1
00:00:01.200 --> 00:00:31.350
ما القرآن نحيا بالخير والسرور في حفظه النجاة حصاد التدبر جعلناه نورا الجزء الاول من سورة الفاتحة الى الاية المئة والواحد والاربعون من سورة البقرة. ما لك يوم الدين قال يا رشيد رضا

2
00:00:31.750 --> 00:00:50.400
انما قال يوم الدين ولم يقل مالك الدين لتعريفنا ان للدين يوما يمتاز عن سائر الايام. وهو اليوم الذي يلقى فيه كل عامل عمله ويوفى جزاءه قال الله عن كتابه

3
00:00:50.600 --> 00:01:10.650
هدى للمتقين قال يهتدي بانوار القرآن غير المتقين لانهم اطفأوا نور الطاعة في قلوبهم واثروا ظلمة الذنب فكانوا كالعميان كشف الله سر عدم انتفاع اكثر الناس بالقرآن فقال هدى للمتقين

4
00:01:10.900 --> 00:01:32.250
وما اقل من اتقى ولذا ما اقل من اهتدى اول صفة مدح الله بها عباده في كتابه الذين يؤمنون بالغيب وبها يتمايز الخلق فاشدهم ايمانا اعظمهم تصديقا بالغيب ولهذا سبقنا ابو بكر

5
00:01:32.550 --> 00:01:53.400
الذين يقيمون الصلاة قال ابو العالية ارحل الى الرجل مسيرة ايام فاول ما اتفقد من امره صلاته فاذا وجدته يقيمها ويتمها اقمت وسمعت منه وان وجدته يضيعها رجعت ولم اسمع منه وقلت

6
00:01:53.600 --> 00:02:11.500
هو لغير الصلاة اضيعا الذين يؤمنون بالغيب لا تخسر هذه الصفة بكثرة تتبعك لاخبار الاعجاز العلمي في القرآن التي تؤيد ما في القرآن من حقائق. بل اجعل شعارك ان كان قال فقد صدق

7
00:02:11.550 --> 00:02:31.850
اولئك على هدى جاء بلفظ على اي مستعلين بهدايتهم وذكر الله اهل الضلالة فقال اولئك في ضلال مبين. اي منغمسين به ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين

8
00:02:31.950 --> 00:02:50.600
تقييم كل انسان بافعاله لا باقواله وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون. قال ابن عرفة نفى عنهم الشعور وهو مبادئ الادراك فبنفي مبادئ الادراك ينتفي كل الادراك من باب احرى

9
00:02:50.950 --> 00:03:10.800
في قلوبهم مرض المريض يجد طعم الطعام على خلاف ما هو عليه. فيرى الحلو مرا وكذلك المنافقون يرون الحق باطلا والباطل حقا فزادهم الله مرضا البعض يستعجل نزول العقوبة بالمنافقين. وما درى

10
00:03:10.850 --> 00:03:33.250
ان اعظم عقوباتهم هي مرض قلوبهم. فكيف بزيادته واشتداده قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون. نادرا ما يشعر المفسد انه مفسد ولو شعر لانحلت المشكلة من صفات المنافقين احتقار الصالحين فضلا عن المصلحين

11
00:03:33.450 --> 00:03:54.250
والتقليل دوما من شأنهم انؤمن كما امن السفهاء انؤمن لك واتبعك الارذلون الكبر من اهم اسباب عدم اتباع الحق هل فهمت الان لم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر

12
00:03:54.850 --> 00:04:13.950
واذا خلوا الى شياطينهم تحذير هام بعض الاصحاب شيطان في هيئة انسان. لكن لا يراه على حقيقته الا اهل الايمان لا تتعجب من املاء لاهل المستهزئ بالحق. فان الله يبغضه

13
00:04:14.050 --> 00:04:40.200
لذا يملي له ليزداد اثما فيتضاعف عذابا الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب بعض مدت له الايات يخاطب بها الناس وينسى نفسه واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين

14
00:04:40.350 --> 00:05:11.200
قد ينفد زاد الصبر لذا امرنا الله ان نستعين بالصلاة الخاشعة لتعين الصبر وتقويه وانها لكبيرة الا على الخاشعين خفت عليهم عظائم الامور بخشوعهم في الصلاة فالخشوع قوة كثيرا من مسلما اصيب بمصيبة ان يصبر. لكن ننسى ان نوصيه بقرينة الصبر وهي الصلاة. واستعينوا بالصبر والصلاة

15
00:05:11.500 --> 00:05:33.750
وكان صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة الصلاة ثقيلة على كل من لم يخشع فيها واكثر ما يجلب الخشوع فيها اليقين باليوم الاخر وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم

16
00:05:34.500 --> 00:05:55.200
واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون. تأمل وانتم تنظرون عند اشتداد الظلم لا يشفي غيظ المظلوم الا رؤية مصارع الظالمين ولا تعثوا في الارض مفسدين قال ابن كثير لا تقابلوا النعم بالعصيان فتسلبوها

17
00:05:55.750 --> 00:06:16.500
ذل الامة عقوبة على ابتعادها عن دينها. فالله يعز الطائع ولو كان ضعيفا ويذل العاصي ولو كان قويا ضربت عليهم الذلة ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون صفراء فاقع لونها تسر الناظرين

18
00:06:16.700 --> 00:06:38.200
للالوان المبهجة اثر على النفوس فلون حياتك بالوان الفرح والله مخرج ما كنتم تكتمون. ما تكتمه سيخرجه الله لا محالة فزين باطنك كما زينت ظاهرك حجر سقط من رأس جبل من خشية الله

19
00:06:38.300 --> 00:06:57.550
فكان الين من كثير من القلوب القاسية ثم قست قلوبكم من بعد ذلك قست قلوبهم بعد ان رأوا معجزة احياء الله لقتيل بني اسرائيل والدرس لا تأمن قسوة القلب بعد اي يقظة

20
00:06:57.750 --> 00:07:20.850
ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني قال ابن تيمية ذلك متناول لمن ترك تدبر القرآن ولم يعلم الا مجرد تلاوة حروفه وقولوا للناس حسنى للناس كل الناس حتى غير المسلم

21
00:07:21.300 --> 00:07:44.850
قال ابن عباس لو قال لي فرعون خيرا لرددت عليه مثله وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة قدم القول الحسن على الامر باقامة الصلاة فما الجزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا. جعل الخزي مصير من امن ببعض الكتاب وترك بعضه

22
00:07:45.000 --> 00:08:04.150
ونفس العذاب كان من نصيب فرعون ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واشربوا في قلوبهم العجل عالج هواك في اوائله قبل ان يتغلغل فاذا تغلغل تشربه القلب وعميت البصيرة

23
00:08:04.400 --> 00:08:30.550
واشربوا في قلوبهم العجل تذكر ان الفتن والمعاصي التي تمر عليها مرور الغافلين قد يتشربها قلبك الغافل فيغذي بها جوارحك يأمركم به ايمانكم. الايمان سلطة نافذة تأمر وتنهى وليس مجرد مشاعر باردة لا تغير سلوكا ولا تشفي قلبا

24
00:08:30.900 --> 00:08:55.750
ولتجدنهم احرص الناس على حياة. حياة. اي حياة فاليهود يحرصون على اي حياة ذليلة او كريمة المهم الا يموتوا ولتجدنهم احرص الناس على حياة حياة اي حياة فاليهود يحرصون على اي حياة ذليلة كانت او كريمة. المهم الا يموتوا

25
00:08:55.800 --> 00:09:13.250
يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحه من العذاب ان يعمر ليس طول العمر محمود دائما بل هو مذموم ان كان سبيلا للاستزادة من المعاصي فانه نزله على قلبك

26
00:09:13.350 --> 00:09:32.600
نزل على القلب ليتدبره القلب. فهل استقبلنا ايات القرآن بقلوبنا قال ابن الجوزي الدنيا اسحر من هاروت وماروت. فان هاروت وماروت يفرقان بين المرء وزوجه. واما الدنيا فانها تفرق بين العبد وربه

27
00:09:32.800 --> 00:09:58.650
لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا راقب الفاظك فاعفوا واصفحوا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كل الناس مني في حل اراد الا يعذب احد بسببه تجدوه عند الله تجد بعد مشاق الحياة والام الموت واهوال القبر واحداث البعث وفزع القيامة

28
00:09:59.050 --> 00:10:20.400
عملك الصالح حفظه الله لك حتى يأخذ بيديك فيوصلك الى مقعدك في الجنة تشابهت قلوبهم. كم من مختلفين في الشكل؟ متشابهين في القلب تشابه الظاهر من تشابه القلوب ووحدة المشاعر تشابهت قلوبهم

29
00:10:20.800 --> 00:10:43.550
يتلونه حق تلاوته. قال مجاهد يعملون به حق عمله يتلونه حق تلاوته وذلك باشتراك اللسان والعقل والقلب فاللسان يرتل والعقل يتدبر والقلب يلين ويخشع لا ينال عهدي الظالمين قال شيخ المفسرين الامام الطبري

30
00:10:43.700 --> 00:11:02.950
هذا خبر من الله جل ثناؤه عن ان الظالم لا يكون اماما يقتدي به اهل الخير بقوله لا ينال عهدي الظالمين اشارة الى ان الظالم لا يصلح ان يكون خليفة ولا حاكما ولا مفتيا ولا شاهدا

31
00:11:03.000 --> 00:11:22.650
ولا راوية ربنا تقبل منا قام باعظم عمل وهو بناء الكعبة ثم دعوا الله ان يتقبل فلا يغرنك عملك مهما عظم وسل الله القبول تب علينا انك انت التواب الرحيم

32
00:11:22.700 --> 00:11:43.950
يفرغان من اعظم طاعة ثم يسألان ربهما التوبة. فكيف بالمذنبين ولا تموتن الا وانتم مسلمون الحياة على الاسلام نعمة والموت على الاسلام توفيق. اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي

33
00:11:44.150 --> 00:12:03.800
لم يشغل الموت الوالد عن هموم التربية صبغة الله اي دين الله سماه صبغة لان اثر الدين يتغلغل في خلايا المؤمن كلها كما يتخلل الصبغ في خيوط الثوب صبغة الله ومن احسن من الله صبغة

34
00:12:03.950 --> 00:12:24.000
تأمل كلمة الصبغة وكأن المطلوب ان يتغلغل الايمان في كل ذرات حياتك ويصبغ كل تفاصيلها كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون بعض الناس يظن ان كتمان الحق ليس عملا

35
00:12:24.050 --> 00:13:06.950
فلا يؤاخذه الله به وهذه الاية تبدد هذا الوهم ما القرآن نحيا بالخير والسرور في حفظه النجاة شفاء