1
00:00:05.150 --> 00:00:45.150
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يقول احد طلبة العلم واهلي يجوز يعني من قتل بحق هذا ما حدث اذا لم يعبث اهل جاء لمحصن يؤمر وهكذا دلت عليه النصوص قال فبذلك يجوز هدي العرض

2
00:00:45.150 --> 00:01:35.150
يعني ان كان هتك ويتكلم فيهم في المجالس هذا لا يعامل معاملة امثاله حينما يعتدي على الناس يقول عليه الصلاة والسلام السبتان بالسبة ربا. صحيح. السبتان غير مشبوه ان يقتص منه

3
00:01:35.150 --> 00:02:15.150
هذا لا يجوز لكن ان رأى العفو ولا من انتصر انما السبيل هذا هو الذي يكون ظالم الله عز وجل فاصبر كما صبروا الذي يشقط محمد يهتم ويرتدي بيقول ايه؟ العشق. الا اذا لم يكن هناك مصلحة. ترتب عليه نفسه. ترتب على العفو. هذا

4
00:02:15.150 --> 00:02:45.150
مسألة اخرى. والنبي عليه الصلاة والسلام امر بالعهد وحث عليه عليه الصلاة والسلام ادى عليه عليه الصلاة والسلام وسئل كما الحديث الصحيح كم اعبو عن الخادم عنده خالد وهذا الخادم يقع في اخطاء ويقع في اليوم قال سبعين مرة

5
00:02:45.150 --> 00:03:05.150
سبعين مرة والمراد التكفير يعني مهما كان يقول خادمه خطأه عن غير قصد عن غير قصد الغالب. ولو ان كان اخطأ على القصد هذا انت يعني تدير الامر وسياستك له

6
00:03:05.150 --> 00:03:25.150
على وجه لا يحصل فيه ضرر المقصود ان من اهتدى وتعدى فانه في هذه الحالة لما نعتمد عليه ان يختص لكن لا يزيد. اذا قال مثلا له انت سبه من عليه

7
00:03:25.150 --> 00:04:15.150
انت سيد. انت حيوان. لو قال انت حيوان. قال انت حيوان وحيوان. الحيوان الثاني لا يجوز  قال عليه عرض الربا الاستطالة بعرض المسلم وجعل الناس يتمسكون بالاداب التي تكون سياج مليع وبهذا تطيب النهوش حينما يكون قصاد

8
00:04:15.150 --> 00:04:35.150
بالحق حتى لو كان التعدي وغير ذلك لان بعضنا عنده جوز القصاص مثلا الانسان يشق الثوب مثلا العلماء لو ان الانسان شق له بلسانه الجمهور وش يقولون؟ تأخذ القيمة تأخذ

9
00:04:35.150 --> 00:05:35.150
بالنسبة هذا ام وابن القيم رحمه الله يقول لا من شق الثوب شق ثوبه اذا اراد لكن ها كذلك لو انه شق ثوبه فاخذ ثوبه وشقه الى وهذا هو الصواب ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام لما قالوا لنا

10
00:05:35.150 --> 00:06:05.150
النبي عليه السلام اصلح بالولد القصاص وقال سبحانه ومن اعتدى ومن اعتدى عليه وقال سبحانه وجزاء سيئة سيئة مثلها. صيام السيئة هذا هو المنهج. وقال البخاري رحمه الله باب من هدم جدارا فعليه مثله

11
00:06:05.150 --> 00:06:55.150
يجب عليه ان يبذل بقصة جاءت الاشياء التي تماثلها تماثلها بكل جنس ويقال لمن قال قبلنا لكن ساقها النبي عليه الصلاة والسلام ساق ماذا شر لنا وساق البدء شرع لنا. قالوا له قصة لما طعن في بطن الصبي وقال

12
00:06:55.150 --> 00:07:23.153
من ابوك؟ قال هلام الراعي. جاء متفسح في ثمن ذهب. لما هدموه العلية ردوها اذا كان على هالوجبة لا بأس بذلك