بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الرابعة عشر بعد المائة من قصة الخلافة الراشدة وهي الثالثة والثلاثين من فتح مصر الحلقة الماضية اتكلمنا على وضع الاسكندرية في زمن الفتح الاسلامي
والحقيقة هي حلقة مهمة اه ممكن تكون معقدة شوية بالنسبة للاخوة والاخوات اللي ما زاروش الاسكندرية. لكن دلوقتي الجوجل ما خلاش يعني ادخل على الخرائط في الجوجل وده مهم جدا وراجع معايا الحلقة الماضية شوف حدود الاسكندرية في زمن الفتح شوف شكل الاسكندرية
اسكندرية وعبقرية المكان الذي آآ اختاره الاسكندر الاكبر وتبعات هذا على الفتح الاسلامي لان المدينة كانت في غاية الحصانة فتحها يعتبر معجزة عسكرية شف طريقة عمرو بن العاص رضي الله عنه في فتحها وكيف وفق
وفقه الله عز وجل في هزا الفتح مع استحالته على الناحية المادية او بالقياسات المادية يعني اه الاسكندرية كملخص هي كانت اه مدينة طولية مستطيلة طولها طويل عشرة كيلو متر
فتقريبا ساعتها طبعا دلوقتي اطول دلوقتي اربعين كيلو متر الطول بتاعها بس من الشرق للغرب فهي كانت ساعتها عشرة كيلو من الشرق للغرب. اولها حي الابراهيمية دلوقتي اخرها حي الماكس دلوقتي. بينهم طبعا بقى انت عندك كده حي
الابراهيمية بعدين آآ الرمل بعدين المنشية بعدين الانفوشي راس التين الاباري الورديان الماكس. ده دي لاسكندرية وفي الجنوب ما هياش عميقة اوي جنوب حوالي اتنين كيلو وفي جنوب الاتنين كيلو دولت في بحيرة مريوط فعاملة لها
الحصانة الجنوبية مهمة جدا والاسوار بتحيط بهزه المنطقة يعني الواسعة طبعا بالقياس لهزا الزمن ما فيش مدن بالحجم ده. ما فيش تمشي من اولها لاخرها عشرة كيلو من من الشرق للغرب فطبعا ساعتها كانت مدينة ضخمة وعملاقة. والاسوار كانت عملاقة والحصون هائلة
والفتح شكله صعب جدا آآ من الاشياء اللي ما زكرناش الحلقة الماضية برضه نحب نحطها لانها من معالم الاسكندرية الكبرى. آآ منارة الاسكندرية. منارة الاسكندرية اللي هي كانت موجودة في شرق جزيرة فارس ديت سقطت وانهارت زي ما قلنا في الحلقة الماضية وما علش موجودة اسناء الفتح الاسلامي كانت موجودة لكن
في زمن الوليد ابن عبدالملك بعد حوالي تسعين سنة او بعد حوالي سبعين سنة من الفتح اللي انهارت تقريبا سنة تسعين او حوالين التسعين هجرية مكانها الان قلعة قايتباي. قلعة قايتباي المشهورة اللي بناها يعني آآ المماليك في في هزا المكان
ان ما كان استراتيجي جدا ومؤثر جدا كان فيه المنارة وانهارتم ادارة فبنوا مطرحه قلعة كويتباي وهي مزار موجود الى الان. وطبعا في آآ الموجود في الاسكندرية اثار كثيرة من اللي كانت موجودة وقت الفتح الاسلامي. في عمود السواري كان موجود وقت الفتح الاسلامي. كان موجود آآ يعني
آآ مكتبات غير مكتبة الاسكندرية. مكتبة الاسكندرية الرئيسية كان الاسكندرية فيها تلات مكتبات كبرى آآ من ايام الوطالمة يعني. واحدة منهم اتحرقت اللي هي مكتبة الاسكندرية الكبرى اللي هي مكانها دلوقتي مكتبة الاسكندرية الحديسة. يعني هم بنوا مكتبة
اسكندرية الحديسة مكان مكتبة الاسكندرية الاولى التي بناها الاسكندر الاكبر وطورها بعد ذلك بطليموس الاول والتاني وغيرهم من البطالمة. فديت الاسكندرية. الان المسلمون يقفون امام الاسوار الشرقية زي ما قلنا في الحلقة الماضية تقريبا عند منطقة سيدي جابر دلوقتي. وساعتها دي كانت صحراء ما كانتش ارض
