1
00:00:14.000 --> 00:00:29.900
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثالث عشر بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم

2
00:00:30.100 --> 00:00:51.700
ولا تقبلوا علامات الافعال ولا علامات الاسماء وحرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من السياق الذي يرد فيه. ولذلك قد تتعدد معاني الحرف الواحد بتعدد انواع السياقات التي يرد فيها

3
00:00:51.800 --> 00:01:15.500
حروف المعاني سبعون حرفا شرحت خمسة واربعين ثم توقفت عند الحرف السادس والاربعين وهو حرف اللام في عدة دروس في الدرس الاول من دروس حرف اللام بينت لكم ان لللام سبعة انواع. اللام الجارة واللام

4
00:01:15.500 --> 00:01:46.900
ام الطلبية واللام الابتدائية واللام المزحلقة واللام الرابطة واللام الموطئة واللام بعيدية الدرس الثاني من دروس اللام شرحت لكم اللام الجارة وبينت آآ معانيها وعملها وفي الدرس ثالث شرحت اللام الطلبية وبينت لكم انها جازمة تدخل على الفعل المضارع فتكسبه معنى

5
00:01:46.900 --> 00:02:17.000
طب وآآ تجزمه فهي تؤثر على معناه وتؤثر على لفظه بالدرس السابق وهو الدرس الرابع من دروس اللام حدثتكم عن اللام الابتدائية واللام المزحلقة وتبين ان اللام الابتدائية تدخل لمعنى التوكيد وان اللام المزحلقة تدخل لزيادة معنى التوكيد لانها ترتبط بان فهي

6
00:02:17.000 --> 00:02:40.650
تأتي تالية لان فانا تفيد اه التوكيد واللام تفيد زيادة هذا التوكيد. في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح لكم اللامين الخامسة والسادسة. وهي اللام الرابطة واللام الموطئة. وسنعرف

7
00:02:40.650 --> 00:02:59.500
العلاقة الرابطة بينهما في اثناء الشرح ان شاء الله تعالى. لاحظوا معي اللام الرابطة من اسمها اه شيئا بشيء لاحظوا معي في قول الله تعالى قل لو كان فيهما الهة الا الله

8
00:02:59.550 --> 00:03:21.950
لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لاحظوا لو حرف شرط وسيأتي ان شاء الله تعالى ونعرف اه معناه اه ستأتي له وستأتي لولا. لاحظ لو كانا فيهما الهة الا الله

9
00:03:22.050 --> 00:03:57.650
هذا الشرط او هذه المقدمة طيب النتيجة فسدتا اذا عندي حرف شرط وعندي شرط وهو الذي يسميه المناطق المقدمة وعندي جواب شرط وهو الذي يسميه آآ المناطق النتيجة وجاءت هذه اللام لاحظوا معي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا. لذلك نقول هذه

10
00:03:57.650 --> 00:04:23.400
اللام هي الرابطة بين الجواب وماذا والشرط فاللام دخلت هنا لهذا المعنى وهو معنى ماذا؟ معنى الربط ربط الجواب بالشرط ربط النتيجة بالمقدمة ولاحظوا انها جاءت هنا رابطة لجواب ماذا؟ لجواب لو الشرطي

11
00:04:23.400 --> 00:04:49.150
كما ترون طيب تأملوا الاية التالية فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين. عندنا لولا لولا اه حرف شرط. طيب لولا فضل الله عليكم ورحمته موجودة او كائنة او ثابتة وسنعرف هذا ان شاء الله تعالى في

12
00:04:49.150 --> 00:05:21.300
لان لولا يأتي بعدها مبتدأ والخبر محذوف لولا فضل الله عليكم موجود ورحمته موجودة كنتم من الخاسرين. اذا هذا الشرط او المقدمة. وهذه النتيجة كنتم من الخاسرين وهذه اللام جاءت رابطة للجواب بالشرط رابطة للنتيجة بالمقدمة بعد لولا. اذا تأتي

