1
00:00:00.800 --> 00:00:54.000
قل هذه سبيلي  على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان المشركين  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:54.250 --> 00:01:14.250
مرحبا بكم معشر الاخوة والاخوات ومن بلغ في هذا المجلس السابع من سلسلة مجالس المحاسن التي تناول فيها محاسن الشريعة الاسلامية وزينة الله تعالى لعباده المؤمنين. فقد جاء في الحديث الصحيح اللهم زينا

3
00:01:14.250 --> 00:01:35.600
بزينة الايمان. فللإيمان زينة وحسن ينبغي ان يتحلى به كل مؤمن. وحديثنا في هذه الحلقة عن امر جامع لامور عدة عنونا له بحسن التعامل. اذ التعامل نوع من التفاعل. وبالتالي فهو

4
00:01:35.600 --> 00:01:56.500
بمجالات عدة ويتداول الناس ويجري على السنتهم حديث ما يظنونه حديثا وليس بحديث وهو قولهم الدين المعاملة. او الدين حسن المعاملة. وهذا لا يصح حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا

5
00:01:56.500 --> 00:02:18.650
لكن معناه صحيح فان معناه صحيح وان لم يثبت من اه الناحية الاسنادية. ويغني عنه حديث اجمع منه واصح. الا وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل ولجندب ابن جنادة رضي الله عنهما ثلاث جمل تضمن

6
00:02:18.650 --> 00:02:47.450
بيان التعامل على اصعدة متنوعة. فقال اتق الله حيثما كنت. واتبع الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن. فهذه الجمل الثلاث تبين حسن التعامل مع الله تعالى ومع النفس ومع الخلق لمن فقهها ووعاها. فاما التعامل مع الله تعالى فهو

7
00:02:47.650 --> 00:03:07.650
رأس مال الانسان فان العبد اذا وفق الى حسن التعامل مع ربه وخالقه فقد نجح وافلح فليت بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب. اذا صلح ما بينك وبين الله صلح ما بينك وبين سائر الناس

8
00:03:07.650 --> 00:03:28.500
لهذا فان التعامل مع الله تعالى يكون باحسان عبادته. وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الاحسان بما المزيد عليه فقال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. ينبغي ايها الكرام

9
00:03:28.500 --> 00:03:48.500
يضع الانسان هذا المعنى نصف عينيه. وهو يعبد ربه عز وجل بان يرتقي بعبادته لله تعالى الى هذا المستوى الرفيع ان يعبد الله كأنه يراه. فتكون عبادته عبادة الطلب والشوق والانجذاب الى الله تعالى. فان لم يبلغ

10
00:03:48.500 --> 00:04:06.500
هذه الرتبة العليا فلا اقل من ان يكون بما بعدها فان لم تكن تراه فانه يراك. في عبد الله بعبادة الهرب. اي بشعوره برقابة الله تعالى عليه. هذا هو الاحسان

11
00:04:06.500 --> 00:04:30.250
في عبادة الله تعالى ومداره على الاخلاص له. فاذا وفق العبد الى الاخلاص وصار لا يبتغي باي عمل من اعماله الا وجه والدار الاخرة تخفف من كثير من الشوائب والعوالق والجواذب والهواتف وصار قلبه مسلما لله كما

12
00:04:30.250 --> 00:04:50.250
قال الله عز وجل ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن. فلا يلتفت يمنة ولا يسرى ولا يتأثر لمدح ودمهم بل يرى ان الغنم والظفر في رضا الله تعالى عنه. فالاخلاص هو اصل العبادة ولبها

13
00:04:50.250 --> 00:05:07.250
قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين. وامرت لان اكون اول المسلمين. يقول الله تعالى في الحديث القدسي انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه

14
00:05:07.500 --> 00:05:27.500
كذلك ايضا تقوى الله عز وجل بان يحمله بان يحمله هذا الاخلاص والعلم بالله بمقتضى اسمائه وصفاته ان يتقي في السراء والضراء. وحقيقة التقوى ايها الكرام ليست بالتزين الظاهري. لا. التقوى هي حقيقة تقوم

15
00:05:27.500 --> 00:05:47.500
في القلب فتحمل صاحبها على امتثال اوامر الله واجتناب مناهيه. مبناها على العلم بالله بمقتضى اسمائه وصفاته اذا قام هذا العلم الشريف في القلب فانه وان اوصد الابواب وارخى الستور وغاب عن اعين الناس فانه يستشعر

16
00:05:47.500 --> 00:06:07.500
ان الله تعالى هو اعظم الناظرين اليه. ولهذا قيل خل الذنوب صغيرها وكبيرها. ذاك التقى. واصنع كماش فوق ارض الشوك يحذر ما يرى. لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى. اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولا

17
00:06:07.500 --> 00:06:27.500
انقل علي رقيب ولا ولا تحسبن الله يغفر برهة ولا انما تخفي عليه يغيب. اذا ايها الكرام ينبغي ان تتجه الهمم اولا وقبل كل شيء الى حسن التعامل مع الله تعالى. فاذا صار العبد حسن التعامل مع ربه

18
00:06:27.500 --> 00:06:47.200
وجد في قلبه انسا وفرحا وبهجة في جميع احواله وتقلباته. اما اذا كان العبد يسيء معاملة ربه وينتهك حرماته فانه يقع في قلبه من الوحشة والغربة ما يجعله يحس بالقلق والريبة على الدوام

19
00:06:47.700 --> 00:07:04.750
لهذا تجد ان الصالحين يعبرون عن هذه المواجد الايمانية بعبارات اه حلوة يقول احدهم انه لتمر بي الساعات اقول ان كان اهل الجنة في مثل ما انا عليه الان انهم لفي عيش طيب

20
00:07:04.750 --> 00:07:27.250
لقد احسن التعامل مع ربه وقال ابن المبارك لو يعلم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من طيب العيش لجالدونا عليه بالسيوف. فحيا هلا ايها الكرام ويا ايتها الكريمات على اتقان هذا الباب ان نعبد الله كأنما نراه فان لم نكن نراه فانه يرانا. ويدخل

21
00:07:27.250 --> 00:07:49.300
تحت هذا الباب حسن التعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم. فقد قال الله تعالى لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروا وتوقروه ثم قال في حقه وتسبحه بكرة واصيلا. فحق نبينا صلى الله عليه وسلم الاجلال والاكرام والاحترام ولئن

22
00:07:49.300 --> 00:08:09.300
عنا شخصه صلى الله عليه وسلم ولم ننعم بلقائه في هذه الحياة الدنيا فان سنته باقية. فاكرامه صلى الله عليه وسلم واجلاله وتعزيره وتوقيره يكون باتباع سنته. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

23
00:08:09.300 --> 00:08:32.150
حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. لماذا تثقل السنة على بعض النفوس؟ لغياب او ضعف هذه  وهي لمن كان يرجو الله. آآ لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا

24
00:08:32.150 --> 00:08:52.150
فمن قامت في قلبه هذه المعاني سهل عليه اتباع السنة وتلذذ بها ولم يأخذ في البحث عن الرخص والفتاوى والمخارج الجانبية فصار يبحث عما يفعل نبيه صلى الله عليه وسلم فيقفوا اثره ويتلذذ

25
00:08:52.150 --> 00:09:19.700
يقوم في قلبه ايها الكرام محبة حقيقية للنبي صلى الله عليه وسلم. الست تشعر بمحبة لوالدك الست تشعر بمحبة لولدك؟ الست تشعر بمحبة لزوجتك الواجب علي وعليك ان تكون محبة النبي صلى الله عليه وسلم فوق تلك المحاب. فقد جاء في الحديث الصحيح لا يؤمن احد

26
00:09:19.700 --> 00:09:40.900
حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. فراجع نفسك يا عبد الله وتأكد هل انت تجد هذه المحبة هل اذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم عندك في مجلس شعرت بقلبك يطير فرحا وبهجة وتعلق

27
00:09:40.900 --> 00:10:00.900
به صلى الله عليه وسلم وبشمائله الطاهرة وبسيرته العطرة واختفاء اثاره ورجوت ان ان تكون له رفيقا في الجنة هذا من حسن التعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم. ويدخل في ذلك ايضا التعامل مع كتاب الله. الذي هو

28
00:10:00.900 --> 00:10:20.500
اية الله الباقية بين ظهرانينا الى يوم القيامة. فان كتاب الله الذي هو القرآن بقي حجة الى يوم الدين وهو المعجزة الخالدة. فهل نحن نحسن التعامل مع كتاب الله؟ ام اننا نهجره ونضعه على الرفوف يعلوه

29
00:10:20.500 --> 00:10:40.500
شوفوا الغبار حتى يأتي رمظان ثم يستدير العام فلا نراجعه الا في ذلك الوقت هذا من سوء المعاملة مع فحق كتاب الله علينا ان نؤمن به فنصدق اخباره ونمتثل اوامره ونجتنب مناهيه ونتأدب بآدابه

30
00:10:40.500 --> 00:11:00.500
ونتخلق باخلاقه. وصفت عائشة رضي الله عنها خلق النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت كان خلقه القرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه. وقالت في جواب اخر اقرأ العشر الاول من سورة المؤمنون. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم

31
00:11:00.500 --> 00:11:20.500
والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون الى اخر الايات. هذا خلق النبي صلى الله عليه وسلم. ومن حق علينا وتعاملنا معه ان نحرص ايها الكرام على تلاوته وعدم هجرانه. ينبغي للمرء ان يقرأ

32
00:11:20.500 --> 00:11:40.500
على الاقل في اليوم الواحد جزءا من كتاب الله حتى لا يكون له هاجرا. ويكثر من الختمات ما استطاع. لا ان يهجره ويدع في الرفوف ولا يتلوه. ثم وفوق ذلك كله تدبره. فان القرآن مكنز. القرآن ايها الكرام منجم

33
00:11:40.500 --> 00:12:00.500
بالهدى والتقى والخير والفرح والسرور. قل بفظل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. فلتكن اول المغتبطين القرآن تأملوا ايها الكرام في صنف اثنى الله تعالى عليهم من اهل الكتاب لما بلغهم وسمعوا القرآن ماذا قالوا؟ يقول ربنا

34
00:12:00.500 --> 00:12:22.200
عز وجل ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون. الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون. واذا يتلى عليهم قالوا امين انه الحق من ربنا. انا كنا من قبله مسلمين. اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا. ويدرؤون بالحسنة السيئة

35
00:12:22.200 --> 00:12:42.200
انا رزقناهم ينفقون. فلا يليق بالمرء ان يهجر القرآن وان يهجر تدبره. تأمل في كتاب الله وانظر في مقاصده واذا اشكل عليك شيء فافزع الى كتب التفاسير المعتبرة وتعرف على مراد الله تعالى في خطابه لك وانس به

36
00:12:42.200 --> 00:13:01.700
فانك انست به في الدنيا انسك في قبرك وانسك في محشرك وقادك الى رضوان الله والجنة واما التعامل مع النفس فقد دل عليه قول قول النبي صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها

37
00:13:01.700 --> 00:13:17.100
ايها الكرام ايتها الكريمات بعض الناس يجور مع نفسه يجور مع نفسه اما بالتغليظ عليها والتعنيف عليها وحملها على المكاره كما وقع من بعض اهل الغلو الذين اتوا وسألوا عن

38
00:13:17.100 --> 00:13:32.550
للنبي صلى الله عليه وسلم فلما اخبروا كأنهم تقالوه وقال احدهم اما انا فاني اقوم ولا انام. وقال اخر واما انا فاني اصوم ولا افطر. وقال ثالث لا اتزوج النساء

39
00:13:32.600 --> 00:14:00.000
فلما بلغت مقالتهم النبي صلى الله عليه وسلم قام وخطب الناس وقال اما انا فاني انام واقوم. وافطر واصوم واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني حتى امته على الحديثية السمحة. وقال الله تعالى له قل ما اسألكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين. وقال صلى الله عليه

40
00:14:00.000 --> 00:14:19.450
وسلم ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق. ولا يكن احدكم كالمنبت لا ظهرا ابقى لا ارضا انقطع ولا ظهرا ابقى. ومفاد ذلك انه ينبغي للانسان ان يتعامل مع نفسه بالرفق والتؤدة

41
00:14:19.450 --> 00:14:38.600
وان يحملها على مكارم الامور بيسر وسهولة. لا يعنف على نفسه ولا يحملها على المكارم حيث تنفر من الطاعات بل ينبغي لك في كل ما تأتيه من الطاعات ان تأتيه وانت منشرح الصدر. الم تروا ان الله ذم المنافقين؟ فقال

42
00:14:38.750 --> 00:14:58.750
ولا واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. وقال ولا ينفقون الا وهم كارهون. فعود نفسك ايها المؤمن ان تأتي العبادات وانت منشرح النفس طيب النفس منفتح القلب تتلذذ وتتذوق هذه العبادات حينئذ تطيب نفسك

43
00:14:59.100 --> 00:15:19.100
ايضا من الجور على النفس ان يطلق الانسان لها الحبل على الغارب ويتركها تتبع هواها. قال الله تعالى فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي

44
00:15:19.100 --> 00:15:39.100
علينا ان نحسن التعامل ايها الكرام مع نفوسنا ونسوسها سياسة حكيمة كما يكون عند احدنا مثلا دابة فرس فيحسن سياستها فاذا رأى منها نشاطا اطلق لها العنان واذا رأى منها انقباضا وكسلا ترفق بها

45
00:15:39.100 --> 00:15:58.100
فهكذا النفس هي مركب لك. فاحسن سياسة نفسك تواتيك وتسعفك. اما اذا عنفت عليها او اهملتها فانها تريدك المهالك ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لاحد اصحابه قال اني اعلمك كلمتين

46
00:15:59.050 --> 00:16:19.050
قال اني اعلمك كلمتين قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي. ففي نفسك رشد فسل الله تعالى ان يؤتيك رشدك وان يلهمك اياه. واحذر من شر نفسك ففي نفسك مخزون من الشر. سل الله تعالى ان

47
00:16:19.050 --> 00:16:45.900
وان يقيك شره واعذني من شر نفسي. ثم ان في قوله صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها ملحظ لطيف وهو ان الاثم حواز القلوب اذا عصى العبد ربه كأنما شيء حز قلبه. طبعا هذا اذا كان في قلبه بقية من ايمان وحياء. والا فكما قيل

48
00:16:45.900 --> 00:17:05.900
في جرح بميت ايلام. لكن اذا كان في في القلب بقية حياة فان العبد اذا اذنب يحس بحز في قلبه الاثم فواز القلوب. ما الذي يبلسم ويدهن هذا الحز الذي في القلب؟ الحسنات. ان الحسنات يذهبن

49
00:17:05.900 --> 00:17:25.850
السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. فعالج قلبك وداوي نفسك ان تعفي على اثر هذا الخطأ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها. واما الباب الثالث من ابواب التعامل فهو التعامل مع الخلق

50
00:17:25.900 --> 00:17:48.550
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وخالق الناس بخلق حسن واعظم الخلق استحقاقا لحسن التعامل هما الوالدان هما الوالدان الذي اللذان حقهما عليك يأتي بعد حق الله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالواحد

51
00:17:48.550 --> 00:18:08.550
الوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. هذا حق والديك عليك ومن الناس من

52
00:18:08.550 --> 00:18:28.550
يعتني بحقوق الناس ويتزين لهم ويظهر لهم الاكرام. الترحاب وهو مع والديه شديد الجفاء. لا يتفقه احدهما ولا يتلطف لهما ولا يتحسس مواضع حاجتهما هذا والله من من الحرمان فليكن

53
00:18:28.550 --> 00:18:48.550
اول ما تبدأ به هو رعاية حق والديك فهذا اعظم تعامل ينبغي ان تحسنه. فحقهما البر والاحسان بالقول والعمل وترك عقوقهما. ايضا ايها الكرام من احق الناس بحسن تعاملك اهل بيتك من الزوجة

54
00:18:48.550 --> 00:19:13.000
ولد فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم لاهلي. ذلك ان الانسان حينما يدخل بيته وينزع ثيابه التي يتزين بها للناس هو في الواقع ايضا ينزع اخلاقه الخارجية لتبدو اخلاقه الباطنة

55
00:19:13.000 --> 00:19:33.000
ويظهر على حقيقته. فلذلك كان الخير مع اهله هو خير الناس. لانه من كان خيرا مع اهله فمن باب اولى ان يكون خيرا مع العالمين. خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم لاهلي. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحسن عشرة

56
00:19:33.000 --> 00:19:55.150
اهله ويصبر منهم على شيء من الاذى مع انه رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بعض نسائه ربما هجرته الى فلا يسخط وربما وقع من بعضهم شيء من التقصير فلم يعتب. صلى الله عليه وسلم. حتى انه يلاطف عائشة ويقول لها اني لا اعلم رضاك

57
00:19:55.150 --> 00:20:15.150
من سخطك اذا قلتي وربي ابراهيم فانت ساخطة علي. واذا قلتي ورب محمد فانت راضية. ويحتمل من ازواجه ما لا يحتمل احدنا من زوجته وولده. كما ان الولد ايضا ايها الكرام حقيقون او حريون بحسن معاملتهم

58
00:20:15.150 --> 00:20:41.200
ايها الاباء فان ولدك احق الناس بلطفك وبرك لربما تجملت وتصنعت مع الاخرين وحاولت ان تبدو شخصا لبقا مهذبا وربما اذا تكلمت مع ولدك آآ اعطيته من الكلمات الجارحة ما يؤدي الى كمده وحزنه ونفرته. تعكس

59
00:20:41.300 --> 00:20:55.700
اقلب هذه المعاملة الى لطف ورفق فان الله تعالى يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف. ومن الحقوق التي آآ ومن حسن المعاملة ويجب ان تقال في هذا المقام

60
00:20:56.000 --> 00:21:16.000
القيام بحق عامة المسلمين وخاصتهم. ومن خاصة المسلمين التعامل مع ائمة المسلمين. فحق ولاة الامر على سائل الرعية السمع والطاعة بالمعروف وعدم الخروج عليهم وعدم منابذتهم لما يترتب على ذلك من مفاسد لا

61
00:21:16.000 --> 00:21:36.000
وان ينصح الانسان لهم فان النصح لمن ولاه الله تعالى عليك مما لا يغل عليه مسلم فينبغي للانسان ان ينصح لمن ولاه الله تعالى امره. وينبغي ان يدعو له كما قال النبي كما قال الامام احمد رحمه الله

62
00:21:36.000 --> 00:21:56.000
قال لو اعلم ان لي دعوة مستجابة لصرفتها للسلطان. ولربما تخوض الناس في الامور العامة واكثر من انتقاد والنيل وغير ذلك وغفلوا عنان يرفعوا ايديهم في ظلمة الليل ويسألوا الله تعالى صلاح الشأن العام فان

63
00:21:56.000 --> 00:22:09.800
في دعوة في ظلمة الليل من عبد صالح او امرأة تقية ما قد يفتح الله تعالى به على المسلمين من ابواب الخير ما لم يكن لهم في الحسبان واخيرا فان من

64
00:22:09.850 --> 00:22:29.850
حسن التعامل التعامل مع سائر الناس مع جمهور المسلمين بانواع الاخلاق الكريمة كالصدق. يقول النبي صلى صلى الله عليه وسلم. عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة. واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور

65
00:22:29.850 --> 00:22:47.850
ان الفجور يهدي الى النار وقال ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. ايها الكرام اننا في زمن كثر فيه النفاق والتملق

66
00:22:47.850 --> 00:23:09.400
الظهور بوجهين. اياك ان تنجر الى ذلك او تظن ان هذا من الكياسة والحذق كن صادقا في امورك كلها. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. لا تكن ذا الوجهين. ليكن ما في لسانك

67
00:23:09.400 --> 00:23:29.400
اما في قلبك تماما لتكن انطباعات وجهك شاشة ومرآة لما يقوم في قلبك هذا من مظاهر الصدق ايضا عامل الناس بالامانة في البيع والشراء وسائر الامور. اذا كنت موظفا حكوميا فادي حق الله الذي

68
00:23:29.400 --> 00:23:49.400
عليك ولا تقل هم ينقصون حقي فانا انقص حقهم. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ادي اليهم حقهم وسل الله حقك فلا تقصر في عملك الذي انيط بك وسل الله تعالى ان يوفيك حقك. والامانة وصف كريم انا

69
00:23:49.400 --> 00:24:09.400
الامانة على السماوات والارض والجبال. فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. انه كان ظلوما جهولا فكن امينا بعملك ائت الناس بما تحب ان يأتوا اليك. لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. كن

70
00:24:09.400 --> 00:24:33.400
في جميع امورك باذلا مستفرغا لوسعك في القيام بالواجب والزيادة عليه بالفضل فينبغي العدل واجب والفضل مستحب كن في معاملتك للناس سمحا. لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يحب الرجل سبحا اذا باع. سمحا اذا اشترى

71
00:24:33.400 --> 00:24:54.450
اذا اقتضى تأمل هذا في واقع الناس. انظر مقدار الخصومات التي تجري في الاسواق والمبيعات. من ارتفاع الاسوات واللغط. انظر يوجد لدى المحاكم من مطل وآآ تهرب من الحقوق وعدم دفع المستحقات

72
00:24:54.600 --> 00:25:14.600
لماذا؟ اين هذا من السماحة؟ ايظا ينبغي لمن له حق اذا انس من صاحب من المحقوق شيئا من قصور ان ينذره كما قال الله تعالى وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة. هكذا ينبغي ان يكون ما بين المسلمين التراحم

73
00:25:14.600 --> 00:25:32.000
مثل مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد هذا يتحقق ايها الكرام ليس بمجرد الكلام الذي نقوله ونسأل الله ان يتوب علينا او

74
00:25:32.000 --> 00:25:52.000
نسمعه وانما يكون بالتطبيق ان تتمثل في تقلباتك اليومية في السوق وفي الوظيفة وفي البيت هذه المعاني انما رسول الله صلى الله عليه وسلم امامك. كانما هو نصب عينيك. تنظر ماذا يصنع؟ فتتأسى به. ثم اضف الى ذلك

75
00:25:52.000 --> 00:26:10.750
اللطافة والبشاشة والبشر لا يحقرن احدكم من المعروف شيئا ولو ان يلقى اخاه بوجه طلق حينما يصير المؤمنون هكذا وعلى هذه الصورة النموذجية في تعاملهم مع ربهم مع نبيهم مع

76
00:26:10.750 --> 00:26:39.200
مع والديهم مع ازواجهم مع اولادهم مع سائر الناس كيف يكون حال المجتمع؟ والله ليبدلن الله كلما يسوؤنا بما يسرنا ولنقطفن ثمار ذلك يانعة في الدنيا قبل الاخرة فينبغي ايها الكرام التواصي بهذه المعاني والتذكير بها على الدوام وتربية النشء عليها حتى تصبح

77
00:26:39.200 --> 00:27:11.000
وخلقا لنا فاللهم اهدنا لاحسن الاخلاق واحسن الاعمال فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عنا سيء الاعمال سيء الاخلاق فانه لا يصرف سيئها الا انت. والحمدلله رب العالمين   قل هذه سبيلي

78
00:27:11.000 --> 00:27:42.000
على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان