1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
انك حميد مجيد. طبعا انتم احلى شباب تدرون لماذا؟ لانكم رضيتم بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا. احلى شباب لانكم يحبون كتاب الله وتطلبونه وتجتمعون عليه وتتدارسونه فيما بينكم وارجو ان تكونوا ممن يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
الا ظله. شاب يحب ربه ويحب رسوله ويحب دينه ويحب العمل الصالح ويسعى له. يسعى في الخيرات ويسعى في مساعدة الناس يدرك منظومة النجاح يريد ان يكون صاحب قلب سليم وعقل حكيم. نريد ان يكون مثقفا يريد ان يكون ذا صحة وليد

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
طاقة بدنية يريد ان يكون متفوقا في الدراسة. يريد ان يكون صاحب شأن في مجالات الحياة النافعة. قل ان صلاتي ونسكي محياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك امرت. وانا اول المسلمين. شاب نشأ في طاعة الله. لماذا هذا الفضل

5
00:01:20.250 --> 00:01:44.850
ايها الشباب لان الشاب يجتذبه امران كل شاب مننا في امرين بيتحكموا فيه هوى النفس عنده ايرادات وعنده شهوات وعنده قدرة. فهو عايز وقادر لكنه مع ذلك يجاهد نفسه في طاعة الله وفي اجتناب ما لا يرضي الله. واما من خاف مقام ربه ونهى

6
00:01:44.850 --> 00:02:04.850
النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى. حتى لو ضعفت نفسه او قصر او سقط تضيق نفسه فينهض مرة اخرى وينفض غبار المعصية بالاستغفار وتعويض ذلك بالعمل الصالح. شاب

7
00:02:04.850 --> 00:02:24.850
يسعى للدعوة الى القرآن والى الاحسان الى الناس والى العمل الخيري. كيف لا يكون من احلى شباب؟ شوفوا يا شباب ان شخصا يحرص على استماع محاربة حضرت موضوعها كتاب الله. ونتحدث فيها عن تزكية النفس الذي هو اجل مقصد بعث من اجله الرسل. شاب

8
00:02:24.850 --> 00:02:48.300
لن يضيعه الله. وهذه احلى ايام لانها مطلع شهر ذي الحجة. ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام. ونحن في عمل صالح ان الايمان زينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. اللهم اجعلنا ممن تظلهم في ظلك يوم لا

9
00:02:48.300 --> 00:03:05.800
لا ظل الا ظلك وجعلنا شبابا نشأوا في طاعة الله. نجتمع اليوم ايها الشباب مع محاضرة بعنوان قواعد من القرآن في تزكية النفس. القاعدة يا شباب هي الاساس الذي يبنى عليه غيره

10
00:03:06.050 --> 00:03:24.050
يعني هو الاصل الذي في كل مجال من المجالات يوجد عندنا اصول يا شباب وقواعد. في الهندسة في الطب في النجارة في الخياطة. في في البناء في اي مجال من المجالات لابد ان يكون عند صاحب هذا المجال قواعد واسس

11
00:03:24.250 --> 00:03:44.250
هذه القواعد والاسس هي التي يبنى عليها غيرها. خير قواعد ينبغي ان يهتم بها المسلم هي قواعد تزكية النفس علمها وعمل بها ربح وافلح. قد افلح من تزكى. ومن لم يهتم بها او كان جاهلا. ويريد ان

12
00:03:44.250 --> 00:04:10.350
نفسه بجهل فخاب وخسر. معنى التزكية يا شباب التزكية آآ هي من الزكاة او من التزكي. يعني بمعنى الطهارة بمعنى النماء. بمعنى البركة او بمعنى المدح والثناء التزكية يا شباب نحن نريد ان نعرف دلالات لفظ التزكية في كتاب الله في الوحي. فالتزكية احيانا تأتي بمعنى الزكاة اللي هو

13
00:04:10.350 --> 00:04:31.950
المقترن مع الصلاة. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة. فالزكاة هنا لها مبلغ من المال يدفعه الشخص الزكاة المعروفة لكن الزكاة تأتي آآ كذلك بمعنى التطهير. قد افلح من تزكى. الزكاة مرتبطة التي هي بمعنى التزكية

14
00:04:31.950 --> 00:04:58.800
والتطهير وآآ النماء آآ مرتبطة بمجموعة امور يا شباب. مرتبطة بالنفس فتزكية النفس. وهي كذلك اجل مقصد لبعثة المرسلين كما سيأتي معنا. ويترتب عليها الفلاح في الدنيا والاخرة الاخرة. النفس لها هوى ولها عصيان. وعندها قدرة. وتريد ان تتبع الهوى. لذلك فتزكية النفس

15
00:04:58.900 --> 00:05:27.550
فيها شيء من الصعوبة. حتى الشيء يا شباب هو اجمله واكمله واحسنه واطهره وانفعه مثلا قال الله سبحانه وتعالى فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحمة وكذلك آآ قال بعض فتية اهل الكهف فلينظر ايها ازكى طعاما. يعني اطهر طعام. واحسن طعام

16
00:05:27.550 --> 00:05:48.100
وافضل طعام. التزكية كما قلت لكم يا شباب هي بمعنى التطهير او بمعنى الزيادة والنماء. التزكية في الاسلام اتجاهان ان تطهر نفسك من كل ما لا يرضي الله وان تنمي في نفسك كل ما يرضي الله. يعني المسارعة في

17
00:05:48.100 --> 00:06:14.050
الخيرات بفعل ما يرضي الله وترك ما لا يرضي الله. سنأخذ يا شباب مجموعة من القواعد. القاعدة الاولى شباب ان تزكية النفس اجل مقاصد بعثة المرسلين. وهي كل عمل صالح. يعني ايه يا شباب؟ الله سبحانه وتعالى خلق الانسان وعلمه وارسل اليه الرسل. وانزل عليه

18
00:06:14.050 --> 00:06:34.050
والكتب لتزكو نفسه. قال الله تبارك وتعالى كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون. ومن الله سبحانه وتعالى على المؤمنين فقال لقد من الله

19
00:06:34.050 --> 00:06:54.050
الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من من قبل لفي ضلال مبين. سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل كانا يبنيان بيت الله تبارك وتعالى. فكان من جملة الدعاء قال الله

20
00:06:54.050 --> 00:07:14.050
الله سبحانه وتعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. الى ان قال فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب. والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز

21
00:07:14.050 --> 00:07:37.600
الحكيم فالقاعدة الاولى التي ينبغي ان تعرفها كشاب تريد ان تزكي نفسك حتى تعظم تزكية النفس عندك ان الله سبحانه وتعالى ارسل جميع المرسلين لتزكية النفس القاعدة الثانية قد افلح من تزكى. قال الله سبحانه وتعالى بعدما اقسم كثيرا في سورة الشمس

22
00:07:37.850 --> 00:07:57.850
قال ونفس وما سواها. فالهمها فجورها وتقواها. قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها وقال تبارك وتعالى عن المؤمنين والذين هم للزكاة فاعلون. في بعض اقوال المفسرين للزكاة يعني يفعلون ما

23
00:07:57.850 --> 00:08:17.850
لا تتزكى به انفسهم. يعني يقومون بالعبادات التي تزكوا بها انفسهم. التزكية يا شباب هي عمل يقوم به الانسان انسان. يعني فيه خلاف بين المفسرين يا شباب. يعني قد افلح من زكاها. هل المراد قد افلحت نفس زكاها الله هذا

24
00:08:17.850 --> 00:08:43.150
القول ضعيف. القول الاصح قد افلح من زكى نفسه اذا التزكية هي فعلك انت. الله سبحانه وتعالى يبين ويهدي. والنبي صلى الله عليه وسلم يبين ويهدي والعالم والشيخ والصديق ينصح ويرشد. لكن الذي يقوم بالتزكية هو ان فهذه من الفوائد المهمة يا شباب ان من

25
00:08:43.150 --> 00:09:03.150
يصف من يصف الطريق اليك لن يسلكه بدلا منك. لما ربيعة بن كعب اعد للنبي صلى الله عليه وسلم وضوءه يعني الماء الذي يتوضأ به قال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك حاجة؟ انت نفسك في شيء؟ عندك طموح عندك هدف؟ قال له طبعا اريد مرافقتك في الجنة

26
00:09:03.150 --> 00:09:23.150
اسألك مرافقتك في الجنة. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. اذا من يصف لك الطريق لن يسلكه بدلا عنه هل سمعت محاضرة او سمعت درسا او سمعت نصيحة؟ غاية النصيحة ان تكون بيانا وارشادا لكنها لن

27
00:09:23.150 --> 00:09:43.150
الا اذا كان عندك ارادة. وسيكون عندنا قاعدة خاصة في الحديث عن الارادة. قد افلح من زكاها زكى نفسه طه طهرها. طهرها من كل ما لا يرضي الله. ونمى فيها ما يحبه الله. لكن دسها شباب بقى. لازم نقف مع كلمة دساها

28
00:09:43.150 --> 00:10:07.550
التدفئة يا شباب وضع الشيء بالاكراه شف كده الله سبحانه وتعالى لما بيحكي عن فعل الجاهلية ان في الجاهلية كان الرجل يدس ولده في التراب يخاف ان يطعم معه. يعني بيخاف من الفقر. او بيدس ابنته في التراب. فالتدزية هو الاخفاء باكراه. قد افلح من زكاه

29
00:10:07.550 --> 00:10:27.550
وقد خاب من دساها. الذي يدس نفسه يا شباب هو اللي بيحط وشه في التراب. عارفين احنا لما نقول ده انت حطيت وش في التراب فهي كلمة دسة معناها ان الانسان مش قادر يرفع وشه عن الارض. عمل حاجة غلط. النبي صلى الله عليه وسلم يقول الاسم ما حاك في الصدر

30
00:10:27.550 --> 00:10:49.150
وكرهت ان يطلع عليه الناس. لما الانسان الشريف الانسان اللي عنده كرامة او عنده دين لما يعمل حاجة غلط لا ان يراه الناس لا نتكلم هنا عن الفجرة الذين صار المنكر سمة لهم. صاروا لا يستحيون من المعاصي كالذين يجاهرون بالمعاصي. وانما نتكلم

31
00:10:49.150 --> 00:11:09.150
عن المؤمن الذي بقي فيه بقية ايمان. فالذي يفعل شيئا لا يرضي الله او لا يوافق الاخلاق او لا يوافق العرف الصحيح شباب يعني يخفيها يخبئ نفسه. انما المؤمن لا المؤمن نفسه ظاهرة واضحة. راسه مرفوعة. ليس

32
00:11:09.150 --> 00:11:29.150
اعلاء ولكن راسه مرفوع لانه ما بيعملش حاجة غلط. واذا سقط واخطأ وقصر ينفض تراب المعصية والتقصير باستغفار وتوبة ومسارعة في الحسنات. التي تكفر بها الخطايا. اذا قد افلح من زكاها. قد افلح

33
00:11:29.150 --> 00:11:49.150
طهر نفسه من المعاصي ومما لا يرضي الله وجاهد نفسه ونماها باكتساب الاعمال الصالحة التي ترضي الله وقد خاب من دساها. يعني خاب من جعل نفسه بتستخبى. زي ما احنا بنقول كده بالبلدي. خبى نفسه لانه بيعمل حاجة غلط

34
00:11:49.150 --> 00:12:12.750
وقد خاب من دساها. القاعدة الثالثة شباب ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ان ابد ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم. هذه الاية يا شباب اية مركزية في درس تزكية النفس. لماذا؟ الله سبحانه وتعالى هو الذي يزكينا

35
00:12:12.750 --> 00:12:32.750
ما معنى يزكينا يا شباب؟ لها دلالات سلاسة. الدلالة الاولى ان الله هو الذي يدلنا على طريق التزكية. يبين يهدي ويرشد. قال تعالى يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم. والله

36
00:12:32.750 --> 00:12:51.700
حكيم والله يريد ان يتوب عليكم. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم خلق الانسان ضعيفا. فالمعنى الاول يا شباب هو ان الله يزكي بمعنى ان الله يهدي ويبين ويرشد

37
00:12:51.800 --> 00:13:19.150
ولولا ان الله ارشدنا لما تزكو به انفسنا ما زكت انفسنا لان الله هو الذي خلقنا وهو الذي اعلم بنا وبضعف انفسنا وبصفات انفسنا. فلذلك بين لنا ما به انفسنا. وسيأتي بيان ان العبد الذي يطلب تزكية النفس دون طريق الوحي الذي دل عليه عليه الله تبارك

38
00:13:19.150 --> 00:13:39.150
وتعالى يضل. قال ابن عباس ما اهتدى احد من الخلائق لشيء ينفع به نفسه ولم يتق شيئا من الشر يدفع يدفعه وعن نفسي اي ان كل ذلك من الله تعالى. المعنى الثاني لتزكية الله ان الله يعين ويوفق ويهدي

39
00:13:39.150 --> 00:13:59.150
ويسدد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لولا انت ما اهتدينا. وقال تعالى من يهدي الله فهو المهتدي. وقال المؤمنون وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. المعنى الثالث يا شباب ان الله يزكي يعني يشهد للشخص او لفئة

40
00:13:59.150 --> 00:14:25.250
من الناس بانهم او يثني عليهم يشهد لهم بزكاة النفس قال تعالى المتر الى الذين يزكوا انفسهم بل الله يزكي من يشاء. يعني يشهد لنفس بانها زكية. لذلك الله سبحانه وتعالى يا شباب نهانا ان نزكي انفسنا يعني نهانا ان نتفاخر او ان نشهد لانفسنا بالزكاة لغير ضرورة

41
00:14:25.250 --> 00:14:45.250
وهنا يا شباب نجمع بين ايتين. اية يأمرنا الله فيها بالزكاة قد افلح من زكاها. واية اخرى يقول فلا تزكوا انفسكم هنا عندنا قاعدة شباب مفيدة يمكن ان تقيدها وهي اذا جاء الامر مثبتا ومنفيا في الوحي فلا بد ان يكون

42
00:14:45.250 --> 00:15:02.300
غير المنفي. يعني ايه يا شباب؟ يعني الله سبحانه وتعالى مثلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت. وفي اية اخرى قال وان انك لا تهدي الى صراط مستقيم. مرة نفى عن النبي صلى الله عليه وسلم الهداية ومرة اثبتها له

43
00:15:02.350 --> 00:15:22.350
فلابد ان يكون المثبت غير المنفي. اثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم يهدي بمعنى انه يدل ويرشد ويرشد. اما اه الهداية المنفية بمعنى التوفيق والتسديد ووضع الايمان في القلوب. كذلك الشباب هنا الله سبحانه وتعالى قال قد افلح من زكاها قد افلح

44
00:15:22.350 --> 00:15:42.350
افلح من جاهد نفسه وعمل بما تزكو به نفسه. لكن في الاية الاخرى قال فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى من يزكي نفسه الم تر الى الذين يزكون انفسهم. واضح يا شباب؟ الانسان منهي ان يزكي نفسه ان يشهد لنفسه بالزكاة

45
00:15:42.350 --> 00:16:02.350
من باب المفاخرة ومن باب الاستعلاء لكن يجوز للانسان ان يحدث بخير نفسه عند الحاجة. من باب الاخبار فقط يا شباب كما قال يوسف عليه السلام اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. وكما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم

46
00:16:02.350 --> 00:16:22.350
قدوتنا قال انا سيد ولد ادم ولا فخر. يعني ايه ولا فخر يا شباب؟ يعني انا لا اقول ذلك مفاخرا. وانما اقوله من باب الاخبار القاعدة الرابعة التزكية لا تكون الا عن طريق الوحي. التزكية بالوحي يتلو عليهم

47
00:16:22.350 --> 00:16:42.350
اياتي ويزكيهم. حتى التزكية لا تكون الا عن طريق الوحي. قال الله تعالى فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. وقال تعالى قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة. وامر الله النبي صلى الله عليه وسلم اه ان

48
00:16:42.350 --> 00:17:02.350
قيمة كما امر. قال فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا. يعني ايه يا شباب؟ كل من يطلب النفس بغير طريق الوحي يضل. لذلك الشباب النصارى طلبوا تزكية النفس وطلبوا طريق الله ولكن بغير

49
00:17:02.350 --> 00:17:22.350
هدى من الله. قال الله سبحانه وتعالى ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها. ليه يا شباب لانهم فرضوا على انفسهم نموذجا للعبادة ليس بهدى من الله. اخترعوا طريقا للعبادة والهداية ليس من عند الله

50
00:17:22.350 --> 00:17:42.350
على انفسهم وحرموا على انفسهم الطيبات. وهذا تسرب الى بعض المؤمنين في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه كما في حديث ابي اسرائيل رجل يعني اخذ على نفسه عهدا ان يصوم في يوم شديد الحرارة والا يستظل يعني ما ما يقعدش تحت الظل

51
00:17:42.350 --> 00:18:02.350
وان يبقى قائما والا يتكلم. خلاص؟ هو بيظن ان الايه؟ ان الاجر على قدر المشقة. تأتي معنا ان شاء الله يا شباب في دروس اخرى نبين خطأ هذه قاعدة ليس الاجر على قدر المشقة الاجر على قدر الاتباع. كلما كان الانسان متبعا للنبي صلى الله عليه وسلم في عمله وكيفية

52
00:18:02.350 --> 00:18:22.350
في عمله كان اكثر اجرا. وتأتي تفصيل ان شاء الله لهذه القاعدة. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما وجد ابا اسرائيل هذا انه لا يتكلم ولا يستطيع واه قائم لا يريد ان يجلس وهو صائم. النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن كل عبادة ليست مشروعة. فنهاه عن القيام

53
00:18:22.350 --> 00:18:42.350
قيامي قال له اجلس واستظل وتكلم واتم صومك فاقره على تزكي على ما تزكو به النفس مما دل عليه الوحي ذلك الشباب عندنا حديث عظيم جدا وهو حديث سلمان الفارسي مع ابي الدرداء لما اخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهما

54
00:18:42.350 --> 00:19:02.350
فذهب سلمان وكان فقيها عالما. ذهب الى بيت ابي الدرداء فوجد امرأته متباذلة يعني مش مهتمة بنفسها خالص. فقال لها انت عاملة في نفس قالت له صاحبك لا حاجة له في الدنيا وفي رواية لا حاجة له في النساء. فاراد ان يعلمه درسا تطبيقيا. فجاء ابو الدرداء

55
00:19:02.350 --> 00:19:25.900
كان رجلا امينا يحب العبادة وعنده صبر وجلد. وان كان عنده بعض الامور ليست هي الاولى. فعلمه سلمان. فسلمان عليه السلام قال له آآ ابو كل يعني اتغدى قال له لأ انا مش هتغدى غير لما تتغدى معي. قالوا لا انا صايم. قال له لا. لا لابد ان تأكل معي فجعله يفطر. فلما جاء في اول

56
00:19:25.900 --> 00:19:41.650
الليل اراد ابو الدرداء ان يصلي من اول الليل فقال له سلمان نم بعد شوية اراد ان يقوم قال له نم. وفي اخر الليل قبل يعني آآ صلاة الفجر بما يعادل عندنا مثلا ساعة

57
00:19:41.700 --> 00:20:01.950
قام ايقظه سلمان وصليا جميعا ثم قال له سلمان اسمع اسمع لهذه الكلمة قال يا ابا الدرداء ان لربك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا. وان لاهلك عليك حقا. وان لزورك يعني ضيفك عليك حقا

58
00:20:02.150 --> 00:20:24.100
الى ان قال فاعط كل ذي حق حقه درس عظيم جدا يبين ان المؤمن الذي يريد ان تتزكى نفسه لابد الا يخترع طريقا للتزكية. وانما يهتدي بالطريق الذي رعاه الله تبارك وتعالى. علمه ان الهداية والتزكية هي ان تعلم ماذا عليك من الحقوق

59
00:20:24.150 --> 00:20:47.900
فتقوم بها جميعا لا تقصر في حقوق الخلق لا تقصر في حق والديك ولا حق ابنائك ولا حق زوجتك وسأتي ان شاء الله تفصيل لهذا المعنى اذا يا شباب طبعا بعد ذلك لما ذهب ابو الدرداء للنبي صلى الله عليه وسلم اقره آآ اقر ما قال سلمان وقال صدق سلمان. اذا يا شباب تذكير

60
00:20:47.900 --> 00:21:12.950
النفس تزكية النفس هي عمل يقوم به الانسان باهتداء من الله عن طريق الوحي قال ابن القيم رحمه الله وتزكية النفوس اصعب من علاج الابدان واشد فمن زكى نفسه بالرياضة والمجاهدة والخلوة التي لم يجد لم يجيء بها الرسل فهو كالمريض الذي يعالج نفسه برأيه

61
00:21:12.950 --> 00:21:31.050
فالرسل اطباء القلوب. فلا سبيل الى تزكيتها وصلاحها الا من طريقهم والتسليم لهم. هذا كلام جميل جدا يا شباب. يعني ايه يعني انت مسلا لما تريد ان تبني بيتا بتروح انت بتهندس لوحدك البيت

62
00:21:31.250 --> 00:21:52.850
ولا بتروح لمهندس؟ بتروح لمهندس كذلك لما تريد مثلا آآ ان آآ تأخذ آآ يعني تريد ان تصنع شيئا تذهب لصاحب هذه الصنعة. كذلك من يريد ان تزكو نفسه لابد ان يطلب ذلك عن طريق الوحي. ماذا نفعل يا شباب؟ وهذه هذا هو الواجب بقى عليكم يا شباب

63
00:21:53.100 --> 00:22:13.100
ان تجمع كل الايات التي فيها صفات المؤمنين. او صفات المتقين او صفات الصالحين وتكتب كل هذه الصفات تفهمها وتفقهها وتعرف كيف طبقها النبي صلى الله عليه وسلم وهذا سيأتي معنا وتجارب

