1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
بين مدارات الافلام تتجلى اسرار الكون والعلم ينير ادراك نحو الفكرة والمضمون نحو الفكرة والمضمون. نمضي بخيال الافكار يا رب كل فضاء ووجود والاعجاز مع الابهار. من خلق المولى المعبود

2
00:00:30.200 --> 00:01:02.150
في كل زمان ومكان تلك حقائقها بالنور فاسمع واعقل يا انسان برهان الحق المسطول الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان مما يدلك على الحقيقة الكونية العظمى

3
00:01:02.500 --> 00:01:28.300
التي تتضمن تصرف الله جل وعلا في الكون كيف يشاء ما يتعلق بوجود النفع والضر للعباد فان النافع الضار هو رب العزة والجلال فانه لن يصل اليك شيء من النفع الا اذا كان الله جل وعلا قد قدره

4
00:01:28.400 --> 00:01:47.050
وخلقه وامره ان يأتي اليك كما انه لن يأتيك شيء من الظر الا اذا كان الله عز وجل قد قدره عليك كما قال سبحانه وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو

5
00:01:47.150 --> 00:02:11.400
وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم وقد تواترت نصوص الكتاب والسنة على تأكيد هذه الحقيقة بان النافع الضار هو سبحانه وتعالى. لانه هو المتصرف في الكون

6
00:02:11.600 --> 00:02:35.250
ومن هنا قال لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم ان يعلنها للناس اجمعين قل اني لا املك لنفسي نفعا ولا ظرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير. وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون

7
00:02:35.350 --> 00:03:04.600
ومن هنا نستشعر ان الضر بيده جل وعلا وبالتالي نتوجه بدعائنا له سبحانه ان ينيلنا الخير وان يكفينا الظر والشر فانه هو المتصرف فيهما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعك بشيء لم ينفعوك الا بشيء

8
00:03:04.600 --> 00:03:25.650
اذ كتبه الله لك واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان يظروك بشيء لم يظروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف ومن هنا علينا ان نتوجه الى الله جل وعلا في ان يكفينا الشرور

9
00:03:25.700 --> 00:03:48.650
اما قال سبحانه اليس الله بكاف عبده ومن توجه الى الله وطلب منه ان ينيله الخير وان يكفيه الشر فان الله سبحانه وتعالى  سيستجيب لدعائه. كما قال تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم

10
00:03:48.950 --> 00:04:14.750
وكما قال سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان ولكن ينبغي بك يا ايها الاخ العزيز اذا دعوت ان تقصد بذلك ان ترظي ربك فان الله قد طلب منك ان تدعوه فتنوي بهذا الدعاء انك تحقق امر الله وتستجيب لنداءه

11
00:04:14.750 --> 00:04:34.750
كما تنوي بهذا الدعاء ان تحصل على الاجر الاخروي حتى ولو دعوت بامر الدنيا ليكن مقصودك ان رضي الله فان حصلت الدنيا فحينئذ حصل لك امران مطلوبك الاساس باستجلاب رظا الله

12
00:04:34.750 --> 00:04:55.800
طولي على اجل الاخرة وحصل لك الامر الاخر وهو استجابة دعائك. ومن هنا كان من دعاء اهل الايمان ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ان من الامور التي تجعل الانسان

13
00:04:56.200 --> 00:05:23.350
يرتبط قلبه بالله عز وجل ان يستشعر انه لا يملك احد من الناس كائنا من كان ايقاع اي ظرر بك الا اذا اراده الله جل وعلا ارأيتم ما تدعون من دون الله؟ ان ارادني الله بظر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن

14
00:05:23.350 --> 00:05:46.700
ممسكات رحمته فاذا كان الله هو المقدر للظر وهو المقدر للنفع. فعلينا ان تتوجه قلوبنا الى الله وان ارتبط به سبحانه وتعالى وان يكون مطلوبنا ان نرظي الله وان نحصل على رظا

15
00:05:46.700 --> 00:06:11.700
اه لا نرهب احدا من الخلق وانما نخشى الله جل وعلا. بارك الله فيكم ووفقكم الله اهو لكل خير وجعلكم الله ممن تعلق قلبه بربه منيبا اليه متضرعا بين يديه داعيا له سبحانه وتعالى. فتولى الله امره في الدنيا والاخرة

16
00:06:11.850 --> 00:06:39.750
هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. بين مدارات الافلات تتجلى اسرار الكون والعلم ينير الادراك نحو الفكرة والمضمون نحو الفكرة والمظلوم

17
00:06:39.750 --> 00:07:09.350
بخيال الافكار في كل فضاء ووجود والاعجاز مع الابهار من المولى المعبود في كل زمان ومكان. تلك حقائقها بالنور. فاسمع انسان برهان الحق المستور