1
00:00:00.850 --> 00:00:22.250
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء اخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه

2
00:00:22.250 --> 00:00:52.350
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد حرمة ما للغير حرمة ما للغير

3
00:00:52.400 --> 00:01:23.000
الغير هذا قد يكون شخصا قد يكون امة او دولة حرمة المال المال الفردي والمال العام له حرمة نادى الله عز وجل على المؤمنين في كتابه في النداء العشرين من نداءاته على المؤمنين

4
00:01:24.400 --> 00:01:50.450
يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل نهي. يقتضي التحريم

5
00:01:51.550 --> 00:02:15.000
ان هزا الشيء محرم لا تأكلوا اموالكم ولنا كل مال مين ما هو لازم الانسان ياكل من ما له فاموالكم هنا ليست اموالكم اللي انتم بتملكوها انما هي اموال الغير

6
00:02:15.550 --> 00:02:37.500
اموال اخوانكم سواء على المستوى الضيق او على المستوى الواسع. المستوى الضيق فلان من الناس او فلان وفلان من الناس المستوى الاوسع مستوى الدولة الامة وشن الله سبحانه ما لا الغير

7
00:02:37.650 --> 00:03:03.700
بمالك انت لانك لابد ان تخاف عليه وتحرص عليه وتحترمه كما قال تعالى ولا تقتلوا انفسكم في نفس الاية زي برضه التلامز ولا تلمزوا انفسكم يعني تعيبوها هو حد بيعيد نفسه

8
00:03:04.400 --> 00:03:35.500
اي تعيبوا اخوانكم او تلبزوهم وتنتقصوهم فنفس المسلم كنفس اخيه نفس اخوك نفسه اخيك المسلم كنفسك تماما  ومال اخيك كمالك يحترم ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع الخطبة الجامعة المانعة

9
00:03:35.550 --> 00:04:10.550
يقول ان اموالكم برضو نفس الكلام اخاطبهم بصيغة الخطاب كده اموالكم ان اموالكم ودمائكم حرام عليكم انا اللي حرام علي ولا دم اخي اخي ان اموالكم ودماءكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في يوم في شهركم هذا في بلدكم هذا

10
00:04:11.100 --> 00:04:41.050
يعني حرمة مركبة حرمة يوم وحرمة شهر وحرمة مكان فحرمة اموال المسلمين عظيمة جدا ثانيا صور من اكل اموال الناس بالباطل ولا ننتبه لها اول سورة اموال الناس اللي بينفقوها

11
00:04:42.900 --> 00:05:14.350
وهم مشركون في انفاقها مشركون في انفاقها  النزور صندوق النزور كل المحصول اللي فيه حرام اكله حرام للاخذ منه الدبايح حرام اكلها وهي اكل هي ما لناس ولكن اكلتها بالباطل

12
00:05:14.950 --> 00:05:38.700
حتى لو كانت على سبيل الهدية على سبيل الهدية ذبحت لغير الله فهي حرام. يعني هو بيديها لك هدية يعني بس هو زبحها لمن ذبحها لسيده ذبيحة سيده البدوي او الدسوقي او اي سيد من الاسياد

13
00:05:40.000 --> 00:06:08.250
ذبحوا له فاهداك منها هدية فاكلها اكل لاموال الناس بالباطل وعن علي رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعن والديه وما اكثرهم لعن رسول الله او لعن الله من لعن والديه

14
00:06:09.250 --> 00:06:42.900
لعن الله من ذبح لغير الله من ذبح لغير الله لعن الله من اوى محدثا او محدثا في قراءة اخرى للحديث لعن الله من غير منار الارض اربعة ابصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بها سيدنا علي

15
00:06:44.150 --> 00:07:02.300
الشاهد من الحديث لعن الله من ذبح لغير الله لما ذبحتش لسيدك ولا لشيخك لكن زبحت عشان العربية او البيت اللي بنيته عشان العربية ما يحصلهاش حوادس يبقى زبحت لغير الله

16
00:07:03.050 --> 00:07:33.500
خالص لا ازبح لكن ازبح شكرا لله. تفرق تفرق انك خايف فبتأمن باللي انت بتعمله وتفرق انك شاكر لله والاعمال بالنيات. الوجهة هي اللي بتحدد الاجر وتحدد صحة العمل وفسادا

17
00:07:34.400 --> 00:08:02.350
ان زبحت شكرا لله اصبت السنة وان زبحت تحصينا للشيء اشركت ليه جعلت هذه الذبيحة وتلك الدماء رادة وصاد لقدر الله والله عز وجل لا يرد قاداه الا الدعاء اليه

18
00:08:02.750 --> 00:08:40.050
واللجوء اليه تخلي بالك من المسألة دي صورة اخرى من صور اكل اموال الناس بالباطل صورة بين الاسر فلان وفلانة العيلة الفلانية والعيلة الفلانية مبسطة يعني اكل الشبكة  تؤكل واكل مقابل

19
00:08:40.250 --> 00:09:03.700
عدة الطلاق لزوجة لم تعتد اصلا في بيت زوجها واكل عفش الزوج كل ده من اكل اموال الناس بالباطل يفهم الناس او لا يفهموا هزا لا يعنينا اصلا كلام جديد او قديم لا يعنينا ايضا

20
00:09:04.200 --> 00:09:26.450
لكن يعنينا شرع الله عز وجل الناس تطبق او لا تطبق هزا لا يعنينا ايضا فنسأل الله ان يوفقنا لاقامة الحجج وفقط ان احسنوا احسنوا لانفسهم وان اساءوا فعليها الشبكة

21
00:09:27.100 --> 00:09:58.600
الان جزء من المهر بقت جزء من المهر كانت زمان بتقدم كهدية لكن صارت بوزنها وثقلها وغلائها جزء من المهر والمهر في كتاب الله لا يؤخذ الا بعد الدخول او لو حصل طلاق قبل بعد العقد قبل الدخول ياخد النص

22
00:09:59.950 --> 00:10:24.700
الشاب اللي بيروح يشبك واهل مخطوبة يقفشوا الشبكة غلط غلطت قالوا هينسحب في صورة مشروعة او غير مشروعة هينسحب نعمل فيه ايه؟ نادبه ناخد الشبكة هزا اكل لاموال الناس بالباطل

23
00:10:25.150 --> 00:10:46.850
الشبكة دي جزء من المهر وهو ما دخل حتى يجد المهر ولا عقد حتى يجب نصف النهار. يجب ان ترد له عزمنا وعملنا واكلنا وصرفنا هو ما امركش بهزا اصلا انت اللي اسرفت. وانت اللي فتحت بيتك. كلام يعجب

24
00:10:46.850 --> 00:11:05.300
او ما يعجبشي هو ده دين ربنا اللي نفهمه حد يقول لك اللي يقول لك يقول لك واللي يحلل لك يحلل لك قف مع نفسك ومع الدليل الشرعي لتعرف هل تأكل

25
00:11:05.400 --> 00:11:26.950
مال الغير بالباطل الشبكة جزء بالمهر خلاص بقت حاجة كبيرة العفش اللي الزوج بيعمله لو حدس طلاق بيتاخد ليه حق الزوجة مين قال لك ان ده حق الزوج اصلا في اي كتاب

26
00:11:27.550 --> 00:11:56.500
العرف من قال ان العرف شرع في وجود الشرع كيف يصير العرف شرعا في وجود الشرع صار شرعا مع وجود الشاب اذا الهيمنة لمين للعرف لانه بتاع الناس والناس اللي هتطبقه

27
00:11:56.950 --> 00:12:11.700
اومال الشرع هو الاقي حد يطبقه وحد غيور عليه اصلا هو حد مسؤول عنه انما العرف من قال ان العفش بتاع الزوجة اصلا؟ هل هو من المهر؟ لا ليس من المهر

28
00:12:11.900 --> 00:12:30.000
هو ده المنصوص عليه في كتاب ربنا. واتوا النساء صدقاتهن نحلة هو ده الصداق لأ مش الصداق من المكتوب في القسيمة ايه ؟ هو ده الصداق اومال جبنا المهر الدهب ليه ؟ لان الدهب اصبح فيه اسراف

29
00:12:30.600 --> 00:12:55.650
واول ما بيتكلموا بيتكلموا هنجيب لها وهنكتب لها هنجيب لها شبكة بكزا وهنكتب لها مؤخر كزا الاتنين دول بيضيفوا هاء الزوجة اليهم هنكتب لها هنجيب لها وبعد كده بقى يبتدوا يقشقشوا هتعملوا ايه ونعمل ايه

30
00:12:56.750 --> 00:13:15.950
ازا ده برة الموضوع اصلا فلما يحصل فراق اعلم جيدا ان لو خدت عفش الزوج انت تأكل اموال الناس بالباطل. طب خدته بالحكم لن يحن لك الحرام. طب خدته بالامضاء

31
00:13:16.600 --> 00:13:47.850
ايضا الانضباط له بنص حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين المسلمين نتصالح ونتفاهم صلح الا صلحا يبقى مش جاهز الا صلحا حل حراما او حرم حلالا