64
00:22:13.100 --> 00:22:34.250
شاهد نفسك للعمل بها. هذا والله يا شباب خير طريق لتزكية النفس وهو افضل من كل كتب التزكية من امثلة هذه الايات يا شباب قول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة

65
00:22:34.250 --> 00:22:53.250
والكتاب والنبيين الى اخر الايات قال اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون كذلك في سورة ال عمران وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعفو

66
00:22:53.250 --> 00:23:13.250
عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. كذلك في في اية الحقوق في سورة النساء واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا

67
00:23:13.250 --> 00:23:32.950
وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى الى اخر الايات. كذلك في قول الله انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون الى اخر الايات. وقول الله تعالى

68
00:23:33.100 --> 00:23:51.000
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا الى اخر الايات وهي ايات عظيمة في سورة الاسراء مفصلة في بيان ما يحبه الله وما لا يحبه الله مما يجب اجتنابه. كذلك في مطلع سورة

69
00:23:51.000 --> 00:24:11.000
منين؟ قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن اللغو معرضون. والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك

70
00:24:11.000 --> 00:24:31.000
اولئك هم العادون والذين هم لامانة فيهم وعهدهم راعون الى اخر الايات. ومن اعظم الايات يا شباب في صفات عباد الرحمن في اخر سورة الفرقان وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا الى اخر الايات وكذلك وصية لقمان لابنه. ولما

71
00:24:31.000 --> 00:24:51.000
قال الله سبحانه وتعالى واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله الى اخر الايات. ايضا موعظة مهمة جدا. ايات كثيرة جدا يا شباب في سورة الشورى. سورة الشورى مليئة في هذه الايات في سورة التوبة. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان

72
00:24:51.000 --> 00:25:15.650
لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا علي حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم ثم جاءت الصفات التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف

73
00:25:15.650 --> 00:25:34.150
هنا عن المنكر والحافظون لحدود الله. وبشر المؤمنين. سورة النور كاملة يا شباب. سورة الحجرات حديث جبريل الذي بين فيه النبي صلى الله عليه وسلم الايمان وحديث بني الاسلام على خمس وحديث ابي ذر في بيان

74
00:25:34.200 --> 00:25:53.850
آآ الصدقة معنى الصدقة بكل تحميدة صدقة وتكبيرة صدقة وامر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة. وقال وفي بضع صدقة يعني لما قال الصحابة يا رسول الله يأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارأيتم لو وضعها في الحرام

75
00:25:54.000 --> 00:26:11.450
ما كان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر يبين ان دائرة العمل العمل الصالح تتسع ليدخل فيها ما يفعله الانسان بالعادة او ما يفعله ما يفعله ويكون له حظ فيه

76
00:26:11.750 --> 00:26:31.700
كما كان يقول ابو موسى اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي. احاديث كثيرة جدا ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبين صفات المؤمنين. اذا يا شباب حينما نقول ان التزكية تكون من الوحي. يعني نجمع كل

77
00:26:31.700 --> 00:26:49.500
ايات ونحن نقرأ ورد القرآن. هذا يا شباب واجب تطبيقي. نقرأ ورد القرآن من اول سورة الفاتحة الى سورة الناس ونجمع فيها منها كل الصفات التي يحبها الله ويرضاها الله. والاعمال التي لا يرضاها الله

78
00:26:49.850 --> 00:27:04.100
آآ ايضا يا شباب من الامور المهمة وهي القاعدة الخامسة لقد كان لكم في رسول الله اسوة. ما معنى ذلك شباب؟ لا يمكن ان تزكوا نفسك الا عن طريق سنة النبي صلى الله

79
00:27:04.100 --> 00:27:21.300
صلى الله عليه وسلم. ليه يا شباب؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم هو ترجمان القرآن. الترجمان العملي التطبيقي الله سبحانه وتعالى وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم

80
00:27:21.350 --> 00:27:36.250
يعني ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم يبين الوحي بقوله وفعله وبرهان محبة الله محبة العبد لله ان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم وصفته عائشة فقالت

81
00:27:36.250 --> 00:27:56.250
كان خلقه القرآن. يعني هو صورة عملية صلى الله عليه وسلم من القرآن. الخلق يا شباب في لسان العرب معناه العمل عندنا احنا الخلق بمعنى ايه؟ الاخلاق اللي هي بنسميها الادب يعني. لا في لسان العرب الخلق هو العمل. كلمة وانك لعلى خلق عظيم يعني

82
00:27:56.250 --> 00:28:16.250
انت على هدي وعلى خير عظيم وعلى عمل عظيم. هنا بقى يا شباب نرجع مرة اخرى لمن ارادوا ان يزكوا انفسهم بغير هدي النبي صلى الله عليه وسلم. عندنا حديث ثلاثة نفر اتوا الى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألوا عن افعاله. عايزين يشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم كيف تزكو نفسه. فعرف للنبي صلى الله

83
00:28:16.250 --> 00:28:36.250
الله عليه وسلم يقوم وينام. بيصلي بالليل شوية وبينام بيرتاح. وبيتزوج النساء وبيصوم ويفطر. فيعني حسوا ان الموضوع الموضوع ده قليل تقالوه حاسس انها قليلة. وقالوا يعني والله النبي صلى الله عليه وسلم يعني بيعبد ربنا بهذه الصورة لانه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. انما احنا

84
00:28:36.250 --> 00:28:55.800
اصحاب الذنوب فمحتاجين نتعب اكثر. فواحد منهم قال اما انا فاقوم ولا انام. والثاني قال اصوم ولا افطر والثالث قال واما انا فلا اتزوج النساء. ارادوا ان يتعبدوا الى الله يا شباب بغير طريق النبي صلى الله عليه وسلم. غضب النبي صلى الله عليه وسلم يا شباب غضبا كبيرا

85
00:28:55.800 --> 00:29:15.800
هضب لان هؤلاء تركوا هديه. هو يخاف عليهم ويحب لهم الخير. حريص عليهم. وقال ثلاث جمل اسمعوها يا شباب واكتبوها. كل جملة منها تأسيسية. اول جملة قال لهم ايه يا شباب؟ قال اما انا فاقوم وانام واصوم وافطر

86
00:29:15.800 --> 00:29:33.550
واتزوج النساء بين لهم سنته. يبقى الجملة الاولى بيان السنة. الجملة الثانية قال انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية. يعني بيقول لهم انا هداي اكمل الهدى لا يمكن ان يكون هناك هدى

87
00:29:33.550 --> 00:29:53.550
من هدى النبي صلى الله عليه وسلم قال واشدكم له خشية وانا احرص على فعل الخير. الجملة الاخيرة يا شباب عظيمة جدا بيقول لهم ليس فهناك طريق لرضى الله الا خلفي. قال فمن رغب عن سنتي فليس مني. القاعدة السادسة يا شباب ارتباط

88
00:29:53.550 --> 00:30:18.000
تزكية بالعلم والارادة والعزم. لان كثيرا من الناس يا شباب عنده مشكلة العزل. ضعف العزل عنده علم. تزكية النفس يا شباب او النجاح مرتبط بعلم وممكن يكون عنده ارادة. عارفين الشباب ايه الارادة؟ ايه الفرق بين الارادة والعزم؟ الارادة هو هي الرغبة. والحب. انت مسلا نفسك

89
00:30:18.000 --> 00:30:38.000
وزنك. او نفسك مسلا اه تبقى عندك لياقة بدنية. او نفسك تحفظ القرآن. اه او نفسك مسلا تطلب العلم او نفسك تنجح وتبقى دكتور او مهندس او نفسك تعلم ابناءك. نفسك هي دي دي الارادة يا شباب. الرغبة. الحب. لكن الارادة تعطيك شرارة مؤقتة

90
00:30:38.000 --> 00:30:58.000
الارادة تعطيك شرارة مؤقتة. مؤقتة. فانت تحتاج الى عزم يبقيك على الطريق. العزم يا شباب الباب هو الوقود. العزم هو الوقود الذي يبقى مشتعلا فيجعلك تواظب على الطريق. وتصبر عليه وتتعاهده

91
00:30:58.000 --> 00:31:20.050
فيه حتى النهاية لا تتم الاعمال يا شباب الا بالعزل. بعد فضل الله تبارك وتعالى. كثير من الناس يمكن ان يكون عنده رغبة. نفسه يحفظ قرآن. نفسه يتعلم يعلم زوجته. نفسه يحفظ ابناؤه القرآن. نفسه يمارس رياضة. نفسه نفسه يدوبك عنده رغبة. لكن اول ما

92
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
بييجي قدامه اكل بيضعف وبياكل. اكل كله زيوت وكله شيبسي وكله ضرر وكله اشياء ما لهاش اي لازمة. الدكتور بينهاه عن اشياء كثيرة جدا فيها ضرر لأ هو مستمر يتبع هواه. شف ربنا سبحانه وتعالى يقول عن هذا الشخص ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. واضح يا شباب

93
00:31:40.050 --> 00:31:58.600
لابد ان تنمي في نفسك العزم. الانسان لا يمكن ان يعيش بدون اهداف وبدون عزم والا صار كالانعام تأكل وتتمتع مطالب الناس كثيرة الشباب واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام. الانسانة شباب

94
00:31:58.800 --> 00:32:28.400
الانسان يكبر ويعظم حتى يصير كانه جبل بشرف ما يطلب وبقوة عزمه والانسان يصغر ويتضاءل حتى يصير كذبابة بل احقر منها. لماذا يا شباب؟ بتفاهة وسخافة ما وخساسة امته. انسان عايش عمره كله عشان شعره عشان شكله. عشان يأكل عشان يشرب عشان يلبس. هذه اهداف

95
00:32:28.400 --> 00:32:49.550
يا سها هذه اهداف لا تساوي شيئا. لابد ان يكون الانسان عنده معاني الامور. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو من فاولئك كان سعيهم مشكورا. كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك. وما كان عطاء ربك محظورا

96
00:32:49.550 --> 00:33:09.550
انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض ولا الاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا. ان عزيمة تتعثر في طريق خير افضل من عزيمة استحكمت في تركه والرجوع عنه. يعني ايه يا شباب؟ يعني طول ما انا في طريق الخير اقع واقوم اقع

97
00:33:09.550 --> 00:33:29.550
وكمل ونفض التراب عني وكمل واستأنف رحلتي. يبقى انا على خير. النجاح يا شباب هو المواصلة السعي والفشل هو التوقف عن المحاولة. طلب معالي الامور يا شباب هذا موجود في اي نفس. ممكن تلاقي انسان كافر ويطلب معالي الامور. لاعب كورة لاعب كورة يبدأ

98
00:33:29.550 --> 00:33:49.550
من الصفر ويجتهد لحد ما يبقى احسن لاعب. وممكن يبقى مسلا انسان يريد ان يكون غنيا. اقصد اقول يا شباب ان الاهداف تطلبها النفوس اسأل كبيرة ولكن اعظم الاهداف ما يرضي الله ان تطلب ما ينفعك في الاخرة. حتى يا شباب عنترة مثلا عنترة من من من افاضل

99
00:33:49.550 --> 00:34:09.550
العرب من اكابر العرب الفرسان نشأ عبدا ليس له لا جاه ولا نسب لا يملك شيئا ابدا من مقومات النجاح الا تطلب معالي الامور وحسم. وهو نفسه يبين انه جلب حظه بنفسه. فبيقول واختر لنفسك منزلا

100
00:34:09.550 --> 00:34:29.550
تعلو به او مت كريما تحت ظل القسطل فالموت لا ينجيك من افاته حصن ولو شيدته بالجندل. ثم بيتكلم عن نفسه فيقول اسمعوا يا شباب بيقول ان كنت في عدد العبيد فهمتي فوق الثريا والسماك الاعزل او انكرت فرسان عبس النسبة

101
00:34:29.550 --> 00:34:49.550
فسنان رمش والحسام يقر لي وبزابلي ومهندي نلت العلا لا بالقرابة والعديد الاجزل ما يتكلم عن نفسي واخيرا قال لا تسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل. امه كانت تنهاه احيانا

102
00:34:49.550 --> 00:35:11.400
ان يتقدم الصفوف في الحرب في القتال تخاف عليه فلقن امه درسا عظيما اريد ان تسمعوه. اسمعوا يا شباب هذه الابيات واكتبوها لان هذه الابيات تشعل فيك قوة الحماس. قال عنترة تعنفني زبيبة في الملام على الاقدام في يوم الزحام

103
00:35:11.400 --> 00:35:31.400
في الحرب يعني تخاف علي ان القى حمامي بطعن الرمح او ضرب الحسام. خايفة عليه مقال ليس يقبله كرام ولا يرضى ابي غير اللئام يخوض الشيخ في بحر المنايا. ويرجع سالما والبحر طامي. ويأتي الموت طفلا في مهود ويلقى حتفه

104
00:35:31.400 --> 00:35:51.400
وقبل الفطام فلا ترضى بمنقصة وذل وتقنع بالقليل من الحطام فعيشك تحت ظل العز يوما ولا تحت المذلة الف عام. العزم القوى شباب هما سلاح الانسان بعد الاستعانة بالله. شاب يا شباب التحق بمؤسسة للعمل. اي هذه

105
00:35:51.400 --> 00:36:11.400
يمكن يا شيخ ان تنصحني بنصيحة؟ قلت له طبعا. سانصحك نصيحة واحدة اجعلها في قلبك. بل اكتبها على الحائط عندك. قلت له اعلم ان الناس يحترمون القوي المتمكنة في مجاله ويهابونه ويحتاجون اليه

106
00:36:11.400 --> 00:36:28.050
اثر بكثير اكثر بكثير من اشفاقهم وتعاطفهم وتعاونهم مع الضعيف ووقوفهم بجانبه. الناس يا شباب في اي مجال في اي مجال تطلبه لابد ان تعلم ان انك لابد ان تكون قويا متمكنا

107
00:36:28.200 --> 00:36:48.200
لا تكن ضعيفا تنتظر من الناس ان آآ يشفقوا عليك ويقفوا بجانبك ويعذروك في اخطائك. لأ. اطلب القوة والتمكن كن وكن دائم البحث عن الافضل واجتهد وقم بوظيفتك على اكمل وجه. واسعى دائما لتطوير نفسك ولا تقنع بالقليل من التميز

108
00:36:48.200 --> 00:37:08.200
القوية شباب ليس بحاجة الى عواطف الناس او شفقتهم. آآ تلاقي الطالب اللي مش مزاكر قاعد في اللجنة عمال يتشحتف على الناس. ممكن حد يغششني بالله عليكم يعيط للدكتور. لأ اتعب حتى لا تحتاج الى احد من الخلق. لا تكن ممن يتسلح بالضعف في مجاله ليكون مثيرا للشفع

109
00:37:08.200 --> 00:37:28.200
او طالبا للتعاطف او منتظرا الاعانة من احد او طالبا تغافل الناس عن اخطائه او مسامحتهم على ضعفه وتقصيره ابصر طريقك واسعى له واجتهد واحق من تثبت له قوتك وعزيمتك من البشر نفسه لا تهتم بان يعرف الناس عنك ذلك. ولكن

110
00:37:28.200 --> 00:37:38.200
لابد ان ان تهتم بذلك لنفسك. يعني ادلة كثيرة جدا يا شباب جاءت من الوحي تدل على هذا المعنى منها. قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحد

111
00:37:38.200 --> 00:37:58.200
احب الى الله من المؤمن الضعيف العمر اغلى شباب من ان تضيعه في ان تتملق احدا او ان تتكلف له او ان تتزين له ان تستعطفه حتى يتغافل عنك. وصلنا الان يا شباب تكلمنا عن معنى التزكية وتكلمنا عن ان الله يزكي وقد افلح من تزكى

112
00:37:58.200 --> 00:38:18.200
وكذلك التزكية بالوحي والارادة والعزم. عندنا هنا يا شباب القاعدة السابعة والثامنة. هما قاعدتان متلازمتان الاولى يا شباب ومن تزكى فانما يتزكى لنفسه. القاعدة الثامنة وان الله لغني عن العالمين

113
00:38:18.200 --> 00:38:41.300
امين. يعني ببساطة يا شباب ان احسنتم احسنتم لانفسكم. وان اسأتم فلها. ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. بتتعب اعرف الكلام ده كويس جدا يعني انت مش بتتعب لربنا. الله سبحانه وتعالى غني عنك. قال الله تعالى ان تكفروا انتم. يعني دي طبعا في قول موسى. وان كان الله سبحانه وتعالى

114
00:38:41.300 --> 00:39:01.300
ذكرها عن موسى واحنا الاكمل ان ننسب ان ننسب الاقوال في القرآن الى قائلها. يعني مسلا القول الذي قالته نملة قالت نملة نقول قالت نملة اه قاله ابليس قاله فرعون اه قاله مثلا اه قاله اه سليمان الافضل ان ننسبه فهذا القول هو

115
00:39:01.300 --> 00:39:21.300
قول موسى لقومه وقد ذكره الله سبحانه وتعالى في القرآن قال ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد. الله سبحانه وتعالى قال في الحديث القدسي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. الى اخر الحديث العظيم. اذا يا شباب المرء حينما ينظر الى

116
00:39:21.300 --> 00:39:39.100
الى الى معنى قول الله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها. ليس المراد هنا شباب الثواب فقط الثواب او الاثم لا المقصود ان احسانك يعود اليك وكذلك اساءتك تعود علي. خلاص لها ما كسبت وعليها

117
00:39:39.100 --> 00:39:59.100
ما اكتسبتش. فالذي يحسن لغيره او يحسن في عبادة الله هو يحسن لنفسه. والذي يسهل على الناس سيجد من يسهل عليه الذي يعينهم سيجد من يعينه فهو محسن اليهم ومحسن الى نفسه. والعكس يا شباب والمواقف كثيرة جدا تشهد لهذا

118
00:39:59.100 --> 00:40:16.900
واضح يا شباب؟ يبقى مهم جدا ان تعلم انك وانت بتصلي وانت بتتعب وانت بتذكر الله وانت بتحاول تتعلم القرآن وانت بتدعو الى الله وانت بتعين المسكين وانت بتلف على الناس كده في الشوارع عشان تعطي المحتاج او تلف على البيوت

119
00:40:17.050 --> 00:40:37.050
انت تتعب لنفسك. دي قاعدة مهمة جدا. ليه؟ لماذا الشباب يحتاج الانسان ان يعرف انه هو المستفيد وهو المنتفع حتى يصبر. مهمة دي. ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين. واضح يا شباب؟ اه

120
00:40:37.050 --> 00:40:57.050
القاعدة التاسعة شباب مرتبطة بهذه القاعدة السابعة والثامنة. وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا وامثالكم يعني ايه؟ اذا قصرت في العمل الصالح او العمل النافع سيستبدلك الله يبقى لازم تكون قد

121
00:40:57.050 --> 00:41:17.050
مسئولية لازم تبقى راجل. فيه خوف من الناس يا شباب لا يعمل الا تحت ضغط وتحت مسؤولية. هذا ليس هو الاكمل. الاكمل ان تعمل من نفسك انت الخير من نفسك. لا تنتظر من يراقبك ومن يشجعك ومن يكلفك ومن يحاسبك. اه ومن يشجعك ومن اه يعني يؤنبك اذا اخطأت او

122
00:41:17.050 --> 00:41:37.050
قصرت لأ لابد ان يكون الدافع من نفسه. لازم تعرف بقى ان ربنا سبحانه وتعالى غني عنك. ومن غناه انه يستبدل غيرك. قال تعالى فان يكفر وبها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين. خلاص انت تركت العمل الصالح براحتك. كتير من الناس يا شباب توكل اليه مهام عظيمة

123
00:41:37.050 --> 00:41:57.050
شريفة فيها ثواب كبير مسلا لطعام المساكين او السعي على الارامل او الايتام او في المستشفيات او يدور مثلا ليعرف ما هي المحتاج او يعلم الناس او يدعو الى الله. اول ما تقابله مشكلة انا اعرف شباب كتير جدا سابو ابواب الخير عارفين ليه يا شباب؟ عشان الجو حر

124
00:41:57.050 --> 00:42:07.050
مش عارف يمشي في الحر فترك ابواب الخير عشان مش عايز يعرق شوية ولا يتعب شوية. واحد تاني بيروح يدي دروس في مكان جميل وكله خير وبيستمع اليه ناس كتير

125
00:42:07.050 --> 00:42:23.400
ينتفعوا تركهم لانه الناس طلبوا منه مسلا ان هو يقصر الخطبة شوية. او ان هو كان بيدفع فلوس المواصلات هو. اشياء تافهة وفارغة يترك الانسان بسببها اعمالا كبيرة. الانسان الشريف الانسان الشريف

126
00:42:23.450 --> 00:42:36.200
تتضاءل كل الاهداف في مقابل هدف يشوف النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية افهموا يا شباب. في صلح الحديبية النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يكتب كلمة محمد رسول الله. آآ

127
00:42:36.200 --> 00:42:56.200
آآ يعني آآ يعني آآ الذي كان معه في المعاهدة في صلح الحديبية هو اللي هو سهيل. آآ قال له لأ احنا مش موافقين انك انت تكون آآ انك انت رسول الله. فامحوا رسول الله. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال خلاص امحوا رسول الله عادي. مش مشكلة. يعني الانسان اللي بيفهم يا شباب اللي عنده حكمة عنده هدف بيتضاءل امام

128
00:42:56.200 --> 00:43:16.200
امام هدفي كل شيء. ما دام ما دام هدفه هذا يرضي الله. يبقى لابد للانسان ان يصبر على هدفه وان يعلم انه ان ترك معالي الامور سيستبدل الله سبحانه وتعالى ان تتولى ويستبدل قوما غيركم. يعني يستبدل قوما غيرك ثم لا يكونوا امثالكم. القاعدة العاشرة وان الله لمع المحسنين

129
00:43:16.200 --> 00:43:36.200
ان الله مع الذين اتقوا ويزيد الله الذين اهتدوا هدى وهو يتولى الصالحين. يعني ايه يا شباب؟ مش احنا يا شباب؟ قلنا ان ربنا وتعالى غني عنا؟ نعم لكنه معنا يؤيدنا وينصرنا ويقوينا ويزيدنا هدى. ما دلالة

130
00:43:36.200 --> 00:43:51.050
هذا هذا الاصل يا شباب او هذه القاعدة دلالتها ان تعلم ان الله معك كلما سعيت في الخير فهو معك. اذا اردت الهدى فانه يزيدك هدى. وهو معك ينصرك ويسددك

131
00:43:51.050 --> 00:44:11.050
ويتولاك واذا تولاك الله فان الله سبحانه وتعالى لن يتركك ابدا في هذه الدنيا بفتنها وبلائها مشاكلها وحدك. لن يتركك الله تبارك وتعالى تخوض معركة الحياة. معركة الزواج والاسرة وتربية الابناء والعمل

132
00:44:11.050 --> 00:44:31.050
والاكل والشرب والابتلاء وحدك. لا يمكن سيكون معك يؤيد وينصر ويدفع عنك ويدافع وهو يتولى الصالحين لابد ان تذكر نفسك بهذه القاعدة وتعلم ان ربك معك. القاعدة الحادية عشر. الله سبحانه وتعالى غني عنك نعم لكنه

133
00:44:31.050 --> 00:44:51.050
احب منك الطاعة ويفرح بها ويريدها. يعني ايه يا شباب؟ احيانا الانسان يستغرب يقول اذا كان الله غني عنا فلماذا امرنا بالطاعة والعمل الصالح. لان الله يحبها ويفرح به ويريده. شوفوا يا شباب الله سبحانه وتعالى مهما نعصى الله سبحانه وتعالى

134
00:44:51.050 --> 00:45:04.950
مهما نخطئ مهما نقصر الله سبحانه وتعالى يقول يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. اضافك الله الى نفسه وانت المسرف على

135
00:45:04.950 --> 00:45:24.950
الفقير المحتاج اليه وهو الغني الكبير. الله سبحانه وتعالى سماك عبدا مهما كنت بعيدا عنه ومهما كنت مقصرا في العبودية. نهاك عن ان تقنط من رحمته مهما بلغت ذنوبك. واخبرك بانه يغفر الذنوب جميعا. وذكر لك اسمين مناسبين بصيغة المبالغة

136
00:45:24.950 --> 00:45:44.950
غفور الرحيم. ثم قال لك وانيبوا الى ربكم واسلموا له. اقسم بالله لو لم يكن بالعبد طلب للانابة والاسلام الى الله رغبة في ثواب الله وتكفيرا لخطاياه وخوفا منه لكان فيما تقدم وحده مما يجعل التوبة اعظم مطلوب للعمل

137
00:45:44.950 --> 00:46:04.950
ويجعل الله احب اليه مما سواه. نعم يا شباب الله سبحانه وتعالى غني عنا نحن لا نساوي شيئا في ملك الله. وهو غني عنا عن طاعتنا ومع ذلك نحن نعصى ونقصر ولاء. ولا يزال الله سبحانه وتعالى يقول لنا يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا

138
00:46:04.950 --> 00:46:21.350
من رحمة الله تعالوا تعالوا المعنى ده عظيم جدا يا شباب والله. انك تشعر ان الله يحبك ويريدك ويفتح لك ويفتح لك ابواب التوبة. وان الله يفرح بتوبتك مع انه مستغن عنه. القاعدة الثانية عشر ان اكرمكم

139
00:46:21.450 --> 00:46:41.450
عند الله اتقاكم. يعني ايه يا شباب؟ ببساطة كده انت قيمتك عند الله ووزنك عند الله بايه؟ بالعمل الصالح بالتقوى. يعني من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. يعني انت بقى منسوب للعلماء لطلبة العلم للمجاهدين للمنفقين لاصحاب

140
00:46:41.450 --> 00:47:05.200
اصحاب الاموال انت ما لكش لازمة عند ربنا الا في حالة واحدة بس ان تكون تقيا اذا كنت تقيا فان الله يرفعك وانت عند الله من خير البرية واذا لم تكن تقيا فالانعام خير منك. وانت من شر الدواب. ولا يقيم الله لك يوم القيامة وزنه

141
00:47:05.200 --> 00:47:25.200
قيمتك عند الله في التقوى والايمان. حط دي قدامك كده. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. القاعدة الثالثة عشرة شباب جميلة جدا بتفتح لنا الابواب. الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. مين هم؟ الذين امنوا وكانوا يتقون. يعني ايه

142
00:47:25.200 --> 00:47:51.600
ببساطة مجال ولايتك مفتوح امامك. ما حدش حايشك. ما حدش عايشك. دين الاسلام يا شباب هو الدين الذي يجعل كل انسان يمكن ان يكون من خير عباد الله براحتك اعمل اجتهد انما مسلا في الاديان الاخرى او في الافكار الاخرى بيعتبرون الانساب ويعتبرون الجاه

143
00:47:51.600 --> 00:48:11.700
سلطان لا في الاسلام لأ ان اكرمكم عند الله اتقاكم. الذين امنوا وكانوا يتقون. اولياء الله الشباب ليسوا محصورين في المشايخ والدعاة بالعكس يمكن ان يكون الشخص شيخا ومشهورا وعالما وهو زنديق وفاجر وكافر. ويكون من اعداء الله ويكون ممن يصدون عن سبيل

144
00:48:11.700 --> 00:48:33.350
والعكس يمكن ان يكون انسانا بسيطا عاملا او حرفيا ويمكن ان يكون مهندسا او طبيبا او ربة منزل ويكون من خير اولياء الله. اذا يا شباب هذه قاعدة مهمة جدا. كل مسلم او كل انسان يقدر ان يكون من خير اولياء الله. بحسب ما عنده من الامكانات

145
00:48:33.350 --> 00:48:53.350
افرض انت ما بتعرفش تقرأ وتكتب يمكن ان تكون وليا لله بقدر ما تستطيع من اعمال الخير. الله سبحانه وتعالى يا شباب قسم الاعمال كما قسم الارزاق رجل يفتح له في العلم واخر يفتح له في الصلاة واخر يفتح له في الصدقة. اخر يفتح له في الجهاد اخر يفتح له في مساعدة الناس. ربة منزل تربي ابنائها

146
00:48:53.950 --> 00:49:13.950
او طبيب يعالج الناس ويحتسب ذلك ابن تيمية شباب بين هذه القاعدة بيانا جميلا جدا بين ان اولياء الله يوجدون في كل في مجال نافع لا يختصون باهل العلم والمجاهدين يوجدون في الزراع والصناع وفي ربات البيوت وفي الاطباء وفي المهندسين

147
00:49:13.950 --> 00:49:31.700
وفي التجار في كل طوائف الناس وفي كل شرائح المجتمع اذا اتقى الانسان ربه بقدر ما يستطيع فانه ولي لله. طبعا هناك نقولات كثيرة جدا عن اهل العلم تثبت ذلك. لكن القاعدة الرابعة عشر شباب

148
00:49:32.100 --> 00:49:49.800
بل الانسان على نفسه بصيرة بل الانسان على نفسه بصيرة يعني انت تريد ان تزكي نفسك لابد ان تعرف نفسك. لابد ان تعرف نفسك. لابد ان تعرف نفسك حتى تحسن التعامل معها

149
00:49:49.800 --> 00:50:14.250
وتحسن سياستها وان وتخلي نفسك تتعود على الجيب. واضح يا شباب؟ النفس ترويضها صعب ليه؟ لان عندها اهواء. النفس بتحب الكسل. بتحب النوم. بتحب الاكل. بتحب الراحة بتحب من يثني عليها بتحب تظهر اعمالها. ربما تكون بتحب الفواحش. ربما تكون بتحب اشياء كثيرة. عندها رغبة وعندها قدرة. فعشان انت

150
00:50:14.250 --> 00:50:35.600
خد نفسك من من من الارض للسما من حضيض المعصية الى اعلى المراتب التي ترضي الله انت محتاج مجاهدة بس قبل المجاهدة محتاج حاجتين ركز فيهم قوي بقى. اول حاجة محتاج انك انت تفهم دينك تفهم الوحي. حتى تعرف كيف

151
00:50:35.600 --> 00:50:55.600
تزكية نفسك كيف تزكي نفسك. طب والامر الثاني محتاج تفهم نفسك. النفس يا شباب فيها صفات عامة خلق الانسان ضعيفا. خلق الانسان من عجل انه كان ظلوما جهولا. ان الانسان خلق هلوعا. خلاص؟ خلق الانسان ضعيفا. تمام. بس كل واحد فينا بقى يا شباب عارف نفسه بصيرة. عارف ان هو

152
00:50:55.600 --> 00:51:10.900
هو بيحب الحاجة دي وما بيحبش الحاجة دي. تعرفوا يا شباب ان ممكن انسان منا يكون بيصبر على الصيام في اليوم شديد الحر. ويصبر على تلاوة عشرين جزء في اليوم. ويصبر على اعمال كثيرة لكن ممكن لو رأى مثلا

153
00:51:10.950 --> 00:51:29.550
آآ آآ لو رأى منظر مثلا آآ يعني قبيح او او منظر مثلا لا يرضي الله او لم يغض بصره ممكن هذه النظرة الواحدة تفسد عليه ابادته وتجعله يتشتت ويضيع. وممكن العكس ممكن شخص يكون ليس عنده اهتمام بموضوع النساء ولا شهوة النساء

154
00:51:29.650 --> 00:51:49.650
آآ بينما هو بيموت على الدنيا وعلى المال او شخص اخر يحب الثناء. يحب ان الناس تعظمه وتشكره على اعماله. كل واحد مننا يا شباب عنده نقطة ضعف. شخص من يجاهد في سبيل الله ويجاهد بقى له اكتر من خمس ست سنوات. وجه بقى له ست سنوات وهو في الصف الاول ويقاتل جه في راجل غني كده

155
00:51:49.950 --> 00:51:59.950
لما شافه بيقاتل فادى له ايه دعم للكتيبة اللي كانت معه اكتر من حوالي خمسين الف دولار. عمل ايه هو بقى؟ اول ما شاف الفلوس شفه بقى له سنين بيتعرض

156
00:51:59.950 --> 00:52:17.650
الموت وبيصبر على الجهاد اول ما الخمسين الف دولار بقوا في ايديه تاني يوم تاني يوم هرب عن طريق اليونان وسافر اوروبا. وهو دلوقتي صايع في اوروبا وبايز. ليه يا شباب؟ لان مداخل الفتن كبيرة. مداخل الفتن كبيرة. ومتنوعة

157
00:52:18.000 --> 00:52:38.000
في انسان ممكن يكون ضعيف في بابه قوي في باب اخر. انت بقى زكاءك بعد توفيق الله انك تعرف نفسك. شف انت ضعيف في ايه. وحاول ان ابتعد عن الاسباب التي توقعك فيما لا يرضي الله. عارف نقاط ضعفك وعارف نقاط قوتك تنمي نقاط قوتك. وتحاول انك انت تعالج نقاط

158
00:52:38.000 --> 00:52:54.350
ضعفك. هي دي معناها شباب بل الانسان على نفسه بصيرة. افهم نفسك واعرف ايه الخطأ اللي عندك وايه نقاط الضعف اللي عندك وشف ازاي تعالجها. ابن القيم له كلمة جميلة جدا بيقول ايه يا شباب؟ النفس حجاب بين العبد وبين

159
00:52:54.350 --> 00:53:14.350
ان الله لا يصل الى الله حتى يقطع هذا الحجاب. وهو جبل عظيم شاق في طريق السير الى الله عز وجل. وكل سائر لا طريق له الا على ذلك الجبل اللي هو النفس يعني. فلابد ان ينتهي اليه ولكن منهم من هو شاق عليه ومنهم من هو سهل عليه. وانه ليسير على من يسره الله عليه. بيتكلم

160
00:53:14.350 --> 00:53:34.350
عامل جبل بقلون نفسه يا شباب وصعوبة. وفي ذلك الجبل اودية وشعوب وعقبات ووهود وشوك وعوثج وعليق اللي احنا لاجل الورد بينسي العليق ده. ولصوص يقطعون الطريق يعني الطريق صعب جدا. بيقول ايه بقى هنا؟ بيقول ابن القيم ان انت كل وكمان الشيطان

161
00:53:34.350 --> 00:53:54.350
يعني نفسك والشيطان كل ما تحاول انت تطلع لقمة الجبل الشيطان يوزك ونفسك تخليك تخلد الى الارض. يا عم كبر دماغك انت لسه اتعب عايز تقوم تتمرن مسلا يا عم نام بعد الفجر عايز تصلي الفجر في المسجد عايز تقوم ركعتين يا عم نام عشان وراك شغل بكرة نفسك والشيطان كل واحد منهم بيشدك

162
00:53:54.350 --> 00:54:14.400
الارض انت بتحاول شوية بشوية بس طالما انت بتجاهد وتتعب الله معك. لن يضيعك الله. شوفوا يا شباب نفسك مثل دابتك. اذا رأت منك الجد جد يظل العبد يسوق نفسه ويجاهدها ويصارعها ليسير بها نحو هدفه

163
00:54:14.450 --> 00:54:31.150
الحرب بينهما سجال. هو بيغلبها مرة وهي بتغلبه مرة. ثم ما يلبس العدو اللي هو النفس ان تروض وان تصير وليا حميما. بدل ما الانسان كان بيتعب وهو بيعمل الهدف يصير الهدف بالنسبة له قرة عين. ياه

164
00:54:31.150 --> 00:54:51.150
يبقى فرحان. كان الاول بيحاول يقوم ركعتين بالليل مش قادر. دلوقتي مستحيل ينام الا لما يصلي ركعتين او يقوم قبل الفجر ويدعي ساعة مباركة ويدعي ويشكي لربنا ويحكي لربنا. بعد كده يقوم لصلاة الفجر يروح. يتمرن ويلعب رياضة ويرجع يشوف هيعمل ايه في الشغل او

165
00:54:51.150 --> 00:55:08.450
يساعد اهله في البيت وهكذا. فالانسان يا شباب بيبدأ هدفه صعب عليه لكن مرة في مرة بيبقى سهل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ما ابرح حتى ابلغ وما يلقاها الا الذين صبروا. لازم يكون عندك دافع ورغبة

166
00:55:08.500 --> 00:55:21.750
لازم يكون عندك عزم ولازم تجدد الاسباب اللي بتعطيك القوة. دايما انا بعمل كده يا شباب. انا مسلا بحب الرياضة جدا. طبعا بعد بعد بالطاعة والقرآن والحاجات دي هي الرياضة عندي

167
00:55:21.850 --> 00:55:31.850
والاهتمام بالصحة والاشياء دي. فلازم انا لو لقيت نفسي تعبان جدا احيانا يكون عندي دروس كتيرة جدا يعني مسلا بيكون عندي دورة ممكن ادي درس للشباب اربعتاشر ساعة مسلا في اليوم

168
00:55:31.850 --> 00:55:43.850
تعبان تعبان مش قادر فتاني يوم بعد صلاة الفجر انا متعود الحمد لله بلعب رياضة. ممكن اتعب جدا. اعمل ايه بقى؟ اتفرج على فيديو مسلا لبعض التمرينات. فدي بتشعل في

169
00:55:43.850 --> 00:56:03.850
حماس انا من النوع ده اللي لما بشوف حاجة بتسخني. فلازم انت تكون بصير بنفسك بقى. مسلا ممكن تكون انت عايز تتعلم قرآن. فبتعمل بتتشجع ازاي انك انت تسمع قارئ بتحبه او تسمع او تقرأ منشور او كلمات بتحبها. ممكن مسلا تكون عايز تمدد الرياضة فتبص للاعب رياضي تحس

170
00:56:03.850 --> 00:56:18.750
وبيديك حماس ممكن تتصل بشخص هي بص فيك العزم ممكن تبعت رسالة لانسان انت عارف ان هو خايف عليك. ازا يا شباب لازم لازم ترفع نفسك ولازم تكون قوي مع نفسك قوي العزم

171
00:56:18.800 --> 00:56:35.950
وسنتكلم بعد ذلك عن عوامل هذا العزل القاعدة الخامسة عشر شباب اساس التزكية القلب القلب هو الأساس البلد الطيب يخرج نباته باذن ربه. ان في الجسد مضى اذا صلحت صلح الجسد كله. ان الله لا ينظر الى صوركم

172
00:56:35.950 --> 00:56:57.150
الى اجسامكم ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم. قال تعالى لي يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا. اذا يا شباب القلب هو  لازم تحمل قلبك على العلم بالله وحب الله وتعظيم الله والتوكل على الله والخوف من الله والانابة تنقي قلبك من الرياء انك انت تطلب

173
00:56:57.150 --> 00:57:13.300
بعملك الثناء من الناس او السمعة تنقي قلبك من الكبر والاستعلاء عن الناس. الحسد والشح لابد ان تحب الخير للمسلمين. لابد ان تفرح بما يصيبهم من خير القلب والاساس يا شباب. القلب هو الاساس. والقلب بقى يا شباب قيمته

174
00:57:13.350 --> 00:57:30.400
وصعوبته ان ما حدش مطلع عليه غير ربنا. فما حدش بيحاسبك عليه. لازم تكون بصير بنفسك. وتحاسب نفسك على ما في قلبك. القاعدة السادسة عشر يا شباب انهم كانوا يسارعون في الخيرات. تزكية النفس يا شباب بالعمل الصالح. ما لهاش حل تاني

175
00:57:30.600 --> 00:57:48.400
تزكية النفس العمل الصالح واعظمه اخلاص الدين لله. وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. وقال تعالى وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة يعني لا لا يوحدون الله لا يخلصون لله واعظم ما تزكو به النفس يا شباب بعد الاخلاص

176
00:57:48.650 --> 00:58:06.250
الفرائض ما بني عليه الاسلام الصلاة الزكاة الصيام الحج هذا هو الذي بني عليه الاسلام قال الله تعالى في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. خلاص الفرائض هي الاصل يا شباب ولا يزال العبد يتقرب الى الله

177
00:58:06.250 --> 00:58:26.250
النوافل حتى يحبه الله سبحانه وتعالى فاذا احبه صار الله سبحانه وتعالى وليه. اذا يا شباب لازم لازم ان ان تعرف ان الاهتمام بالعبادات والاعمال الصالحة مما تزكوا به النفس. كذلك يا شباب تزكوا النفس بايه؟ بترك المحرمات. شف قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك

178
00:58:26.250 --> 00:58:46.250
كذلك لابد من ان تحاسب نفسك. الانسان يا شباب لابد ان يحاسب نفسه. بالليل كده بعض الناس كان بيقول انا بحاسب نفسي قبل ما انام. لا انا احب احب ان احاسب نفسي في كل قول او عمل او موقف الانسانة الشباب اللي بيحاسب نفسه في كل موقف وكل عمل طب انا ماذا قلت؟ ماذا اردت بهذا العمل؟ طب كان

179
00:58:46.250 --> 00:59:05.650
هذه الكلمة احسن منها. لأ انا كان المفروض اعمل كذا. لأ. كان المفروض اصبر. والانسان يا شباب من تزكية النفس ان يرجع عن الخطأ ولا يستمر عليه ابدا هذا من خلق النبي صلى الله عليه وسلم قال اني والله لا احلف على يمين ثم ارى غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير

180
00:59:05.650 --> 00:59:28.600
لازم الانسان يا شباب يغير من نفسه لازم يكون آآ اذا وقع في خطأ لابد ان يرجع عنه كذلك التوبة والاستغفار. من اهم الامور الشباب التي تزكو بها النفس الصحبة الصالحة. الانسان الشباب ضعيف بنفسه قوي باخوانه. ياما كان معنا شباب بيتزاكروا وبيتعلموا قال لك لا اصل احنا بنضيع وقت في المجموعة وساعات بنضحك

181
00:59:28.600 --> 00:59:43.950
مصدر سابوا المجموعة ودلوقتي يعني مش عارف اقول لك تركوا طلب العلم كلهم. ليه يا شباب؟ لان لما بيكون معك مجموعة عندهم نفس الهدف عندهم نفس الطموح عندهم عندهم حب لله حب للقرآن حب للهدف اللي هم طالبينه بيساعدوك

182
00:59:44.100 --> 01:00:04.100
امر الله النبي صلى الله عليه وسلم فقال واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع وهو كان امره فرطا. يعني ايه؟ يعني اختر الصحبة الصالحة. ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم الناس اللي بتحب ربنا

183
01:00:04.100 --> 01:00:14.100
خليك معهم صبر نفسك معهم. فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم امره الله بان يصبر نفسه مع صحبة الخير. فما بالنا نحن؟ الصحبة يا شباب مش لازم تكون معك

184
01:00:14.100 --> 01:00:34.100
انا مسلا في بلد اعيش فيها والله ما معي فيها ولا ولا شخص واحد من اصدقائي. ومع ذلك نتواصل معهم واكلمهم دائما ونتواصى بالخير. عملنا نذكر بعض بالاعمال الصالحة نفكر بعض بالصيام نفكر بعض بالصلاة بالذكر بقراءة القرآن نتشجع. الانسان يا شباب

185
01:00:34.100 --> 01:00:53.600
ضعيف بنفسي قوي باخوانه. القاعدة السابعة عشر شباب ركزوا بقى فيها قوي وهذا قول لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه لا يرجون الا ربه ولا يخافن عبد الا ذنبه. يعني ايه يا شباب؟ الانسان لما بيرجو بيرجو ربه

186
01:00:53.800 --> 01:01:10.050
يعني ما بيعولش على عمله. وان كان يهتم بالعمل الصالح. ولما بيخاف بيخاف منين؟ الاصل ان هو يخاف من الزنب لان الذنب هو الذي يجلب غضب الله. يعني ايه يا شباب؟ الانسان المؤمن يا شباب ممكن يقع في الذنب والتقصير ممكن. لكن

187
01:01:10.050 --> 01:01:30.050
المؤمن متميز عن الفاجر. مع ان الفاجر كمان بيعمل زنب. بس المؤمن يتميز بايه يا شباب؟ يتميز بانه يحب الله ويخاف من الله ويخاف من الذنب. ويأخذ بالاسباب التي لا توقعه في الذنب. ويعظم الذنب. نعظم حرمات الله. فاذا ضعفت نفسه ويعفز

188
01:01:30.050 --> 01:01:44.300
لا يرضى ان يبقى مذنبا بغير استغفار والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

189
01:01:44.300 --> 01:02:04.300
لم يصروا يعني ايه؟ لا يرضى ان يبقى مذنبا بغير توبة او استغفار. دايما بيقوم بيقوم بيجاهد نفسه ثم يعوض ذلك بالحسنات والاعمال الصالحة. واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ان الحسنات يذهبن السيئات. المؤمن الشباب عنده

190
01:02:04.300 --> 01:02:18.450
الحياء من ربنا عنده حياء من المعصية. اول ما بيقع في خطأ بتضيق نفسه دي علامة الايمان. تضيق نفسه يبقى مكسوف من نفسه مدايق. بيفكر اوري وشي لربنا ازاي؟ زعلان عايز اغير. عايز اتوب

191
01:02:18.450 --> 01:02:38.450
عايز استغفر عايز اصلح من نفسي عايز اعمل اعمال صالحة اذا ذهبت هذه الامور انتقل المؤمن من حيز الايمان الى الفجور لا يحتاط للذنب ولا يهتم بوقوعه ولا يهتم باثاره ولا يعوضه بالعمل الصالح فيخلد الى الارض ويتبع هواه. الله سبحانه وتعالى شباب

192
01:02:38.450 --> 01:02:58.350
يستر العباس. الستر ده اختبار. يعني ايه يا شباب؟ اختبار. ربنا يشوفك هتعمل ايه؟ فاما ان تحمد الله وتستغفر وتجاهد نفسك وتعوض او يغر كذلك فتتمادى مغرورا بستر الله حتى يصير الذنب عادة لك لا تهتم به ولا تحزن ولا تسعى في ازالة

193
01:02:58.350 --> 01:03:13.550
باثره واذهابه بالحسنات. هذا هو الذي ينقلك من حيز المؤمن الى حي ذي الفاجر من اخطر ما يوقع الشيطان فيه الشخص العاصي اللي بيستحي من معصيته ايه يا شباب؟ انه يخليك تزهد في الحسد

194
01:03:13.550 --> 01:03:25.600
التي تريد ان تعملها انت مسلا عملت زمب فتيجي عايز تصلي مسلا ركعتين او تروح تصلي جماعة يقول لك تصلي انت عندك وش تصلي؟ لا يا عم اقعد ما كده كده انت ضايع اصلا. فايه يزهده

195
01:03:25.600 --> 01:03:46.850
في الحسنة. والامر التاني يدخلك في معصية اخرى بحجة ايه؟ خلاص بقى ما انت اصلا انسان عاصي. مرة في مرة تصير المعصية عادة لك اذا يا شباب لابد انك تصحى وتفوق لابد ان يبقى الحياء من المعصية في قلبك حيا. لابد ان تضيق نفسك حينما تكون بعيدا عن الله

196
01:03:46.850 --> 01:04:06.850
وتبادر بالاستغفار وتعوض ذلك فتتحول معك المحنة الى منحة. يتحول الغم الى فرح وسرور بالطاعة والغرور بتغتر بالطاعة. فربنا بيكسر انفك بهذا الذنب عشان تتواضع وتستكين وترحم الخلق. هذا الحياء من المعصية. يا شباب هو وقود التوبة

197
01:04:06.850 --> 01:04:26.850
والاستغفار الخصلة الثامنة او القاعدة الثامنة عشر الصبر واليقين. الانسان يا شباب لا يمكن لا يمكن يصبر على اي هدف الا اذا كان عنده يقين بقيمة الهدف. وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا. الصبر واليقين

198
01:04:26.850 --> 01:04:44.700
الصبر ياتي باليقين واصبر وما صبرك الا بالله. الانسان يا شباب لما بييجي يعمل حاجة انا هاضرب لكم مسال بالبلدي كده. فيه مسلا آآ كانوا جابوا مرة اعلان عن التمرين في الجمانيزيا مش شم يعني. فجابوا واحد رفيع رفيع جدا. بيعمل تمرينات

199
01:04:45.000 --> 01:05:05.000
وطبعا اللي هو ما عندوش اصلا صحة يعني هو لحمة على عضم يعني. ضعيف ضعيف خالص يعني. فكل ما ييجي يشيل الحديدة مش قادر يشيلها اصلا جابوه وهو بيتخيل يعني نام بيتخيل البنت اللي بيحبها وهي واقفة له في البلكونة بتتفرج عليه. لما هو حط في دماغه المنزر

200
01:05:05.000 --> 01:05:19.500
ده قام قعد يتمرن بقوة. هو ده الدافع يا شباب تمام؟ لما احنا بقى نحط ده في الهدف الشريف الهدف الذي نعيش به حياة طيبة. ونلقى الله سبحانه وتعالى مؤمنين وهو الايمان

201
01:05:19.500 --> 01:05:39.500
تزكية النفس فالهدف هو شباب هو الجنة وهو رضا الله. شف ربنا يقول اتموعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه. فمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين الصبر لا يأتي الا باليقين. لما تكون انت عندك يقين الانسان اللي بيشتغل يا شباب

202
01:05:39.500 --> 01:05:51.150
الانسان اللي بيشتغل بيقولوا له مسلا انت هتشيل الرملة دي اللي هي او مسلا هتشيل خمس تلاف طوبة. طبعا خمس تلاف طوبة كتير مسلا. ما الذي يصبره ان هو شيل الخمس تلاف طوبة

203
01:05:51.200 --> 01:06:13.800
الفلوس اللي هو منتظرها يقينه بانه هيقبض المرتب في اخر اليوم هو ده الدافع اللي بيصبروه. المؤمن والشباب احق ان يكون طب ما الذي يصبره اليقين في وعد الله. شف ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم. فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون

204
01:06:13.800 --> 01:06:25.500
انت مسلا كتير جدا بكون جالس مع شباب والله والله باشفق عليهم اقسم بالله. شاب يعني وزنه عدى مسلا مية وعشرة كيلو ولا مية وعشرين كيلو لا يهتم لا بصحتي ولا

205
01:06:25.500 --> 01:06:45.500
ابنائي ولا بزوجتي ولا بعمله ولا يطور نفسه بقى له عشرين سنة زي ما هو. لم يتقدم خطوة عايش طول النهار على الانترنت. عايش طول النهار الفيسبوك وعلى انستجرام وكلام فارغ وتافه ويوتيوب ويهتم بالاخبار واللاعب الفلاني بيقبض مش عارف كم في الاسبوع وبيقبض كم في اليوم وانتقل

206
01:06:45.500 --> 01:07:05.350
والسيلة الفلانية مش عارف اه اه كانت هتعمل فيلم كزا لكن سابته بكلام تافه وفارغ وهايف ومضيع نفسه واسرته واولاده وصحته من كتر الانترنت مش قادر يمشي خطوتين والله ما بيقدر يطلع السلم ولو راح يلعب ماتش كورة ما بيكملش تلات دقايق

207
01:07:05.700 --> 01:07:25.700
ضايع تحاول تصحيه تحاول تقوي العزم فيه يقول لك يا عم نام يا عم كبر دماغك. بياكل عايش على الشيبسي والبسكوتات والكلام الفارغ وهو عارف ان كلها ضرر وكلها امراض. لو حاولت تعمل له برنامج تغزية تعمل له برنامج صحة وبرنامج ايماني ولا ولا ليه يا شباب؟ لانه ما عندوش يقين

208
01:07:25.700 --> 01:07:37.550
لا يحب نفسه الانسان الذي يحب نفسه هو الذي يرفعها. فالشاهد يا شباب ان الانسان لو بيحب الحياة تعرف فيه لي اصدقاء في الدنمارك قالوا لي في ناس ما بيشربوش خمرة

209
01:07:37.600 --> 01:07:57.600
هناك ولا بياكلوا لحمة خنزير عارف ليه؟ خوفا على صحتهم مش طاعة لله. الانسان يا شباب اللي بيحب الحياة الانسان اللي بيحب الحياة حتى لو كان كافر بيعمل لمصلحته والله يا شباب اولى الناس ان يحبوا انفسهم نحن ولا يمكن ان تسعى في طريق الخير. سواء كان خير ديني او دنيوي الا ازا كنت بتحب نفسك

210
01:07:57.600 --> 01:08:12.950
حب النفس ليس هو اتباع هوى النفس غلط ليس كل ما هو ممتع نافعا وليس كل ما هو نافع ممتعا. الانسان الزكي بقى هو اللي بيضغط على نفسه وبيدوس على نفسه. لازم اصبر واتعب

211
01:08:12.950 --> 01:08:29.800
انت عايز تنال العلا وانت نايم في بيتك لأ اتعب واتمرن. عجبني جدا تمام يا شباب؟ لازم بقى يكون عندك انت يقين في ماذا؟ في قيمة الهدف اللي انت بتبذله. اليقين بقى هذا هو المحرك. القاعدة التاسعة عشر يا شباب

212
01:08:30.050 --> 01:08:45.500
اللهم دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اتي نفسي تقواها وزكها ان انت خير من زكاها الدعاء سلاحك الدعاء اقسم بالله يا شباب انا لو نازل اشتري كيس لب

213
01:08:45.550 --> 01:09:05.300
لو هدي درس لاطفال صغيرين يعني الحمد لله بقالي تقريبا عشرين سنة بعلم الشباب وبتعلم واي حاجة عارفها بعلمها. يا رب راكب قطر بعلم اللي جنبي آآ ومع زلك والله لو رايح بعلم اطفال بقول يا رب فهمني وعلمني

214
01:09:05.300 --> 01:09:22.200
الدعاء ده شباب سلاحك العاجز من يتعجز عن الدعاء سلاحك لو عايز ابنك انا بستغرب واحد يريد ان يربي ولده عمال يقرأ برامج وتربية وما فكرش يدعي لابنه. ده انت ما تفوتش سجدة لابنك. ادع لنفسك ادع في خير الدنيا

215
01:09:22.200 --> 01:09:40.250
والاخير الدعاء ده يا شباب مقوم اساسي للانبياء. ادعوا الله كلما اتسعت دائرة دعائك كلما اتسعت دائرة فرجك الدعاء والعبادة. وقال ربكم ادعوني استجب لكم الدعاء علامة انك فقير ومحتاج. الدعاء علامة

216
01:09:40.350 --> 01:09:56.100
على انك بتحب ربنا. والدعاء علامة على انك بتستعين بالله. ادعي ان ربنا يخليك تصحى تصلي بالليل وادعي ان ربنا يخليك تصلي الفجر في جماعة. وادعي ان ربنا يخليك تقدر تتمرن وتقدر يعينك على انك يعني تهتم

217
01:09:56.100 --> 01:10:11.150
يقتك وزوجتك واولادك وتنجح في مجال عملك. ادعو ادعو الدعاء يا شباب مكون اساسي للانبياء ولكل الصالحين. ادعوا بقدر ما تستطيع ادعو ربي اني لما انزلت الي من خير فقير

218
01:10:11.800 --> 01:10:33.900
اذا تزكية النفس من اسسها الدعاء القاعدة العشرون ان تعلم ان تزكية النفس سبب للفوز بالدرجات العلى في الجنة. قال السحرة الذين كانوا سحرة وامنوا وهم يعني يقابلون الموت قالوا انه من يأتي ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا

219
01:10:33.900 --> 01:10:54.750
ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى. جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى. والله يا شباب حينما اتأمل هؤلاء الذين كانوا سحرة لفرعون. والله لم اقرأ قصتهم الا ويرق قلبي

220
01:10:54.750 --> 01:11:14.750
عظيمة جدا. ناس كانوا يعني ابعد ما يكون عن الايمان. يعني كانوا كفارا ويروجون للكفر. واتوا مستعلين مستكبرين معتزين بفرعون ومع ذلك اول ما رأوا الحق باعينهم خروا سجدا لله واستجابوا وصبروا وقتلوا في

221
01:11:14.750 --> 01:11:33.950
لله. العزيمة يا شباب والله نفسي اتكلم معكم عن العزيمة دي عشرين الف سنة. نفسي كل يوم كل يوم نتكلم خمس دقائق عن العزم والارادة. ازاي ان الانسان المسلم ينبغي ان يطلب معالي الامور اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس

222
01:11:34.150 --> 01:11:44.150
النبي صلى الله عليه وسلم بيعلمنا نبقى فوق مش نبقى تحت. نايم مكسل آآ تعال نتمرن. لا يا عم انا انام. اصل انا متعود انام. اصل متعود اكل حاجة حلوة بقى

223
01:11:44.150 --> 01:12:00.450
الدكتور قال له يا ابني بلاش تاكل سكر. متعود متعود انام بعد الفجر متعود متعود ما فيش حاجة اسمها متعود الانسان الناجح لابد ان يغير نفسه ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. الهدف يا شباب

224
01:12:00.550 --> 01:12:19.850
لازم يبقى عندك هدف لازم تتصور منظومة النجاح لازم تأخز بكل الاسباب التي تعلي همتك. انا والله مش خايف اطول عليكم. طيب القاعدة الواحد والعشرون فلا تزكوا انفسكم. يعني ايه فلا تزكوا انفسكم يا شباب؟ يعني الانسان اللي بيتصور

225
01:12:19.950 --> 01:12:39.950
ان هو زكى نفسه بالفعل ده انسان لا يتصور معنى الايمان والاستقامة. مش متصور ده. عارفين ليه يا شباب؟ لان جميع الانبياء اعترفوا بالتقصير في حق الله. شف ادم وحواء قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين

226
01:12:39.950 --> 01:12:53.700
سيدنا ابراهيم قال والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. سيدنا موسى قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له وسيدنا نوح قال والا تغفر لي وترحمني اكون من الخاسرين. لو يعني

227
01:12:53.750 --> 01:13:13.750
ممكن نتكلم عن الادعية التي كان يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم. لما تكلم عن سيد الاستغفار. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي. وعلم ابا بكر الصديق ان يقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلم

228
01:13:13.750 --> 01:13:31.850
كثيرة من ان نؤمن شباب العالم بما يجب عليه والعالم بما عليه من الحقوق لا يمكن ابدا ان يغتر ولا يمكن ان يستكثر عمله ليه يا شباب؟ لانه دوما يرى نفسه ظالما لنفسه. دايما ليه

229
01:13:31.950 --> 01:13:53.500
لانه عارف الحقوق اللي عليه للانسان المؤمن لما بيعمل عمل صالح لانه عارف ان الديون اللي عليه اكبر فدايما مستصغر عمله يلا يا شباب هي دي الفكرة. شف ربنا بيصف سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما

230
01:13:53.500 --> 01:14:15.750
يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب. الله شوف الاية دي ركزوا كده فيها ربنا بيقول ايه؟ امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. بالليل بيصلي ساجد وقائم. طيب المفروض ان هو طول يوم ساجد وقائم ده ايه؟ قلنا اطمن

231
01:14:15.750 --> 01:14:37.100
هلأ يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. يعني كل اللي بيعمله ده وهو شايف انه ما قدمش حاجة. خايف برضو من الاخرة وبرضو بيعول على رحمة ربنا لن يدخل احد منكم الجنة بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته. قوما ايه معنى وتلكم الجنة التي اورثتموها

232
01:14:37.100 --> 01:14:54.250
بما كنتم تعملون يعني هذه باء السببية. فالعمل الصالح سبب لدخول الجنة وليس ثمنا للجنة. فانه لا يدخل احد الجنة الا برحمة الله. لذلك المؤمنون يقول ايه يا شباب؟ شوفوا بقى بيقولوا وما كنا لنهتدي

233
01:14:54.250 --> 01:15:14.250
لولا ان هدانا الله. هو ربنا اللي دخلنا فضل من عنده. ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. اخر شيء يا شباب هنتكلم عنه ان نفسك عليك حقا. دي الخلاصة يا شباب. يعني ان لنفسك عليك حقا. ليس المقصود بان لنفسك عليك حقا وانك تخفف بقى وتستريح وتنام. لأ. ان

234
01:15:14.250 --> 01:15:27.250
عليك حق ان تسير بها على وفق ما شرعه الله. الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقك هو الذي اعلم بك. وبين لك صفات نفسك. هو سبحانه وتعالى يحبك وهو رحيم بك

235
01:15:27.250 --> 01:15:41.950
الله سبحانه وتعالى امرك الا تتبع خطوات الشيطان ونهاك عن اتباع هوى النفس الله سبحانه وتعالى امرك ان تزكي نفسك ونهاك عن ان تظلم نفسك. اعظم ظلم للنفس ان تعيش بغير هدف

236
01:15:42.100 --> 01:15:55.750
كمن لا يؤمن بحكمة بحكمة الله من خلقه وكمن ينكر وجوده ينكر قيمة وجوده واو ينكر غاية وجوده او ينكر اليوم الاخر زي الملحدين كده او اللي هو موضة الالحاد دلوقتي عايش من غير اي لازمة ومن غير اي فايدة

237
01:15:55.850 --> 01:16:14.650
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. دول يا شباب كالانعام بل اضل. والله العظيم اقسم بالله رأيتهم بعيني والله كالبهائم والله كالبهائم. والله لا يفكر الا في متعة جسده. ليس حتى عنده معاني الروح. الروح يصطنع السعادة والبسمة على وشه

238
01:16:14.800 --> 01:16:34.800
عايش يعني اعوز بالله والله اقسم بالله انا رأيت شباب مسلم. يعني يعني في الخلقة يعني انت ممكن تشوف وتقول خلقيا يعني تقول ده شكله ده مين وليس في خلق الله الا الحسن. اقسم بالله اقسم بالله كنت انظر في وجهي اشعر بفرحة الدنيا. اشعر بفرحة كبيرة. والله فرحة الايمان في وش

239
01:16:34.800 --> 01:16:56.100
منور اقسم بالله كت استريح جدا وناس تانية شباب بشوفهم المفروض ان هم جمال يعني عينه خضرا وشعره اصفر والله العزيم اعوز بالله الغضب على وشه  الايمان اعظم مكون في الانسان هو الايمان. اولئك هم خير البرية. والتانيين شر البرية. لذلك

240
01:16:56.400 --> 01:17:10.550
لابد ان تحدد هدفك. هدفك ان ترضي الله وان تأخذ من دنياك لاخراك. لكن افهم دينك صح. ايضا يا شباب من ظلم النفس ان الانسان يتوجه بالعبادة لغير الله انكم ظلمتم انفسكم

241
01:17:10.550 --> 01:17:28.000
باتخاذكم العجل. ايضا من ظلم النفس انك تعبد الله على غير هدى من الله مثل الرهبانية المبتدعة. تشق على نفسك بعبادات لم يشرعها الله. ثبتها لنفسك على الفاضي  او المعصية. المعصية ايضا يا شباب من ظلم النفس وما يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. واضح يا شباب

242
01:17:28.350 --> 01:17:43.100
باختصار يا شباب حق النفس عليك حق النفس عليك ان تعلم من خلقك. تعلم صفات الذي خلقك. تعلم اسمائه. ان تعلم الوحي ان تعتصم به وان تزن نفسك به وان تعلم شعب الايمان

243
01:17:43.150 --> 01:17:55.650
ان تخلص العبادة لله. وان تفهم نفسك. مهم جدا انك تفهم نفسك. وتفهم الايمان بالقدر ان شاء الله يكون عندنا درس الايمان بالقدر ان شاء الله لان الايمان بالقدر اساس يا شباب اساس

244
01:17:55.700 --> 01:18:15.700
واساس في النجاح كيف تجمع بين ان الله قدر وخلق وشاء كل الافعال التي تقوم بها ومع ذلك انت مأمور بالعمل كيف نجمع بينها سيأتي الكلام ان شاء الله. عندي كلام كثير كثير كثير جدا يا شباب. لكن يعني باحاول ان انا والله اختصر جدا وخايف ان انا اكيد

245
01:18:15.700 --> 01:18:33.650
وقلت عنكم عليكم لكن يعني ارجو ان احنا آآ نجتهد في طلب معالي الامور وفي تزكية النفس وفي طلب العلم وفي حب القرآن وفي سنة النبي النبي صلى الله عليه وسلم وان نعد ليوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون

246
01:18:33.700 --> 01:18:53.700
نرجو ان نكون من النفس التي يناديها الله سبحانه وتعالى يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية ادخلي في عبادي وادخلي جنتي. اذكركم بالعمل الصالح يا شباب في هذه الايام. واذكركم بالذات بيوم عرفة. يوم عرفة

247
01:18:53.700 --> 01:19:08.074
شباب هذا من الفرص التي لا يمكن ان يفوتها المسلم العاقل. نعمل الاسئلة ازاي يعني هل هتكتبوها ولا بارك الله فيكم الله اليكم. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته