1
00:00:00.800 --> 00:01:08.600
مع القرآن نحياه بالخير والسرور في حفظه وايوم   جعلناه نورا حصاد التدبر سورة البقرة من الاية مئة واثنان واربعون وحتى الاية مئتان واثنان وخمسون. الجزء الثاني  وكذلك جعلناكم امة وسطا. قال الحسن البصري ضاع هذا الدين بين الغالي فيه والجافي عنه. الغالي صاحب افراط

2
00:01:08.600 --> 00:01:29.800
والجافي صاحب تفريط وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول حياتك مليئة بالاختبارات الالهية ونجاحك فيها لن يكون الا باتباع تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:01:30.550 --> 00:01:52.400
ان الله بالناس لرؤوف رحيم رحيم بالناس جميعا بالمؤمن والكافر والبر والفاجر هذا في الدنيا اما في الاخرة فالرحمة لا تكون الا للمؤمن. وكان بالمؤمنين رحيما. تحيتهم يوم يلقونه سلام

4
00:01:52.400 --> 00:02:15.250
ما ضاع عند الناس لا يضيع عند الله وما كان الله ليضيع ايمانكم وما كان الله ليضيع ايمانكم اي صلاتكم وعبر عن الصلاة بالايمان فمن ترك الصلاة فماذا تبقى لديه من ايمان؟ قد يحقق الله بعض امانيك قبل ان

5
00:02:15.250 --> 00:02:39.600
ادعوه بها وهذا من كمال لطفه وعظيم رحمته وبره. قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنوليك انك قبلة ترضاها. قد نرى تقلب وجهك في السماء اذا ضاقت بك الارض فاطلق بصرك نحو السماء

6
00:02:40.050 --> 00:03:02.450
وعلق قلبك بمن لا يقلقه النداء ولا تنفد خزائنه من العطاء ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات لابد للانسان في هذه الحياة من وجهة يسير نحوها ويبذل وسعه وطاقته لتحقيقها

7
00:03:02.900 --> 00:03:29.400
فحدد وجهة توصلك الى الجنة وحذاري مما يسوق الى النار فاستبقوا الخيرات الدنيا مضمار سباق فبادر بالتكبيرة الاولى والصف المقدم في كل عمل صالح. فالسابق اليوم الى الخيرات هو السابق غدا على ابواب الجنات

8
00:03:30.350 --> 00:03:49.850
اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا استدعاء للمسائلة والمحاسبة كفيل بان يجعل كل واحد منا يراجع نفسه مع كل عمل استعدوا جميعا لذلك اليوم فلا تخشوهم واخشوني. علاج الخوف من الناس

9
00:03:50.150 --> 00:04:12.100
في احياء الخوف من الله ومن خاف الله حقا لم يخف من الخلق اعظم النعم واتمها نعمة الهداية ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون هل تشعر بالاهمال؟ وانه لا يوجد من يهتم بك

10
00:04:12.400 --> 00:04:36.800
ما رأيك لو اهتم بك رب العالمين وذكرك في الملأ الاعلى في اعلى عليين فاذكروني اشكركم فاذكروني اذكركم. ابشر اسمك الان يتردد في الملأ الاعلى فاذكروني اذكركم في الحديث القدسي

11
00:04:36.850 --> 00:05:03.100
قال الله تعالى عبدي اذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا. وان ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم واكبر فاذكروني اذكركم قال ثابت البناني اني اعلم متى يذكرني ربي عز وجل. ففزعوا من ذلك وقالوا كيف تعلم ذلك؟ قال اذا

12
00:05:03.100 --> 00:05:36.850
ذكرني فاذكروني اذكركم فاذكروني اذكركم اذكره على وجه الارض ليذكرك فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض ذكرك له محدود وذكر الله لك غير محدود فاذكروني اذكركم ما الهم الذي سيصيبك وهو يذكرك؟ ما المكروه الذي سيلحقك وهو يذكرك

13
00:05:37.000 --> 00:05:59.100
ما الخوف الذي يقلقك وهو يذكرك كثرة ذكر الله من اهم علامات الشكر. فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ان الله مع الصابرين لكل من اثقلته الهموم واحاطت به الغموم

14
00:05:59.150 --> 00:06:25.350
كيف تستوحش والله تعالى معك ان صبرت الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله. هم لله يفعل بهم ما شاء فهم ملك لربهم. والمالك لا يضيع ما ملك من الخطأ ان يقال عند المصيبة لا حول ولا قوة الا بالله

15
00:06:25.800 --> 00:06:56.000
وانما يسترجع العبد لقول الله الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون انا لله وانا اليه راجعون. لا يطفئ نار الاحزان في قلبك مثل اليقين بثواب الله عند الرجوع اليه. فهو الذي يجازي عباده بمثاقيل الذر. وان تك حسنة يضاعفها

16
00:06:56.000 --> 00:07:22.450
من اسباب تنزل اللعنات كتمان الحق خاصة من العلماء ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات ثم قال اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم. تأمل وبينوا

17
00:07:22.500 --> 00:07:44.300
لان بعض من يتوب يتهيب او يخجل من اعلان توبته والذين امنوا اشد حبا لله هذه مسابقة الحب الحقيقي التي لا يتقدم لها الا المؤمنون والذين امنوا اشد حبا لله

18
00:07:44.500 --> 00:08:09.500
ابشروا يا احباب ففي الحديث اقسم النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق من غير قسم والله لا يلقي الله حبيبه في النار والذين امنوا اشد حبا لله من طرق الوصول لمحبة الله ان تحافظ على هذا الدعاء

19
00:08:09.650 --> 00:08:34.600
اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك والذين امنوا اشد حبا لله قال الامام القرطبي احبهم الله تعالى اولا ثم احبوه ومن شهد له محبوبه بالمحبة كانت محبته اتم

20
00:08:34.750 --> 00:08:57.100
والذين امنوا اشد حبا لله. كيف وصلوا الى هذه المحبة؟ ارشدك الله الى سكة من السكك فقال ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ولا تتبعوا خطوات الشيطان الخطوة

21
00:08:57.300 --> 00:09:22.750
هي اقصر مسافة لكن فيها الهلاك فمشوار الالف ميل بعيدا عن طريق الحق يبدأ بخطوة ولا تتبعوا خطوات الشيطان. لاحظ خطوات فالخطوة ستتبعها خطوات. لان الشيطان لحوح ذو اصرار. فالحذر الحذر من الاستصغار

22
00:09:23.050 --> 00:09:52.850
ثم الاستمرار واشكروا لله. قال ابن القيم الشكر مبني على خمس قواعد خضوع الشاكر للمشكور وحبه له واعترافه بنعمته وثناؤه عليه بها. والا يستعملها فيما يكره غفور رحيم قيل سبب تقديم المغفرة على الرحمة

23
00:09:53.200 --> 00:10:14.350
ان المغفرة سلامة والرحمة غنيمة والسلامة مطلوبة قبل الغنيمة فما اصبرهم على النار قال قتادة والله ما لهم عليها من صبر ولكن ما اجرأهم على العمل الذي يقربهم الى النار

24
00:10:14.500 --> 00:10:43.450
واتى المال على حبه ذوي القربى كثير من الناس يغفل عن هذه الصدقة على الاقارب مع ان ثوابها مضاعف. في الحديث صدقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة وصلة كتب عليكم الصيام ثم قال في اخر الاية لعلكم تتقون. ان لم يزد صيامك في تقواك

25
00:10:43.450 --> 00:11:15.800
ما هو الا انهاك لقواك اياما معدودات قالها الله سبحانه في سياق تسلية المؤمنين وتخفيف معاناة الصوم عليهم هونها تهون اياما معدودات الشهر قصير لا يحتمل التقصير وقدومه عبور لا يقبل الفتور. فالسباق السباق قولا وفعلا حذروا النفس حسرة المسبوق

26
00:11:16.350 --> 00:11:46.850
ولتكبروا الله. الله اكبر من كل الامنا واوجاعنا ومخاوفنا وجراحنا ولذا نكررها كل يوم عشرات المرات في صلواتنا ولتكبروا الله على ما هداكم قال ابن عباس حق على المسلمين اذا نظروا الى هلال شوال ان يكبروا حتى يفرغوا من عيدهم

27
00:11:47.150 --> 00:12:14.800
واذا سألك عبادي عني فاني قريب. الله قريب فالبعد اذا منك ايها العبد البعيد اجيب دعوة الداعي اذا دعان لم يستثني دعوة واحدة من الاجابة فمهما كبرت الامك وامالك وعظمت طموحاتك

28
00:12:15.150 --> 00:12:42.200
فالله هو المجيب فاني قريب. كلمتان تشكلان اعظم صمام امان من كل المخاوف والاخطار فاني قريب. لك الحمد على قربك ومني الخجل على ابتعادي عنك واذا سألك عبادي عني فاني قريب

29
00:12:42.750 --> 00:13:10.900
والسؤال هل انت من عباده حقا  واذا سألك عبادي عني فاني قريب ما اقرب الرب وابعد العبد اذا غفل عن الدعاء. السكة المختصرة واذا سألك عبادي عني فاني قريب معجبينك على الارض وستكون اقرب ما تكون الى السماء

30
00:13:11.200 --> 00:13:34.500
فاني قريب اجيب جاءت بين ايات الصيام اشارة الى ان للدعاء مزية خاصة في شهر رمضان اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي استجابة الرب بحسب استجابة العبد اي شرف هذا واي فضل

31
00:13:34.700 --> 00:13:56.850
هن لباس لكم وانتم لباس لهن انتما لباس لبعضكما فحين تطعن في زوجتك فانما تكشف سترك وتفضح نفسك تلك حدود الله فلا تقربوها الهروب من مقدمات الذنب من اهم اسباب النجاة

32
00:13:57.550 --> 00:14:19.250
تلك حدود الله فلا تقربوها قال ابن عمر اني لاحب ان ادع بيني وبين الحرام سترة من الحلال لا احرقها وقال ميمون بن مهران لا يسلم للرجل الحلال حتى يجعل بينه وبين الحرم حاجزا من الحلال

33
00:14:19.900 --> 00:14:39.100
وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها. قال البراء نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب بيوتهم. ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار

34
00:14:39.300 --> 00:14:57.650
فدخل من قبل بابه فكأنما عير بذلك. فنزلت وليس البر في الامر باتيان البيوت من ابوابها اشعار بان كل ما يفعل باسم الدين وليس عليه دليل او شاهد فهو بدعة. وكل

35
00:14:57.650 --> 00:15:20.000
بدعة ضلالة والفتنة اشد من القتل. ليس المقصود بالفتنة هنا النميمة واثارة الضغائن والنزاعات بل المقصود بها هنا الكفر فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله عند استيفاء الحقوق

36
00:15:20.200 --> 00:15:42.900
تكون النفوس مشحونة. لذا امر الله بالتقوى ليحميها من الظلم. ويعصمها من الزلل وحي ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. المقصود بالتهلكة في هذه الاية عكس ما يتبادر الاذهان الكثيرين وترك الجهاد في سبيل الله وعدم الانفاق

37
00:15:43.200 --> 00:16:03.750
واتموا الحج والعمرة لله. لله وحده. فلا حدث للناس بمعرفة حالك مع الله وتفاصيل حجك وما تفعلوا من خير يعلمه الله علم الله بطاعتك من اعظم ما يهونها عليك ويجعلها

38
00:16:03.800 --> 00:16:30.350
اخف على البدن والذ على القلب وتزودوا فان خير الزاد التقوى تتزود لسفر الدنيا وتأخذ فيه معك ما يكفيك ويفيض ثم تنسى التزود لاخرتك مع انها الرحلة الاهم ودار الخلود والابد. كلما تزودت لسفر دنيوي تذكر انك في انتظار سفر امن

39
00:16:30.350 --> 00:16:52.450
هم بل وعليه مدار نجاتك من العذاب الاخروي وفوزك الابدي وتزودوا فان خير زاد التقوى فاذا رأيت الناس قد افتخروا بالعقار والدولار فافتخر بين يدي ربك بتقواك. حين اجترأ على محارمه الفجار

40
00:16:52.450 --> 00:17:15.650
واطعته حين عصوه، وحفظت ما ضيعه. وتزودوا المقصود في الاية تزود الحجيج بالماء لكن الله ذكر معه الزاد الاهم فان خير الزاد التقوى لان دنيا المؤمن لا تلهيه وانما تذكره بالاخرة وتزكيه

41
00:17:16.200 --> 00:17:36.850
تذكر الضلال الذي كنت عليه قبل هدايتك والجهل الذي سبق علمك كفيل بان يكسر حاجز الغرور في نفسك. ويمنعها من الزيغ واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين

42
00:17:37.050 --> 00:18:02.150
كل العبادات تختم بالاستغفار. ومنها الحج لان الانسان جبل على النقص والتقصير فيرقع ذلك بالاستغفار فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله تنقضي الشعائر وترحل مواسم الخير. ويبقى ذكر الله الشعيرة الخالدة التي لا تنقطع لشرف الذكر

43
00:18:02.150 --> 00:18:29.650
ومكانتهم واستغفروا الله ان الله غفور رحيم تشيل الحسن البصري ما علامة حب الله؟ قال ان يذنب العبد فيلهمه الاستغفار في صحيح البخاري ومسلم كان اكثر دعوة يدعو بها صلى الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة

44
00:18:29.850 --> 00:18:51.700
وقنا عذاب النار ختم الله ايات الحج بقوله واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشون. حشركم في الحج بخياركم لكنه يحشركم غدا رغما عن انوفكم فحشر اليوم الاختياري عليه ان يذكركم بيوم الحشر الاكبر

45
00:18:51.700 --> 00:19:18.100
اجباري اياما معدودات مهما شقت عليك الطاعة فما تلبث مشقتها ان تنقضي ويبقى ثوابها واجرها الى ان يبهرك يوم الجزاء ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ان ليست طلاقة اللسان دائما محمودة. احيانا تخفي وراءها سوء السريرة وخبث الباطن

46
00:19:19.400 --> 00:19:39.450
ومن الناس من يعجبك قوله العبرة دائما بالافعال ما بالاقوال واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم قال ابن مسعود ان من اكبر الذنب عند الله ان يقال للعبد اتق الله

47
00:19:39.550 --> 00:20:01.000
فيقول عليك بنفسك خليك في حالك ادخلوا في السلم كافة ادخلوا في الاسلام بكل نواحيه ولا تأخذوا من الدين ما يروق لكم فحسب. ولا تتخيروا على ربكم ادخلوا في السلم كافة

48
00:20:01.350 --> 00:20:20.250
الاسلام بجميع تكاليفه. بحيث لا تتركوا تكليفا واحدا يشد منكم. ادخلوا في السلم كاف با خذوا الاسلام كاملا ولا تقسموه ولا تتركوا حكما من احكام الدين دون ان تعملوا به

49
00:20:21.350 --> 00:20:44.950
ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء الاوجاع طريق الجنة حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب

50
00:20:45.400 --> 00:21:02.550
حين تثور اسئلة استراء الفرج في داخلك فاعلم ان الفرج قريب وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم قال ابن القيم فان العبد اذا علم ان المكروه قد يأتي بالمحبوب

51
00:21:02.850 --> 00:21:27.300
والمحبوب قد يأتي بالمكروه لم يأمن ان توافيه المضرة من جانب المسرة. ولم ييأس ان تأتيه المسرة من جانب المضرة. لعدم علمه بالعوام  فان الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. قد لا يرجح

52
00:21:27.300 --> 00:21:49.950
ميزان حسناتك ولا يستقيم دينك الا بعد معاناة البأساء والضراء وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم فلربما اتسع المضيق وربما ضاق الفضاء ولرب امر محزن لك في عواقبه رضاه

53
00:21:50.600 --> 00:22:11.800
كل اقدار الله خير سواء طابت بها روحك او ضاقت. والله يعلم وانتم لا تعلمون. مصيبة تقبل بها على الله خير من نعمة تلهيك عنه. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم

54
00:22:11.900 --> 00:22:34.050
وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله يمتحن الله ايمانك بان يأمرك بهجر ما تحب كما امتحن احب خلقه اليه بالهجرة من ديارهم التي يحبوه

55
00:22:34.600 --> 00:22:55.500
والله يعلم المفسد من المصلح. مهما اخفيت من نواياك فالله يعلم خفاياك ولا عبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم مهما تعددت دواعي الاعجاب بين الناس؟ فلا شيء يعدل الاعجاب بالايمان

56
00:22:56.500 --> 00:23:22.700
ان الله يحب التوابين. وليست التوبة الا بعد الذنب فالذنب اذا ليس نهاية المطاف ولا خاتمة القصة اكتب النهاية السعيدة ان الله يحب التوابين ندمك على الذنب يوجع قلبك. لذا عوضك الله عن المك بهذا الحب. ليخفف عنك

57
00:23:22.700 --> 00:23:45.200
وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم قوامة الرجل قد تتحول الى تسلط وتحكم الا اذا تذكر الزوج عزة الله وقدرته وهذا سر ختم الاية بصفة العزة فان اراد فصالا انت راض منهما وتشاور

58
00:23:45.650 --> 00:24:07.350
ليس الفصال هنا الطلاق بل الفصال هو فطام الصبي عن الرضاعة. فطام الطفل يرجع فيه القرار بين الزوجين فان اراد فصالا عن تراض منهما وتشاور فكيف بغيرها من القضايا ولا تنسوا الفضل بينكم

59
00:24:07.400 --> 00:24:34.250
لا تجعل لحظة غضب واحدة تهدم مئات الساعات الجميلة ولا تنسوا الفضل بينكم. قال الامام الشوكاني وهو ارشاد للازواج الى ترك تقصي الحقوق على بعضهم والمسامحة فيما بينهم حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. لعل من اسباب تخصيص الوصية بالصلاة الوسطى

60
00:24:34.500 --> 00:24:56.500
انه ليس لها نافلة تشبو نقصها. صلاة العصر لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده لابد قبل اللقاءات الفاصلة من التمايز والتصفية في الوقت الذي احتاج طلوط الى قومه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده

61
00:24:57.350 --> 00:25:17.800
فبعض كلمات الاصدقاء اشد فكا من سلاح الاعداء قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله. جميل ان تحسن الظن بالله، لكن الارواح ان تفعل ذلك

62
00:25:17.800 --> 00:25:45.550
حين يفقد الجميع الامل ربنا افرغ علينا صبرا تخيل شلالا من الصبر ينهمر عليك ليطفئ لهيب الامك ويتسلل لتجاويف اوجاعك انظر ماذا يفعل الدعاء قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

63
00:25:45.900 --> 00:26:31.100
فكانت النتيجة فهزموهم باذن الله. مع القرآن ياه بالخير والسرور في حفظه النجاح وايوم شفاء للصدور العصور