فكان الجيش الاسلامي واقف فيه هيعمل ايه عمرو بن العاص؟ يعني التصرف ازاي مع مسل هزا الموقف؟ قلنا قبل كده ان ضرب هزه الاصوات بالمنجنين وتضييع وقت لان الاسوار ضخمة جدا وعملاقة والمنجنيق اللي مع مسلمين هتلاقيه يعني امكانياته بسيطة ومحدودة. وهتضيع وقت
فكنت استنزف جهدك. الخطة اللي عملها عمرو بن العاص طبعا كان ممكن لا توفق هزه الخطة الا ان ان الله عز وجل اراد ان يتم هزا الفتح خطة ان هو يحرم الاسكندرية من اي نوع من المدد. على امل ان مستقبلا ممكن الاسكندرية تفتح الابواب ويضطروا الحرب المسلمين. يعني هو
وبيستفز من في داخل الاسكندرية للخروج اليه للقتال. وطبعا ده لوغاريتم ده لوغاريتم يعني ايه لغاريتم؟ يعني انا عندي تمن تلاف جندي واقفين برة الاسوار زي ما قلنا مع عمرو بن العاص
وجوة المدينة خمسين الف جندي روماني غير الشعب غير الشعب المصري اللي عايش في الاسكندرية في زلك الوقت. يعني بتتكلم على ان الكسافة السكانية في الاسكندرية آآ هائلة اقول لك على بعض التقديرات اللي كانت موجودة ساعتها بيقولوا ستميت الف. تخيل! سكان الاسكندرية. قل رقم فيه مبالغة هننزل بستمية الف يبقوا كم؟ يبقوا
ميت الف يبقوا متين الف مم. يعني دي ارقام اا يعني اا حقيقية لو قلنا ميتين الف يبقى احنا كده يعني اا نزلنا قوي لكن في تقديرات بتوصل لستميت الف
نفس في الاسكندرية ما بين الرجال والنساء والاطفال والجنود الرومان اللي معها. فما دينة هائلة عملاقة للمسلمين ما شافوش حاجة زي كده الرسول صلى الله عليه وسلم لما راح المدينة المنورة كان الانصار خمسمية. اتكلم في ارقام فلكية يعني. فانت قدام مدينة بهزا الحد
وواقف وتمن تلاف واحد برة والخمسين الف جندي مش عايزين يطلعوا يحاربوهم يعني والمسلمين لما بيستفزوهم عشان يخرجوا مش راضيين يخرجوا. وكل فين وفين على البنات يخرج. يعني مجموعة من الجنود الرومان تحارب وترجع تاني تخش جوة السور بسرعة
فعايز يستفزوهم يستفزوهم ازاي انه يمنع المدد او الميرة او التموين عن مدينة الاسكندرية. فضرب الحصار حوالين الطرق المؤدية الاسكندرية الاسكندرية ممكن تيجي لها من الشرق وممكن تجيلها من من الغرب من حوالين بحيرة اه مريوط. اه من ناحية الماكس بقى من الناحية الغربية او العجمي
آآ ضرب الحصار كل الطرق اللي بتمشي حط عليها حميات عسكرية عشان يمنع اي غزاء انه يدخل اسكندرية بس ده برضه محتاج شهور نجيب نتيجة لان انا جوة الاسكندرية نفسها في زراعة موصلين لها مية حلوة. وعلى فكرة الماية الحلوة اللي كانت موجودة في اسكندرية يقال ان
آآ فرع رشيد هذا ما كنش هو الفرع كده بس. فرع النيل اللي متجه لرشيد شرق الاسكندرية. كان اكبر من كده وكانت له فروع واصلة لحد الاسكندرية طيب طبعا بعد كده محمد علي وصل ترعة المحمودية من من قرية المحمودية في البحيرة الى الاسكندرية عشان يوصل النيل للاسكندرية. لكن ساعتها القرية دي البحيرة
آآ الترعة دي ما كتش موجودة بس كان موجود غيرها. فعندهم مية حلوة في الداخل. وعندهم زراعة في داخل المدينة. وان كان طبعا الزراعة الرئيسية بتيجي لنا من برة بتيجي لنا من محافظة البحيرة اللي هي آآ ومن الدلتا نفسها اللي هي اراضي زراعية بقى حقيقية