32
00:13:48.050 --> 00:14:13.400
يبقى مش جائز. والمسلمون عند شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما. يبقى شرط مش جائز ولزلك الزوج او الشاب لما بيمضى على القايمة اشبه بالصلح اشبه بعقد اشبه بالشرط

33
00:14:13.450 --> 00:14:27.650
ولكنه مش جائز لمازا قل له كده هو قبل ما يمضي او هو بيمضي لو حصل طلاق انت راضي لما ناخد الحاجات دي يقول لك لأ امال بتمضي ليه ؟ اعمل ايه ؟ العرف

34
00:14:28.700 --> 00:14:51.400
ولو ما مضاش مش هيتجوز اذا هو مضى تحت اكراه اكرهوا من اكراه العرف لان الشرع ما فيهوش اكراه اصلا شرفه رضا تحت اكراه العرف. مضى لكن لو خير ما مضى

35
00:14:51.700 --> 00:15:12.150
ثم الحاجة التي يفعلها هو تصير دينا في رقبته انا لله وانا اليه راجعون. هزه حاجته. لا. العرف يقول حاجته هي ولزلك لما غلب العرف على الشرع جت النتيجة اللي انتم شايفينها دي

36
00:15:13.800 --> 00:15:33.750
الناس تقتنع او لا تقتنع هزا شيء لا يعنينا اصلا. ياخدوا به او لا ياخدوا به لا يعنينا اصلا لابد من القاء الدليل الشرعي صورة اخرى اكبر شوية مش بين بقى الزوجين والنسايب لأ

37
00:15:35.050 --> 00:15:57.550
عدت قبل ما نسيب اللي بين الزوجين مقابل عدة الطلاق يعني يعني لما بيلجأوا للقضاء ودي برضو نصيحة للاخوة المحامين يتقوا الله بس هو لو ما عملش كده مش هيوكلوه

38
00:15:58.050 --> 00:16:19.650
خيرة خبيثة لو قال الحق مش هيوكل فلازم يمشي  دوامة من الخبائس بتسلم بعضها ترفع او يطلب طلب او يرفع دعوة ما اعرفش بيتعمل ازاي ان عاوزين مقابل عدة الطلاق

39
00:16:21.550 --> 00:16:35.900
هي غضبانة بقى لها سنتين اصلا. واتطلقت وهي غضبانة يعني ما فيش عدة في بيت الزوج تبقى تاخد مقابل العدة ازاي هو العدة هنعد من امتى من ساعة القضاء من ساعة الحكم بالطلاق

40
00:16:36.050 --> 00:16:59.250
تلات تشهر تلات حيضات حسب الحالة يبقى بكزا في كزا بكزا يبقى لها مبلغ قد كده ليه هو كده مين اللي قال كده ؟ احنا العرف ربي شرع النفقة ازا كانت في بيته

41
00:16:59.500 --> 00:17:16.550
لانها ما زالت زوجة. ايوة ما هي ما زالت زوجة بس مش ميتة ويثبته ليه ليه في بيته كلمة منها الا كلمة منه حركة منها على حركة من يقربوا يرجعوا

42
00:17:17.000 --> 00:17:40.250
في فترة العيد يبقى كده تنفق عليها فعلا انما ازا طلقت ولا هي حامل ولا مرضع لحامل ولا مرضع. يعني ما فيش حاجة تستوجب اصلا ويتحكم لك بنفقة عدة انت تأكل اموال الناس بالباطل. وبنتك بتاكل اموال الناس بالباطل

43
00:17:40.750 --> 00:17:59.450
انتبه يا عبد الله السور اللي اكبر من كده اللي هي سورة معاملات الناس معاملات الناس في حديس ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا تبايعتم بالعينة

44
00:18:00.800 --> 00:18:26.450
واخزتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى تراجعوا دينكم او ترجعوا الى دينكم. الى دينكم تبايعتم بالعيد هو الشاهد ده. العينة العينة

45
00:18:27.350 --> 00:18:49.550
يبقى انت عارف انك ما بتبعش والمشتري عارف اني ما بيشتريش وهو عاوز منك مال وانت عاوز تشغل المال في مال مش في سلع نحتال زي اليهود وندخل السلعة في النص

46
00:18:51.600 --> 00:19:08.900
انا عاوز اتناشر الف او عشر تلاف التلاجة دي بكام يقول له باتناشر قسط خلاص هاخدها باتناشر اكتم الوصلات واكتم الاوراق مش ممكن تاخدها مني كاش يقول لك خدها بكم بتمانية

47
00:19:09.300 --> 00:19:31.650
توكلنا على الله هات التمانية وياخد التمانية ويمشي اكل اموال الناس بالباطل. فين الناس التاجر لكل اموال الناس بالباطل خد تمانية سحتا واقنع نفسه ان باع تلاجة واشتراها من الراجل وكسب اربع تلاف

48
00:19:31.650 --> 00:19:56.150
جنيه وبيحج حجة السنة دي كلها دي تحجة يرجع من زنوبه كيوم ولدته امه كل تحايل على دين الله الصورة بقى ممكن الانسان يعملها مع نفسه ما لوش دعوة بالمجتمع ولا له ولا بالنسايب ولا بالزوجة

49
00:19:57.750 --> 00:20:22.000
موضة وطلع فيها الشباب والاباء ساكتين. صم بكم عمي. فهم لا ينطقون العيال طالعة في تربية الكلاب بتعملوا ايه ؟ مشروع ما هو فاشل  عارف خد المؤهل وفاشل ما فيش حاجة تجيب نجيب له كلبين سلالة

50
00:20:22.400 --> 00:20:47.250
ويطلع له منه بحاجة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم دي اموال خبيسة ثمن الكلب حرام ومهر البغي حرام وحلوان الكاهن حرام. كل دول اموالها خبيسة واكل بالباطل اقول من سمعتم واستغفر الله لي ولكم

51
00:20:48.950 --> 00:21:09.850
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. باقي الاية قوله تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. انظروا الى تفسير الاية عمليا بين يدي رسول الله صلى الله

52
00:21:10.150 --> 00:21:54.900
ثم ضحك النبي اعجابا بالتفسير عمرو بن العاص رضي الله عنه كان قائدا فاحتلم احتلم وكان هزا الاحتلام في ليلة باردة فخشي ان اغتسل ان يهلك فتيمم وصلى بالمجاهدين يعتبر صلى وهو جنب

53
00:21:55.000 --> 00:22:13.250
لان التيمم كده في نزرهم ما رفعش الجنابة امال ايه اللي هيرفع الجنابة الغوص وهو ما اغتسلش لك ان شا الله ولازم يصلوا وصالاتهم صحيحة وصلاة امامهم ايضا صحيحة. بس احنا مش مسئولين

54
00:22:14.900 --> 00:22:33.650
يعني ما فيش صحابي قال لأ ويغتسل وانا مش مصلي كله يصلي هو مسئول عن طهارته. احنا طهارتنا سليمة خلاص الشاهد لما صلى بهم وعلموا جيدا انه صلى بهم وهو جنب

55
00:22:34.450 --> 00:22:59.900
بس لازم نقول للرسول سيبه كده فاخبروا النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قال يا رسول الله اخبره الاول بسبب التيمم وعدم الاغتسال. لان البرد

56
00:23:00.100 --> 00:23:19.800
ميه باردة ما فيش ما فيش سخانات ما فيش ما فيش. خشيت  فقال له وسمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك النبي صلى الله

57
00:23:20.400 --> 00:23:47.100
ولم يقل شيئا. يعني ايه يعني كلامك صح وصلاتك صحيحة وتفسيرك صح ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما يا حسرة على المسلمين ولا تقتلوا انفسكم  بايه باي حاجة

58
00:23:47.700 --> 00:24:08.900
يعني عمرو رضي الله عنه يصلي بالتيمم خايف من الاغتسال في الليلة الباردة والمية الباردة اه كده صح صح امال اللي عمال يعمل العادة السرية يقتل في نفسه ولا بيحميها

59
00:24:10.750 --> 00:24:36.500
اقسم بالله اعرف شبابا قتل فعلا. مش قتلت صحيا لأ قتل دهس  قتل كيد على طول ده غير بقى القتل البطيء عادة السرية ولا تقتلوا انفسكم ولا تقتلوا انفسكم عمرو تخاف من الماء البارد فلم يقتل نفسه

60
00:24:36.900 --> 00:25:00.950
وانت قتلت نفسك بالتدخين والحديس عند البخاري ومسلم يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بشيء عذب به في النار او عذب به يوم القيامة. وحديس فيه شيء من التفصيل ايضا عند البخاري ومسلم. من قتل نفسه بحديدة

61
00:25:02.000 --> 00:25:19.350
حديدته في يده يجأ بها في بطنه او مطرح ما ضرب يعني لو ضربها في رقبته مطرح ما ضربها يضرب في المكان اللي ضرب فيه. يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا

62
00:25:20.700 --> 00:25:38.800
محمولة على طول المدة لانه لو كان مسلم يبقى محمول على طول المدة ومن قتل نفسه بسم تشمه في يده يتحسى خالدا في يومه. وايه رأيك في السيجارة سم ولا ولا عسل

63
00:25:39.750 --> 00:26:03.050
ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو متردي مترد يطلع وينزل يطلع وينزل يطلع ما تبطل يا عم بقى شوية كده لما ربه يريد خالدا مخلدا فيها خالدا مخلدا فيها ابدا محمولة على طول المدة

64
00:26:04.000 --> 00:26:22.400
تقتل نفسك بالتدخين يا عبدالله ازاي ؟ ايوة هو القتل للنفس. سواء قتل سريع او قتل بطيء، كله قتل وممكن وانت السيجارة في ايدك تأتيك المنية والسيجارة في ايدك يبقى جميل قوي كده

65
00:26:22.750 --> 00:26:45.750
هتفضل بقى تدخن في نار جهنم وتقتل نفسك بالسيجارة والرئة تضيع شيء عجيب اسمع كلام اخبث من الخبس اسعار السجاير وزحمة على السجاير. فيه دولة فيها مآزن دولة فيها ازهر

66
00:26:46.150 --> 00:27:16.500
دولة فيها خطب جمعة ودعوة ووزارة اوقاف وازهر وزحام على السجاير ازدحام على قتل النفس على قتل النفس. ازا كل ده تعطيل للنص الكريم. ليه؟ كانه مش عندنا اصلا كأن الاية دي مش موجودة عندنا. وكأن رب العالمين ما نجاش علينا بها. يا ايها الذين امنوا

67
00:27:16.600 --> 00:27:38.100
لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن قراب منكم. ولا تقتلوا انفسكم الله كان بكم رحيما هنشتريها وخدمة لك والله انا ما فيها حاجة العلبة دي انا جايبها لك ما فيهاش القاروصة اللي انا جايبها لك والله ما خدت فيها حاجة

68
00:27:38.800 --> 00:28:04.700
خدتش فيها حاجة من فترة كده فترة زمنية سنين يعني سألني الشاب لقى على الطريق قاروسة سجاير عروسة خبس وخبائس عروسة النجاسة اسأل الله ان يخرب بيوت الصانعين والمتاجرين فيها

69
00:28:05.300 --> 00:28:29.250
اللي بيصنعوها والمستوردين لها الموت بالبطيء ودمار لكل صحة المسلمين. سم المسلمين المغفلين اللي راميين نفسهم عليه. ليه اصلا  فبيقول قاروصة السجاير لقيت قاروصة سجاير على السريع وقعة بقى من تاجر وقعة من اي حاجة. اعمل فيها ايه

70
00:28:29.800 --> 00:28:50.850
شايف من الحرام لا ياكل حرام عروسة كابتن ممكن تعمل عشرين تلاتين مية ايا كان بقى انا ما عرفش في الاسعار فبيسأل قلت له احرقها كده مش حرام  شفت الحرام بقى فين والحلال فين

71
00:28:51.850 --> 00:29:15.450
قال كده مش حرام لما اشربها لان هو بيشرب اصلا وتصدق بتمنها تخيل تخيل تخيل وصل بنا الحال الى ايه حاجة خبيسة طب ما هي في النهاية هتتحرق اتحرقت في ايدك هتنحرق

72
00:29:15.900 --> 00:29:42.400
حرقتها ورميتها يبقى وفرت صحتك الشيطان فهمه لأ دي حرام حرام مال وهي فعلا مال  ولكن الى اين يزهب نقتل انفسنا بالمال نقتل انفسنا نقتل صحتنا بالعبث زي ما باقول لك العادة السرية يقتل نفسه

73
00:29:42.900 --> 00:29:59.150
لان فيه رجال بيعملوها مش على قد الشباب. فيه رجال بيعملوها يا اخوانا عاوزين نفوق كون ربنا ينادي علينا واحنا كده ولا احنا هنا يا ايها الذين امنوا لازم تديها ودنك. ايوة يا ربي

74
00:29:59.600 --> 00:30:12.000
سمعا وطاعة لك يا ربي اعمل كزا. حاضر انا كنت بعمل الشيء اللي ربنا قال لي ما تعملوش. من من اول الساعة دي مش هاعمله تاني. ده لو لو بوقر الله عز

75
00:30:12.550 --> 00:30:27.700
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا

76
00:30:27.700 --> 00:30:48.700
او فعلا مالا او سلاحا يا قوي يا متين اللهم اجعل جمعنا هزا مرحوما وتفرقنا من بعده معصوما امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم

77
00:30:48.750 --> 00:30:49.650
الصلاة