Transcription
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج زكاتي. هاتكلم النهاردة عن ملخص كده لواحد بيحسب زكاته بس هو فرض مش شركة. عشان بعد كده لما - 00:00:01ضَ
ننتقل للشركات هنتعامل معها معاملة خاصة زكاة الافراد الموضوع هيبقى عبارة عن شوية حاجات بنجمعها وشوية حاجات بنطرحها وفي الاخر بيدينا حاجة اسمها وعاء الزكاة. بس بدل ما بشتغل من الميزانية بسأل الفرد - 00:00:21ضَ
نفسه. انا خليني دلوقتي بتكلم معك انت شخصيا وبقول لك تعال هاديك شوية اسئلة تجاوب عليها عشان لما تجاوبني عليها انا هاحسب لك الزكاة بتاعتك. اول حاجة انت عندك دهب فتقول لي اه انا عندي دهب. اقول لك طب الدهب ده عيار كم؟ تقول لي عيار اربعة وعشرين. اقول لك يبقى النصاب يبقى المقدار بتاعه هاته لي وضيفه - 00:00:34ضَ
عندك في وعاء الزكاة. طيب عندك فضة؟ اه عندي فضة. طيب هات لي الفضة بتاعتك وضيفها لي الوعاء الزكاة بتاعك. وعاء الزكاة ده انا عايزك تتعامل معه على ان هو - 00:00:54ضَ
في شنطة كده زي طبق انا عمال احط فيه الاموال الزكوية وبعد كده هرجع اخصم منها التزامات واجبات الخصم. طيب انت عندك كده دهب حطيت الدهب بعد كده عندك فضة حطينا الفضة بعد كده انت عندك نقود فتقول لي اه عندي نقود. طب النقود اللي موجودة عندك دي في البيت ولا موجودة عندك في الدرج - 00:01:04ضَ
ولا موجودة عندك في البنك ولا موجودة عندك في شكل عملات. لو موجودة عندك في الدرج او موجودة عندك في البنك او موجودة عندك في شكل عملات. هتكون للنقود اللي عندك دي حطها معك في - 00:01:24ضَ
الوعاء بتاعك. واحد يقول لي بس انا النقود اللي موجودة عندي في البنك دي فيها ارباح. اقول لك لو الارباح دي من بنوك اسلامية ضيف لي الارباح بتاعة البنوك الاسلامية اللي متبقية - 00:01:34ضَ
في تاريخ الحول. احنا بنتكلم في تاريخ الحول. مش بنتكلم بعد تاريخ الحول. ولا بنتكلم قبل تاريخ الحول. كل واحد له تاريخ حول. طيب فيه نقطة مهمة جدا هل الحول بتاعي هو رمضان ولا الحول بتاعي هو معناها ان انا عدى علي سنة وانا المبلغ اللي معي بلغ النصاب. لأ معناها الحول ان انا اعدي علي - 00:01:44ضَ
سنة من تاريخ بلوغ النصاب. مش لازم يكون في رمضان. ممكن يكون في اي يوم من اوقات السنة. لان دي من حكم الزكاة ان يكون فيها استدامة. طيب ضيفنا النقود ضيفنا - 00:02:04ضَ
الدهب ضيفنا الفضة ضيفنا الارباح اللي ناتجة من البنوك الاسلامية. ومش هينفع ناخد الفوايد اللي ناتجة من البنوك التقليدية لانها من الفوايد الربوية المحرمة. وبالتالي ممكن ناخد اصول المبالغ اللي موجودة عندي في البنك. واحد يقول لي طب انا عندي في البنك حساب جاري او عندي حساب توفير او عندي وديعة. اقول له ايا كان المسمى اللي موجود عندك في البنك - 00:02:14ضَ
هناخد اصل المال زائد الارباح اللي ناتجة من البنوك الاسلامية. او لو انا في بنوك تقليدية هاخد اصل الملبس ومش هاخد منها الفوايد لان الفوايد من الفوايد المحرمة اللي مش هينفع تضاف الى وعاء الزكاة - 00:02:34ضَ
بيقول لي طب انا والله انا عندي اسهم. اقول لك الاسهم اللي انت بتستسمرها مع الناس دي. كانت بنية التجارة ولا بنية ان انت يجي لك منها دخل؟ لو بنية التجارة قوم الاسهم - 00:02:47ضَ
بقيمتها السوقية وضيفها الى وعاء الزكاة. ولو بنية ان انت واخدها عشان يجي لك منها دخل. يبقى الدخل اللي متبقي منها في تاريخ الحول يتم اضافته الى وعاء الزكاة والجزء اللي اتصرف منه خلاص مش عليه زكاة. فبقى كده انا عندي نقود وعندي دهب عندي فضة عندي اسهم عندي فلوس موجودة في البنك - 00:02:57ضَ
عندي ارباح ناتجة من الحسابات اللي موجودة في البنك. طبعا احنا بنفترض ان واحد عنده كل الاموال دي. انما ممكن يكون عنده جزء منها. في جزء مش موجود. فانا باخد الجزء الموجود بس - 00:03:17ضَ
الى وعاء الزكاة. واحد يقول لي طب انا علي ديون برة ولي ديون برة. انا عايز هنا الاول الديون اللي لك برة دي. الديون اللي لك برة دي عند واحد صاحبك - 00:03:27ضَ
الدهون لك برة عادية عند مورد عند اي حد عند عميل عند اي حد الديون اللي لك برة دي لك عند عميل لك عند واحد صاحبك لك عند اي حد الديون دي في الاخر اسمها - 00:03:37ضَ
مديون جيدة. انت متأكد ان انت تحصلها يا اما ديون معدومة او مشكوك فيها. انت شاكك ان انت مش هتعرف تحصلها تاني. لو هي ديون جيدة الفقهاء بيسموها الديون المرجوة - 00:03:47ضَ
تضاف الى وعاء الزكاة. وتضم الى الاموال الزكوية بتاعتك زيها زي النقدية اللي عندك. وزي الفلوس اللي موجودة عندك في البنك. وزي البضاعة اللي هنيجي نتكلم عنها بعد كده في النوع اللي بعديه. عندك بضاعة يعني ايه عندك بضاعة؟ ده انت ما انتش محل ده انت شخص بس عندك بديل البضاعة ان انت مسلا عندك شقة - 00:03:57ضَ
مخزنها عشان خاطر تتاجر فيها. عندك عربية عينة عشان خاطر تتاجر فيها. عندك دهب عينة عشان خاطر تتاجر فيه. طبعا الدهب الزينة ما فيهوش زكاة وعلى الخلاف. بس احنا هناخد - 00:04:17ضَ
الحلقة بتاعتنا ان الدهب الزينة مش عليه زكاة. فهناخد الاموال اللي انت عاينها او راصدها بغرض التجارة زي العقارات زي السيارات زي الالات زي اي حاجة من الاصول اللي انت عارضها للتجارة وتضم داخل وعاء الزكاة. اخيرا هشوف اي التزامات عليك للغير. والالتزامات اللي عليك للغير دي ديون - 00:04:27ضَ
فواحد يقول لي طب انا علي التزامات طويلة الاجل. هدفعها على خمس سنين او هدفعها على عشر سنين. باقول له انا هاخد الالتزام الخاص بسنة الحول بس. يعني لو عندي مسلا مليون - 00:04:47ضَ
جنيه. والالتزامات بتاعتي دي هسددها على خمس سنوات. يبقى السنة بتاعتي بمتين الف. يبقى المتين الف هي دي اللي هتضام هتخصم من الاموال الزكوية. طيب خلاصة الكلام واحد عنده نقود ودهب وفضة واسهم بغرض التجارة وعنده عقارات بغرض التجارة عنده سيارات بغرض التجارة عنده ديون جيدة - 00:04:57ضَ
جمعناهم فطلع الاموال الزكوية بتاعته كلها او الخاضعة للزكاة بمليون جنيه. وعنده التزامات واجبة الخصم دين عليه للموردين دين عليه لاي حد ان صحابه بس واجب السداد في خلال سنة الحول وليكن بمتين الف. يبقى مليون وقسمتين يديني تمنميت الف جنيه. السؤال التمنميت الف جنيه دول بلغوا النصاب - 00:05:17ضَ
واللي ما بلغوش النصاب دول بلغوا النصاب. طيب يبقى يزكوا بنسبة اتنين ونص في المية. لو انا شغال على الحول الهجري. ويزكوا بنسبة اتنين وخمسمية سبعة وسبعين من الف في المية لو انا شغال على الحول الميلادي عشان فرق الحداشر يوم بتوع السنة ما بين الهجري وما بين الميلادي والناتج اللي هيطلع هتزكي - 00:05:37ضَ
وهتطلعه للزكاة ويعتبر من مصارف الزكاة. واشوفكم في الحلقة اللي جاية ونتكلم تفاصيل عن زكاة الشركات وعن تفاصيل زكاة الشركات بالتفصيل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:05:57ضَ