وهو رب قائم حظه من قيامه السهر اوروبا صائم حظه من صيامه الجوع والعطش طيب الحديث لا بأس به اه من طريقين طيب يقوي بعضهما بعضا وهو عن ابن عمر رضي الله عنهما وجاء ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه
اعل بالوقف ولكن هذا الاعلال لا يصح. انه موقوف على ابي هريرة وهذا لا يصح طيب رب قائم ليس له من صيامه الا الجوع وصام عن الطعام طيب والشراب ولكنه لم يصم عن ما حرم الله
لم يصم عن الرفث او لم يصم عن اللغو او الجهل او الشتم او السب او اللعن او النظر الى ما حرم الله انتبهوا لهذه المسألة العظيمة او الى استماع ما حرم الله
او انه ينام عن الصلوات المكتوبات. طيب كل هذا ليس له من صيامه الا الجوع قال هل يؤمر بقضائه؟ لا يؤمر اذا امسك من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس عن المفطرات لا يؤمر ولكنه قد لا يؤجر بل قد يؤزر على تفريطه بالواجبات. واذا كان شيخنا رحمه الله ابن عثيمين يقول
عن من يصوم ولكنه لا يصلي. ينام عن الصلوات. قال هذا كمن يعمر قصرا ويهدم مصرا يعني يهدم بلد كاملة مصر معناها البلد طيب اهبطوا مصرا يعني بلدا كما قال موسى عليه الصلاة والسلام لقومه بني اسرائيل
مصرا فان لكم ما سألتم يعني بلدا واما اذا جاءتك ممنوعة من الصرف في القرآن طيب فانها مصر المعروفة قال ادخلوا مصر ان شاء الله طيب وقال ادخلوا مصر ان شاء الله يوسف عليه الصلاة والسلام يقول لابويه ولاهله. فمصر
بالمنع من الصرف منعت من الصرف للعالمية طيب آآ لانها بلد الموقع واما مصرا فهي منكرة للعلمية هناك. واما هنا منكرة طيب