13
00:05:21.300 --> 00:05:43.300
اه رابطة في اسلوب الشرط بعد لو ولولا كما ترون هذا هو الموظع الاول من مواظع الرابطة وهذا هو الموضع الثاني طيب الموضع الثالث سنعرف فيه لماذا لم نقل هنا اللام الرابطة لجواب الشرط

14
00:05:43.450 --> 00:06:04.250
لم نقل اللامن رابطة لجواب الشرط لانها قد تأتي رابطة لجواب القسم لاحظ معي كما ان عندي في اسلوب الشرط اداة الشرط الشرط جواب الشرط واتت اللام رابطة للجواب بالشرط عندي اسلوب القسم تقول و

15
00:06:04.600 --> 00:06:34.400
الله اخزينا الشيطان ثم تأتي بهذه اللام لاحظوا معي الواو حرف القسم الله المقسم به جل وعلا اخزين الشيطان هو جواب القسم لانه المقسم عليه. اذا المقسم به والمقسم عليه. وجاءت هذه اللام

16
00:06:34.400 --> 00:06:57.200
تربط جواب القسم بالقسم اذا هذا قسم عندي هنا قسم وعندي هنا جواب القسم اذا عندي القسم وجواب القسم هذه اللام ربطت جواب القسم بالقسم. اه لذلك يمكن ان نقول ان لا

17
00:06:57.200 --> 00:07:17.400
ابطة للجواب للجواب هكذا اذا اللام الرابطة للجواب ثم نقول اللام الرابطة لجواب الشرط في موضعين واللام الرابطة لجواب القسم في موضع واحد كما بينت لكم في هذا المثال. تأملوا معي

18
00:07:17.400 --> 00:07:37.400
اه اه هذه الاية وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين. لاحظوا هذا هو القسم يتكون من حرف القسم التاء ومن المقسم به. طيب جواب القسم اكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين هذا

19
00:07:37.400 --> 00:07:57.400
الجواب وهذه اللام ربطت جواب القسم بالقسم وانظروا الى قول الله تعالى وقالوا اي اخوة يوسف تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين. هذا القسم يتكون من حرف القسم التاء والمقسم به

20
00:07:57.400 --> 00:08:17.400
قد علمتم ما جئنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين هذا جواب القسم وجاءت هذه اللام. رابطة لجواب القسم القسم بالقسم لاحظوا معي ان القسم في هذا المثال وفي هذه الاية وفي هذه الاية مكتمل الاركان

21
00:08:17.400 --> 00:08:46.800
عندي القسم وجواب القسم واللام الرابطة بماذا؟ اللام الرابطة لجواب القسم بالقسم يكثر في العربية ان يحذف ماذا؟ ان يحذف جزء القسم. والحقيقة ان حذف اه اه القسم والاكتفاء بجواب القسم مع بقاء هذه اللام فيه صون الاسم الجليل

22
00:08:46.800 --> 00:09:06.800
لانه ولا تجعلوا الله عرظة لايمانكم. لذلك يمكن ان نستغني عن القسم وهذه من اعظم آآ آآ المواطن التي اتاحت آآ فيها العربية ها للانسان ان يؤكد بالقسم آآ دون ان يجعل

23
00:09:06.800 --> 00:09:24.850
الله جل وعلا عرظة ليمينه في ذكر الاسم الشريف مع كل صغيرة وكبيرة. لذلك يمكن ان احذف القسم ابقي الجواب وتكون هذه اللام دليلا على وجود القسم. فاقول لاخزين الشيطان

24
00:09:25.400 --> 00:09:48.550
خلاص السامع يفهم انك تريد والله لاخزين آآ الشيطان. وهذه آآ لها مواضع هذا الحذف فقال العلماء من هذه المواضع اللام المتصلة بقد تعلم ان هذه اللام رابطة لجواب القسم بقسم محذوف

25
00:09:48.600 --> 00:10:08.600
في قول الله تعالى لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم المراد والله لقد من لذلك اكتفى بلقد طيب هذه اللام نقول هذه اللام هي الرابطة لجواب القسم بالقسم المحذوف

26
00:10:08.600 --> 00:10:28.950
وفي المقدر هذه اللام هي اللام الرابطة لجواب القسم بالقسم المذكور. الرابطة لجواب القسم بالقسم يقدر الرابطة لجواب القسم بالقسم المذكور. لاحظوا معي هذا الموضع الاول من هذه المواضع وهو لقد

27
00:10:29.100 --> 00:10:53.100
ايضا تجد هذه اللام وهي اللام الرابطة لجواب القسم حين تدخل على الفعل المضارع ويكون مؤكدا لان هذا التوكيد واجب وهذه اللام هي جواب آآ لقسم هي رابطة لجواب القسم. لذلك كلا ردع وزجر

28
00:10:53.400 --> 00:11:16.400
ثم نبدأ لا ينبذن في الحطمة التقدير كلا والله لينبذن في الحطمة ولكنه حذف القسم وجعله مقدرا وادخل اللام على الجواب فاصبحت هذه اللام دليلا على هذا القسم المحذوف. اذا تجد القسم المحذوف قبل لقد

29
00:11:16.550 --> 00:11:42.250
وتجد القسم المحذوف قبل الفعل المضارع المسبوق باللام وآآ المتبوع بالنون المؤكدة او المسبوق باللام المؤكد بالنون المؤكدة المشددة النون المؤكدة المشددة كما في هذه الاية كلا لينبذن في الحطمة كما في قول الله تعالى الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف

30
00:11:42.250 --> 00:12:09.450
تموت كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم المراد ثم والله لترون حين ثم والله لترونها عين اليقين ثم والله لتسألن يومئذ عن نعيم اللام في لترون واللام في

31
00:12:09.450 --> 00:12:29.450
لترونها عين اليقين واللام في لتسألن يومئذ عن النعيم. كل واحدة من هذه اللامات الثلاث هي رابطة القسم بقسم محذوف مقدر. هذا هو الموضع الثاني. اذا الموضع الاول للقسم المحذوف قبل لقد

32
00:12:29.550 --> 00:12:56.100
الموضع الثاني قبل الفعل المضارع المسبوق باللام المتبوع بنون التوكيد. كما اه ترون طيب الموضع الثالث قالوا اللام التي دخلت على فعل المدح نعم وعلى اه اه فعل الذم بئس لاحظ لنعم الفتى انت ان حادث الم وان

33
00:12:56.100 --> 00:13:16.450
بو دهر اطل لنعم. فالمراد هنا والله لنعم الفتى انت. لذلك نقول هذه اللام هي رابطة للجواب جواب القسم بقسم محذوف مقدر. في قول الله تعالى عن بني اسرائيل كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما

34
00:13:16.450 --> 00:13:43.050
كانوا يفعلون هذه اللام دخلت على فعل ماذا؟ على فعل الذم فدلت على وجود قسم مقدر والمراد والله لبئس ما كانوا يفعلون. فهذه المواضع الثلاثة يقدر وفيها القسم. اذا اللام الرابطة للجواب تكون رابطة لجواب الشرط بالشرط بعد لولا ولو

35
00:13:43.050 --> 00:14:19.600
وتكون رابطة لجواب القسم بالقسم مذكورا ومحذوفا مقدرا ويحذف ويقدر في هذه المواضع. تجد القسم المحذوف قبل لقد وقبل الفعل المضارع المسبوق باللام والمتبوع بالنون المؤكدة وقبل فعل المدح والذم المسبوق باللام تجد القسم هنا مقدرا وجاءت هذه اللام آآ دليلا على هذا القسم

36
00:14:19.600 --> 00:14:38.600
اه المحذوف. هذه اللام هل لها عمل؟ نقول لا. اللام الرابطة حرف ماذا امل. طيب كيف سيعرب؟ ابدا اللام نقول الحرف الرابط مبني على الفتح لا محل له من الاعراب لكنتم

37
00:14:38.700 --> 00:14:56.800
اللام حرف رابط لجواب الشرط مبني على الفتح لا محل له من الاعراب لاكيدن اللام حرف الرابط لجواب القسم بالقسم مبني على الفتح لا محل له من الاعراب وكذلك اللام في جميع هذه

38
00:14:56.800 --> 00:15:22.550
مواضع التي ترونها هذه هي اللام الرابطة للجواب اه طيب انتقلوا معي الى اه الجزء الثاني لاحظوا معي اه تكلمت قبل قليل عن الشرط اذا قلت ان حضر محمد اكرمته

39
00:15:24.300 --> 00:15:45.800
لاحظوا معي هذا الاسلوب اسلوب شرط اداة الشرط ان وهي ام ادوات الشرط هذي اداة الشرط طيب حضر محمد هذا هو الشرط الجواب او النتيجة هو اكرمته. لذلك نقول هذا هو جواب ماذا

40
00:15:45.850 --> 00:16:21.150
جواب الشرط تعال الان ماذا لو اتيت في القسم وادخلت القسم على هذه الجملة قالوا الان عندنا قسم وعندنا شرط القسم يحتاج الى جواب والشرط يحتاج الى ماذا؟ الى جواب. جواب الشرط هو اكرمته طيب. هل استطيع ان اقول والله ان حضر محمد

41
00:16:21.150 --> 00:16:46.400
اكرمته قالوا القسم يحتاج الى ماذا؟ يحتاج الى لام رابطة تربط جوابه به كما ذكرت لكم قبل قليل. لذلك ستقول والله ان حضر محمد لاحظ لاكرمنه لاكرمنه فاصبحت هذه اللام

42
00:16:46.800 --> 00:17:10.900
هي اللام هذه اللام هذه اللام هي اللام الرابطة لماذا؟ اللام الرابطة لجواب القسم بالقسم وقالوا او يكتفى به عن جواب ماذا؟ عن جواب الشرط اذا هذه اللام هي هذه اللام. طيب ما الجديد؟ اين اللام الموطئة؟ انتظروا قليلا ستأتي الان. هذا هو المدخل

43
00:17:10.950 --> 00:17:31.300
اذا المدخل هو ان العربية يمكن فيها الجمع بين القسم وبين الشرط فاذا جمعت بين القسم والشرط اكتفيت بجواب القسم عن جواب الشرط طيب لماذا لماذا قالوا لان الاصل والله

44
00:17:31.400 --> 00:17:55.400
لاكرمن محمدا ان حضر والله تأتي بالقسم ثم جواب القسم ثم تأتي بالشرط قيدا على هذا القسم. والله لاكرمن محمدا ان فاصبح الشرط متأخرا. لذلك نقول اكتفينا بجواب القسم عن جواب الشرط

45
00:17:55.450 --> 00:18:15.450
طيب اين اللام الجديدة الموطئة؟ الى الان ما جاءت نقول العرب اجازت في مثل هذا الاسلوب الذي جمعت فيه بين القسم وبين اداة الشرط ان تأتي بلام قبل ان فتقول

46
00:18:15.650 --> 00:18:45.300
والله اذا هذه الجملة صحيحة هناك وجه اخر جائز مع هذا وهو والله لئن حضر محمد لاكرمنه هنا هذا حديثي الان هنا اللام الجديدة هي هذه اللام لاحظوا لان هي لا

47
00:18:45.500 --> 00:19:04.800
ان اللام مع ان الشرطية كتبت بهذا الشكل. لاحظوا معي عندي قسم وعندي ان الشرطية وعندي جواب القسم وجواب القسم اتصلت به اللام الرابطة فهذه اللام الرابطة اللام الجديدة هنا وهي

48
00:19:04.800 --> 00:19:29.250
الداخلة على ان طيب ماذا نسميها؟ قالوا سنسميها اللام الموطئة لانها اللام الموطئة للقسم لان جواب القسم هنا فاللام الرابطة للجواب هذه طيب هذه؟ قالوا هي اللام الموطئة اي اللام الممهدة. اللام

49
00:19:29.250 --> 00:19:52.100
ممهدة لماذا؟ للقسم والله لان حضر محمد لاكرمنه. ماذا نسمي هذه اللام؟ نقول هي اللام الموطئة للقسم. طيب معها اه لا بد ان يكون مذكورا لا يمكن ان يحذف فتقول لئن حضر محمد لاكرمنه. فنعلم

50
00:19:52.100 --> 00:20:12.100
ام ان هذه اللام هي اللام الموطئة لماذا؟ الموطأة للقسم وهي مؤذنة بوجود هذا القسم لذلك هناك من يقول اللام الموطئة وهناك من قال اللام المؤذنة. المؤذنة بوجود هذا اه القسم اه

51
00:20:12.100 --> 00:20:32.100
والشواهد على ذلك من القرآن الكريم كما ترون في هاتين الايتين. فلما رأى القمر ابراهيم عليه السلام فلما القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الظالين

52
00:20:32.100 --> 00:20:57.650
لاحظوا لان هي اللام مع ان هذا هو الشرط. طيب اين القسم؟ نقول القسم مقدر والتقدير والله وقد دلت عليه هذه اللام الموطئة اهل القسم. طيب اين الجواب اكونن من القوم الظالين. هذا الجواب هل هو لان

53
00:20:57.800 --> 00:21:27.050
ام للقسم؟ نقول لا هو للقسم. لذلك لا لاكونن هو جواب والله وهذه اللام اللامد الرابطة لجواب القسم بالقسم. طيب وهذه اللام؟ نقول هذه اللام هي اللام الموطئة. اذا لام الموطئة تأتي مع اجتماع القسم مع ان الشرطية فانت تجد اللام الموطئة في لئن

54
00:21:27.550 --> 00:21:54.700
لاحظ معي هنا قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا لاحظ لئن اللام زائد ان اللام زائد ان الشرطية. طيب هذه اللام تؤذن بوجود القسم وهي موطئة وممهدة

55
00:21:54.700 --> 00:22:17.750
القسم فالتقدير والله لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله. اين جواب القسم؟ نقول جواب القسم هو لا ايأتون بمثله ولاحظوا معي انه لم يحتج الى لام الرابطة لانه ماذا؟ لانه منفي لانه منفي

56
00:22:17.750 --> 00:22:38.450
قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله. هذا هو جواب ماذا؟ جواب القسم طيب هذه اللام هنا؟ نقول هذه اللام هي اللام الموطئة للقسام هي اللام الموطئة للقسم

57
00:22:38.650 --> 00:23:00.850
طيب هذه اللام هل هي عاملة؟ نقول لا اللام الموطئة للقسم حرف هامل. طيب كيف تعرب؟ سنقول اللام للقسم لام موطئة للقسم مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب. اذا

58
00:23:00.850 --> 00:23:30.350
سنقول حرف اه موطئ للقسم مبني على الفتح لا محل له من الاعراب ولعلكم لاحظتم اه التقارب الكبير بين اما الرابطة للجواب واللام الموطئة. لا تنسوا ان اللام الموطئة يؤتى بها عند الجمع بين القسم وبين الشرط. فتدخل على اداة الشرط لتكون موطئة لماذا؟ موطئة

59
00:23:30.350 --> 00:24:00.350
للقسم مؤذنة بان الجواب للقسم وليس لاداة اه الشرط وبهذا اكون قد فرغت من شرح اللامين الخامسة والسادسة وبقيت اللام السابعة وهي اللام التبعيدية التي ساشرحها حين التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى واسأل الله تعالى

60
00:24:00.350 --> 00:24:03.200
لكم التوفيق والسداد