حوالين نهر النيل يعني فمنع منع الكلام ده كله انه يوصل للاسكندرية على امل ان ان آآ ان الدنيا تبقى فيها نوع من من الضغط النفسي والاقتصادي والغزائي على آآ شعب الاسكندرية فيفتح الابواب ويحارب المسلمين
آآ ما بننساش ان الطريق البحري مفتوح. يعني لو انا منعت التموين من من الحدود البرية الواصلة للاسكندرية طب ما ممكن يجي لهم تموين من البحر وده كان فعلا خطة هرقل ان هو يدعم الاسكندرية على طول بسفن آآ يعني تحمل الغزاء
قتل طبعا كان مات وقت فتح الاسكندرية وخلفاء هرقل وهذا من ترتيب رب ابيه سبحانه وتعالى ان هو حسب بينهم خلافات ونزاعات. فنسيوا موضوع الاسكندرية. انشغلوا بقصة الملك في القسطنطينية. وهذا من ترتيب رب العالمين سبحانه
بس خلي بالك الله عز وجل لا ينصر الا من اجتهد وقدم واخذ بالاسباب. عمرو بن العاص والناس اللي معه بزلوا الجهد البشري. ايه هو الجهد البشري ان انا امنع الامداد والغزاء عن المدينة. ده اللي في ايدي اعمله. ولما يطلعوا لي اقاتلهم بقوة
وربنا سبحانه وتعالى اتم هذا الجهد البشري اللي هو عمره ما كان يجيب نتيجة لوحده بان هو احدس فتن في القسطنطينية عزلت القسطنطينية عن وانا الاسكندرية وبالتالي ما فيش سفن جت بغزاء من البحر طول فترة الفتح
فصار عندي اهل الاسكندرية مع مرور وقت حسوا ان الموضوع بدأ يبقى صعب جدا ودي برضو ضائقة مش بس غزائية ضائقة اقتصادية. ودي مهمة بالنسبة الشعب انتم عارفين اسكندرية كان فيها كم بقال؟ بقال يعني بيبيع خضار وفاكهة واموات بقالية وحبوب مش بس يعني زي دلوقتي مسلا المحلات
البقالة او السوبر ماركت او كده. لأ هو كان يعني مطلق على اللي بيبيع خضار او فاكهة او غيره. كان كم واحد فيها؟ تخيل بعض التقديرات بتقول اتناشر الف بقال
برضو اقول الرقم فيه مبالغة بس اتناشر الف لما تنزلهم هيبقوا كم ست الاف مسلا بقال ست الاف تاجر بيتاجر في المواد الغزائية آآ رقم ضخم جدا بتتكلم على على مدينة
عملاقة يعني مدينة من المدن العالمية الكبرى. ففي ازمة كبيرة جدا حصلت في في الاسكندرية نتيجة هزا الحصار ضربه عمرو ابن العاص رضي الله عنه وارضاه الجيش اللي معه اضف الى زلك معجزة غريبة جدا. ان الناس تبص الناس جوة الاسكندرية يبصوا على
على الجيش المسلم يلاقوه اه ضعيف البنية ما هماش بقى يعني عمالقة واقفين وناس بقى متخرجين من الجيم زي ما نقول دلوقتي كده اجسام ضخمة تخوف مش كده خالص كل اما اجسام صغيرة اجسام بسيطة جدا يعني وآآ
وده لفت النزر يعني يعني الرواية ديت بيحكي لنا عبدالعزيز ابن مروان. اللي هو والي مصر اللي هو يعني آآ اخو عبدالملك ابن مروان الامير او الخليفة الاموي مشهور يعني. فعبدالعزيز بن مروان كان بيحكم مصر فلما دخل مصر في زمن الدولة الاموية قال انا عايز اقابل حد من العصر الفتح فجابوا له ابن بطريق
بطريق اباطريارك من بطارقة الاسكندرية كان عايش وقت زمن الفتح. فبيقول له احكي لي كده شفت ايه في الفاتحة؟ قال له شفت حاجة غريبة جدا شفت الناس اللي كانوا بيحاصرونا
هوصف لك صفاتهم فقال قال قول قال له ايه؟ آآ الرجل منهم قليل قليل ده ميم ليس بالتام من الرجال في قامته. يعني قصير ليس بالتام من الرجال في قامته ولا في لحمه رفيع. قصير ورفيع
رقيق شكله كده يعني تعبنا احنا المصريين غلبانة وبسيطة يعني شكله ضعيف ادم اسمر كوسج. كوسج يعني اللحية بتاعته خفيفة. يعني يا اما ما فيش لحية اصلا في الخدين كل لحية موجودة على
الذقن او ان هو اللي بشكل عام الدقن مش مش كثيفة يعني فدي ديت صفة الرجال الذين كانوا يحاصرون الاسكندرية. لصفة واحد ولا اتنين ولا عشرة؟ صفة الجيش كله. الا قليلا. يعني ليه بقى الكلام ده
العزيز نوران لما سمع الكلام ده علق وقال ايه؟ قال انه ليصف صفة رجل يماني اهل اليمن لو حد فيكم يعرف اهل اليمن توع اهل اليمن الايمان يمان والحكمة يمانية عظماء جدا جدا في الايمان وفي العقيدة وفي
وفي معاني الاسلامية الجياشة العظيمة. لكن جسمهم قليل. دي وصفتهم كده البنية بتاعة الجسم معظمهم الجسم بتاع واحنا عارفين ان جسم ان ان معظم الجيش الاسلامي الفاتح لمصر كان يمني
من قبيلة عك العدنانية اللي كانوا عايشين في اليمن واختلطوا باهل اليمن وكتير من الجيوش اللي جت اتمدد للمسلمين كانت من اليمن فعبدالعزيز بن عمر اكتشف الموضوع ده انه بيصفه صفة آآ رجل من اليمن ده غالب الجيش الاسلامي. طبعا كان فيه ناس تانية زي
من الصامت ولا الزبير ابن العوام ولا من اهل آآ مكة او اهل المدينة آآ طوال يعني زي ما وصفنا صفاتهم بس ده مش الغالب الاعم على الجيش المسلم. الكلام ده يضيف اكتر معجزة اكتر. يعني انا قدامي ناس ضعيفة في البني انا ولافت نزري
كان واحد من الجنود الرومان اللي جوة الناس المحترفين للقتال دولت. شايفين برة الجيش ضعيف بهزه الصورة ومع زلك مش بيطلعوا يحاربوا شيء طبعا شيء لا جدا للنزر. يلفت نزري برضو من ترتيب رب العالمين سبحانه وتعالى ان الاسكندرية
في هزا الوقت من الداخل ليست يعني الحياة فيها سلسة ولا مستقيمة ولا الشعب على قلب رجل واحد. فيه مشاكل في الاسكندرية وده بيساعد الفتح اكتر. وده من ترتيب رب العالمين سبحانه وتعالى. ازا كان رب العالمين سبحانه وتعالى رتب للمسلمين ان منع الميرة او منع المدد من القسطنطينية للاسكندرية
ولو كان في مدد من القسطنطينية الاسكندرية جايز الفتح كان طال شهور وسنين. وياما طرابلس في لبنان لم تسقط حتى هذه اللحظة ليه؟ بسبب الدعم البحري اللي جاي لها والطرابلس حصينة جدا اسوار عملاقة والمسلمين مش عارفين يدخلوها. اللي جوة مش مش بيسلموا. ليه مش بيسلموا سنين طويلة لحد ما تتفتح
الاستخدام من عسمان بن عفان عشان بيجي لها المدد من البحر. كان ممكن يكون ده وضع اسكندرية. ومن برة مش هتتفتح. اسوار عملاقة لكن ولو وبيجي لها مدد كان خلاص فربنا منع المدد من البحر. فصار اهل اسكندرية مضطرين انهم يفتحوا الابواب. غير كده الترتيب اللي بقوله التاني ان الوضع
في داخل الاسكندرية كله غليان. فيه انقسامات في داخل الاسكندرية. ليسوا على قلب رجل واحد. كذا نوع من الانقسام النظام الاول انقسام بين المقوقس نفسه والقادة الرومانيين المقوقص نفسه بيقول ايه يا جماعة ادفعوا جزية واخلصوا
انا ما عندناش طاقة بحرب هؤلاء الناس. ولو استقبلوا الجبال لازالوها. وقلنا قبل كده كلمة المقوقس اسناء حصار نابليون. وكان يؤيد المقوس موضوع دفع الجزية وجنود الرومان رافضين. وجه في الاخر بعد ما احيط بهم ودخل الزجاج بن عوام حصن نابليون. زي ما انتم عارفين في القصة وارجعوا لها مهمة
بعد كده هوت اقر المغوكس الجزية واقر جنود رمال بالجزية. وبمجرد ما خرجوا من من حصن نابليون ورجعوا اللي في طريق الاسكندرية خلفه تفو وبدأوا يحاربوا المسلمين من جديد ورجع المقوقس تاني للاسكندرية اكرهوه على حرب المسلمين مرة واتنين وتلاتة
كزا محطة زي ما شفنا في فتح الدلتا كزا موقعة. ولما وصلنا اسكندرية برضه لسه عايزين قتال. المفروض انتم عملتم خلاص اتفاقية مع المسلمين صلح على الجزية انتهينا لأ رجعوا تاني داخل الاسكندرية الان المقوقس يدفع في اتجاه الجزية بردو قولوا لهم يا جماعة في النهاية البلد هتتاخد ولما
تاخد البلد هيبقى المسلمين اخدوها عنوة يمتلكوا كل ما فيها. يدفعوا الجزية احسن ارفعوا الجزء دلوقتي ويبقى في قبيلكم تعامل مع مسئولين تزلوا كل املاككم في ايديكم. وفي الاخر بتدفعوا دينارين في السنة. يعني حاجة بسيطة
يعني آآ اقبلوا بها وبقادة الرومان طبعا كانوا رافضين هزا الموضوع ومصرين على القتال. عايزين يقاتلوا ومش عارفين يقاتلوا. بس مش قادرين ياخدوا قرار التسليم او قرار الجزية فده انقسام في داخل الاسكندرية لا شك ان هذا الانقسام اضعفها
لا شك ان ازا كان في القادة الكبار كلهم مختلفين حوالين الموضوع. ديت ده اول انقسام. والانقسام التاني اللي كان موجود انقسام سياسي. انقسام سياسي ما بين القادة الرومان ليه الانقسام السياسي مرده موضوع موضوع القسطنطينية
القسطنطينية فيها فريقين دلوقتي فريق آآ ابن ولاد هرقل اتنين واحد طفل صغير عليه وصاية من امه مارتينا والتاني قسطنطين اللي هو اللي هييجي بعد كده الحادي عشر تقريبا. اللي هو هيبقى بعد آآ موت هرقل. فالاتنين بيتخانقوا على الملك
الاتنين بينهم بينهم صراع. القادة الرومان اللي موجودين في مصر نصهم مع مارتينا وابنها ونصهم مع مع القائد التاني القسطنطين برضو صار بينهم ما هماش مستريحين يا ترى لما يتم النصر على المسلمين مين اللي هيحكم هزه المدينة هنكون تبع مين هم مختلفين مع بعض
فده انقسام برضو ادى الى نوع من القلاقل في داخل المدينة. الانقسام التالت انقسام بين المصريين نفسهم. الشعب بقى اللي موجود ده. شعب جزء من الشعب يقول خلينا مع الرومان ومن فجأة دي متاه واحنا عارفينهم من زمان وده يعني آآ تعاملات اقتصادية احنا بنقول لها شف عدد
الناس اللي بتتاجر في في المواد الغزائية عدد الناس اللي بتتاجر مع العالم كله احنا التجار الكتير قوي في اسكندرية دولت مش كلهم بيتاجروا مع الشعب الاسكندري ومع مصر تجارة عالمية يعني اسكندرية محطة من المحطات العالمية في زلك في زلك الزمن فدولت كلهم ممكن يشوفوا ان
الدولة الرومانية هي المسيطرة على العالم في زلك الوقت وعلى اوروبا. وان مصالحهم الاقتصادية هتتأسر سلبا ازا اخذها المسلمون. ده فريق وفريق تاني بيقول لأ خلينا مع المسلمين وهم حفاز للعهد وهم امناء في التعامل ولهم تاريخ جميل في في الشام وتاريخ جميل في مصر لحد مصر
اسكندرية عندهم كلمة وعندهم ادب وعندهم اخلاق وعندهم عدل وعندهم رحمة عندهم امور مش عند الرومان. فخلينا نمشي معهم فده ده فريق يبقى شعب اسكندرية نفسه كان منقسم. زي ما انقسم شعب البحيرة او شمال غرب مصر بشكل عام وقلنا الكلام ده في
الماضية عند فتح الدلتا. قلنا ان ان المسلمون لم يجدوا مقاومة حقيقية من الشعب المصري الا في هزه المنطقة الشمالية الغربية. منطقة الاسكندرية والبحيرة. ليه؟ لان لهم مصالح مع الرومان. فعشان كده حصلت هزه الحروب وكانت مؤقتة الحقيقة يعني. وزمن الفتح بس. وبعد كده الحمد
الامور ان صلحت والاحوال بقت طيبة والناس يعني دخلت في دين الله افواجا. من مصر كلها بقى. لكن آآ لكن في هزه المرحلة كان عندهم انقسامات. هزه الانقسامات الثلاثة انقسام ما بين المقوقس وجنود الرومان انقسام داخلي سياسي ما بين الجون الرومان انفسهم قادة الرومان يعني
وانقسام بين المصريين خلت الاسكندرية في حالة غليان يعني الشعب ما هواش مستقر ولا الجيش مستقر ولا القيادة مستقرة ولا كل ده بيأسر سلبا على حربهم مع المسلمين. والمشكلة اللي بتبقى حجمها
يعني سين بتبقى توصل لعشرة سين وميت سين ازا يعني كانت في ظل هزه الصراعات الداخلية. والمسلمون على الناحية الاخرى على قلب رجل واحد. الجيش كله كتلة واحدة ما شاء الله. وحتى لما بتحصل نزاعات او مشاكل بتتحل في لحظات قليلة. الكل يعمل لله عز وجل. شتان. بين من يعمل
لله عز وجل ومن يعمل للدنيا اه شتان ما بين من يعمل للي يرضي الله عز وجل ومن يعمل ليرضي قائدا من القوات سواء القائد ده كان هرقل ولا ابن هرقل الاول ولا التاني ولا المقوقس ولا قائد روماني عسكري شتان. فعشان كده ده اللي عملت
التوازن. التوازن ما بين الجيش الاسلامي القليل جدا في العدد والبنية والسلاح وكل شيء. والجيش الروماني الكبير جدا في العدد والسلاح وكل شيء. لكن الفرق فرق القلب من جوة. القلب هزا متصل بالله وفي قلب تاني بيحارب الله عز وجل ويكذب
رسله فده ده الوضع في الاسكندرية. طيب قعدنا محاصرين قد ايه؟ قعدنا محاصرين الاسكندرية تقريبا تلات شهور او اربعة في اختلاف الروايات بعد ما تقول ستة كمان بس يعني هو غالبا تلت شهور. شهرين من الناحية الشرقية. شهرين الجيش واقف ناحية الناحية الشرقية
طيب وفي الشهر التالت بدأ عمرو بن العاص يحاول يوصل الناحية الغربية يمشي كده من الاحراش الموجودة في جنوب الاسكندرية على الساحل الشمالي قايدة مريوط يمشي فيها لحد ما يتجه للماكس ويحاول يدخل من الناحية الغربية. على قد ما بيشوف اي باب اي ثغرة اي مكان
ما كانش متيسر اقتحام الاسكندرية مش هينفع لازم هم يفتحوا الابواب. اقتحام آآ دخول ولا تسلق اسوار ولا اللي كان بيحصل في نابليون ده مش هينفع يتعمل في هزا المكان. فلازم يفتحوا الابواب ويحاربونا. فكان عامل الحصار ده
كل كام يوم كده تيجي شوية آآ حمية عند الرومان ويفتحوا الابواب ويخرجوا يحاربوا المسلمين يتغلبوا ويرجعوا ده الوضع اللي استمر في هزه الفترة وطبعا فيه مواقف مزكورة لهزه الصراعات. ما على سبيل المسال
مسلا من المواقف اللطيفة اللي حصلت في هزا الحصار مرة خرج الرومان لحرب المسلمين فقتلوا رجلا من المسلمين استشهد رضي الله لما استشهد قطعوا راسه ده دبحوه وخدوا الراس بتاعته ودخلوا الى الحصن وقفلوا على نفسهم. المسلمين حققوا النصر في الموقعة
الرومان هربوا ودخلوا القصر وقفوا على نفسهم ما كملوش الموقعة لكن معهم حراس المسلم. من قبيلة مهرة اليمنية مهرة من حمير اليمنيين فاهل القتيل رفضوا ليدفنوه وقالوا مش ممكن ندفنه من غير راسه. لازم لازم يجيب راسه. وغضبوا غضبا شديدا. عمرو بن العاص قال لهم تتغضبون كأنكم تتغضبون عند من
يبالي بغضبكم هتقعدوا تتنرفزوها ما هم جوة مش هيسمعوكم الكلام يعني. مهما اظهرتم الغضب فقالوا طب نعمل ايه؟ ما احنا مش عايزين ندفنه كده من غير رقص. قال لي اقتلوا منهم
رجلا وخذوا رأسه وبرضو راس براس يعجب خليكم عمليين يعني هتقعدوا تطلبوا منهم الراس وما ينفعش ندفن الراجل من غير راسه ومش هيسمعوا كلامكم ولا ولا مهتمين بالموضوع ده. انما لو قهروا على ذلك فعلوا. تاني يوم الرومان برضو يتحمسوا شوية وخرجوا ايه؟ يحاربوا المسلمين. فمسكوا واحد منهم
وكان من البطارية الكبار حارب يعني رأس من رؤوس الناس وقتلوهم عرفوا ان المهرة اهل المهرة انهم يقتلوه وقطعوا راسه وبقى مسكوا راسه بعد كده المتهم برده جريوا وهربوا ودخلوا. مسكوا راسه وقال لهم معنا ايه راس البطارقة. فنرمي بالرأس وارموا بالرأس. وبعدين
فعلا ورموا بالرأس من فوق الاسوار ودخلوها فالرومان ردوا برمي الرأس الرجل من مهرة فقال لهم عمرو بن العاص الان ادفنوا صاحبكم فدهنوه يعني الموضوع مش بسيط يعني انت بتتكلم في حروب آآ دامية والام واحزان وفرقة لكن هكزا كان التعامل
عمرو بن العاص رضي الله عنه بيتعامل مع الموضوع بشكل عسكري آآ بحت عنده آآ افكار عنده تقنية وتم الموضوع تاني من من المعارك حصل موقف غريب جدا حصل ان جندي من الرومان خرج يعني مجموعة من الرومان خرجوا حاربوا مسلمين وقاتل احد الجنود الرومان مسلمة ابن مخلف
رضي الله عنه وهو الراجل عندنا بالف هيلمه الامام المخلد ده بل فصرعه الروماني. الروماني كسب وقع مسلمة على الارض وخلاص هيضرب بالسيف هيموته جه واحد من المسلمين ضرب الروماني الروماني آآ يعني هرب
لكن على الارض واقع مسلمة بن مخلد. غضب جدا جدا عمرو بن العاص. لان ده اصاب المسلمين عندنا باصابة نفسية كبيرة. ان ازاي مسلمة ابن مخلد اللي هو بالف سقط بهذه الصورة قدام واحد من من الرومان وكان اسامة ابن المخلد شوية بدين. يعني
في لحم في البطن ف عمرو ابن العاص غضب جدا جدا من اثر هذا الامر على الجيش المسلم فصرخ قال ما بال الرجال الذين يتشبهون بالنساء يدخلون مواطن الرجال يعني انت شبه النساء في جسمك في بدانة في وزن زايد وتخش المعركة وتتغلب ده ليه
دخلت مواطن طبعا كلمة يعني كبيرة قوي يعني كم آآ خطأ. خطأ كل الناس بتخطئ. فعمرو ابن العاص يعني عمل قال كده في حق مسلمة ابن المخلد. مساء المخلد سمع الكلمة. غضب لكن ما قدرش يرد على عمرو ابن العاص ومشي من غير ما يتكلم رضي الله عنه. عمرو ابن العاص ساعتها
كان عنده تسعة وستين سنة بعد سنة ان الفتح دلوقتي عدى علينا سنة كان ساعتها تمانية وستين ومسنها انه مخلد دلوقتي واحد وعشرين سنة. فتسعة وستين سنة واحد وعشرين سنة يعني وعمرو ابن
قصد بقى فسكت مسلا بس من جوة غضبان جدا. عدت الايام بعدها بكام يوم وفتح الرومان الابواب ودخل المسلمين بحمية حرب لدرجة ان عمرو بن العاص ومسلاها انه خلد نفسهم اقتحموا الباب ودخلوا جوة الحصن. دخلوا جوة الاسكندرية. بس اول ما دخلوا جوة جوة الاسكندرية
فريق قفلوا الباب على طول. فصار جوة الاسكندرية اربعة او خمسة من المزين محصورين. منهم عمرو بن العاص ومسلمة ابن مخلد الاتنين قدام بقى الجيش الروماني كله والباب مقفول والمسلمين برة. خلاص انتهت القضية. قعدوا يحاربوا شوية كده لحد ما دخلوا ديماس. دي ماس يعني حمام
من الحمامات الرومانية وكانت الحمامات الرومانية ديت عملاقة وكتيرة جدا موجودة في الاسكندرية وقفلوا على نفسهم باب واي حد بقى يعني مش عايزين يفتحوا الباب. فالرومان وقفوا حوالين الباب من برة وجابوا واحد بيتكلم عربي. وخاطبهم قال لهم استأسروا
لو احنا مسكناكم هنوقدكم. استأسروا سلموا نفسكم. تبقوا قصارى. فرفضوا. رفضوا من ده فقال لهم طيب الرومان بعد كده عايزين ينجزوا يعني الموضوع. قال لهم طيب اطلعوا واحنا نبادلكم بعدد من الاسرى اللي موجودين في مع الجيش
الجيش المسلم برضه واخد كم اسير روماني فقال نبدل الاسرى فما اطمئنوش المسلمين قالوا لأ خافوا ان هم يخرجوا يغدروا فقالوا طب عندنا حل تالت الرومان ونحن لكم على العهد. ايه الحل التالت؟ واحد منكم يخرج يحارب واحد من عندنا. لو كسب تخرجوا
كلكم امنين. ولو خسر المسلم تستأسروا. تبقوا انتم قصارى فالمسلمين في الاخر هيقعدوا قد ايه؟ ما هم جوة الحمام محصورين. فقالوا ماشي وافقوا على هزا الطرح الاخير وعمرو بن العاص جهز نفسه انه يخرج هو يحارب. وعنده تسعة وستين سنة
فما اصلها ابن خالد قال له هتعمل ايه؟ هتغلط مرتين قال له ايه مرتين؟ قال له المرة الاولانية انك غلطت دخلت الحصن انت قائد المسلمين الناس كلها مستنياك برة تقيد تمن تلاف واحد ايه اللي خلاك في المقدمة تخش الحصن؟ خليك في الاخر عشان تلحق المسلمين فدي اول غلطة وتاني غلطة تضيع نفسك دلوقتي
تطلع تموت في المعركة خلي فيك امل. يعني نحارب واحد يحاربهم. ولو انتصرنا عليهم آآ خلاص بقيت انت في الامان فده كان رأي مسلمة ابن مخلد ان انت يعني ما ينفعش تخرج ما ينفعش تموت لازم تحاول تحفز حياتك عشان عشان الجيش المصري
اللي موجود برة. قال له طب وبعدين؟ قال له اخرج انا فقال له خلاص اخرج ما عندوش ما عندوش حلول كتيرة فخرج مسلمة ابن مخلد واخذ الرومان رجلا من افضل جنودهم
يعني عملاق وحربي وآآ حارب مسلمة بن مخلد وما هي للحزات حتى اوقعه مسلها المخلد قتيلا انتصر المسدود المخلد ووفى الرومان بعهدهم. وخدوا المجموعة الخامسة اللي موجودين ولا الرابعة موجودين واطلقوهم. بعد ما اطلقوهم وخرجوا
ادركوا ان ده كان عمرو بن العاص بس خلاص وعضوا على اناملهم من الغيظ لكن خلاص انتهت القضية وخرج عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. بعد ما خرجوا عمرو بن العاص وقف قدام المخلد قال له ايه انا اسف
انا غلطان الكلمة اللي قلتها لك من كم يوم ديت انا بسحبها. فقال له كلام جميل قوي هقوله لكم. بيقول له ايه؟ بيقول له ما افحشت قط الا ثلاث مرار
انا في حياتي بحافظ على لساني غلطت في حياتي كلها عنده تسعة وستين سنة فاكر تلات مرات غلط فيهم. الله اكبر! ايه ده! ايه الناس دي! مش بس كده مرتين في الجاهلية
من اخلاقي من ايام الجاهلية. مرتين في الجاهلية وهذه الثالثة للمرة اللي انا شبهتك فيها بالنساء وغلطت فيك الغلطة اللي غلطتها فيك من كم يوم. ومرة وهذه الثالثة وما منهن مرة الا وقد ندمت
استحييت كل مرة اغلط استحيي. وما استحييت من واحدة منهن اشد مما استحييت مما قلت لك ووالله اني لارجو الا اعود الى الرابعة ما بقيت. ربنا بقى مهما عيشني اتمنى اني ما ارجعش وافحش في
قول في مرة رابعة اعتزر لمسلها انه خلود وقبل المخلد وعدى الموقف. انا بحكي هزا القصة عشان اوريكم المعاناة. التي كان يعيشها جيش المسلم في حصار الاسكندرية محاولتهم استفزاز الرومان على قدر الامكان الخروج للقتال والرومان يرفضون. لكن في نهاية الامر سيتحقق ما
يريده الله عز وجل. ترى كيف فتحت الاسوار؟ وماذا فعل المسلمون في الاسكندرية بعد ان تم الفتح هذا ما نعرفه بازن الله في الحلقات القادمة؟ اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته