1
00:00:00.050 --> 00:00:45.000
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية قال الاحسان بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان

2
00:00:45.000 --> 00:01:04.100
الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومع لقاء جديد ودرس متجدد ومع حق الاولاد وكنا نسير مع حق الوالدين فبلغنا الان الى حق الاولاد

3
00:01:04.650 --> 00:01:25.450
وهل للاولاد على ابويهم حق؟ نعم بل ان بر الوالدين غالبا يكون نتاج تربية الابناء فاننا اذا تحدثنا عن حق الوالدين فحتى يعطي الابناء الحق لابويهم لابد ان يستلموا الحق من ابائهم وامهاتهم

4
00:01:25.850 --> 00:01:44.050
ولذلك لو تكلمنا عن الاخلاق عشرين ساعة لا يمكن ان تؤثر وهي من الكلام حتى يرى الابناء من ابويهم الاخلاق واقع مشاهد في البيت الذي يرى والده يخفض جناح الذل لامه

5
00:01:44.100 --> 00:02:01.000
يعني جدته والدة والده فانه سيخفض الجناح لابيه وسيرثها منه ابناؤه وهكذا ولذلك بعض الاسر آآ بررة. وبعض الاسر عياذا بالله رحل منها الرحمة والبر. وما ذاك الا نتاج التربية

6
00:02:01.850 --> 00:02:21.700
واذا تحدثنا عن حق الاولاد فهذا حق شرعي ليس للابوين ان يفرطا فيه ومعظم معظم وليس الجميع معظم الانهيارات الاخلاقية في المجتمع والمظاهر السلبية في المجتمع غالبا نتاج سوء تربية

7
00:02:22.800 --> 00:02:41.950
سوء تربية وسوء اعطاء او عدم اعطاء الحق الشرعي للاولاد نعم انت اب وانت ام ولك ما كامل الحق في البر لكن قبل ذلك بروهم قبل ان يبروكم واعطوهم من الحقوق ما لهم حتى تأخذوا مالكم

8
00:02:42.250 --> 00:03:09.550
ومن هنا الله جل وعلا جعل السؤال يوم القيامة عن الابناء بل ان اعظم  اعظم وقاية في التاريخ البشري ليس وقاية الابناء من البرد وليس وقاية الابناء من الجوع وليس وقاية الابناء من العري انما وقايتهم من النار. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا

9
00:03:09.950 --> 00:03:31.050
ولذا ننطلق واياكم في مقدمات مهمة وقبل ذلك اعلم ان الولد هذا الذي تربيه اجمل مشوار تأخذه اليه الى الجنة ولذلك نحن نربي ابناءنا لنلتقي بهم في جنات النعيم. ولذلك من اكبر الاخطاء التربوية

10
00:03:31.550 --> 00:03:48.150
ان يربي الوالد ويشمل الام والاب ان يربي الابناء على ان المستقبل في الدنيا وان السعادة في الوظيفة والشهادة والدراسة والمال وبعدين اذا ضرب الصراط على متن جهنم في اسر تسقط

11
00:03:48.550 --> 00:04:07.750
لا تصل ولا تعبر بسبب ان التربية كانت للدنيا ومن ربيناه من الابناء للدنيا فيعيش انانيا ما عاش ولذلك اكبر استثمار في الحياة ان تستثمر في ابنائك واكبر صناعة هي صناعة القيم

12
00:04:08.450 --> 00:04:31.800
في قلوب ابنائك واجمل رداء وكساء ودثار وشعار للابناء ان تدثرهم بحسن الخلق بما ربيته انت ورأوه عليك انت ايها الاب وانت ايتها الام ولذلك اوصى الله جل وعلا اوصى الله بالابناء خيرا

13
00:04:32.050 --> 00:04:55.000
بل وجعلهم وجعل رعايتهم حق سيسأل يوم القيامة الاباء عنه والامهات كلكم راع وكل مسؤول عن رعيته اولا من المقدمات ان تعلم ان الولد امانة ليست شهوة وليس شهوة ان يكون عندك ابناء كثر

14
00:04:55.500 --> 00:05:15.600
وان تتزوج ما شئت وان تنجب بقدر الله ما ما وهبت هذا نعمة لكن النعمة عليها سياج من خوف الرحمن ان تنتج للامة ابنا فلا تحسن اليه فيسيء الى الامة

15
00:05:16.050 --> 00:05:36.450
تغشه فيغش الامة وغاش رعيته لا يجد رائحة الجنة ولا عرفها. لا يجد رائحة الجنة ولا عرف الجنة لذلك اعلم ان ان الابناء امانة وهذه الامانة معناها الانسان اذا وظع عندك امانة لابد يأتي يوم يأخذها

16
00:05:37.100 --> 00:05:54.050
او يسألك كيف حفظتها ولو ضاعت قال افرطت ام لم تفرط لذلك هذه الامانة ستسأل عنها يوم القيامة من الابناء من ستعلو في اعالي الجنان بسببه. وسيقال لك هذا باستغفار ابنك لك

17
00:05:54.500 --> 00:06:12.450
الولد من العمل الصالح الذي يبقى ولد اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث ثم ذكر ولد ووصف وقيد الولد بوصف الصلاح اذا هو امانة ايضا انها مسؤولية

18
00:06:12.950 --> 00:06:28.650
ليست القضية تكثرا ان تتكثر بالولد عندي عشرة عشرين ثلاثين واحد اثنين خمسة العدد الذي وهبك الله يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور لكن اعلم ان هذه هذه الموهبة

19
00:06:29.200 --> 00:06:50.350
انها مسئولية ستسأل عنها يوم القيامة وكما قلت سؤال الله عنك او سؤال الله لك ماذا قدمت لابنائك؟ هذا السؤال لربما يحجبك يوم القيامة من النعيم يوم ان يشتكيك ابناؤك

20
00:06:50.500 --> 00:07:16.250
على ربك انك اسأت في تربيتهم وما وقيتهم قوا انفسكم واهليكم نارا نار الاخرة نار الدنيا نار الشهوات نار الشبهات كل هذه يجب الوقاية منها. ولذلك صناعة او من اشق اضرب الجهاد في هذا الزمن. خاصة مع اختلاف مع مع

21
00:07:16.300 --> 00:07:36.000
انتشار مواقع التأثير والتواصل الاجتماعي صار الاب في حقول من الالغام التقنية ومن الالغام والشبهات وغيرها فهنا يقول للاب ما تقول يا اخي الواقع اصعب او اقوى مني كن معهم

22
00:07:36.400 --> 00:08:01.700
واذا ولدوا على الفطرة فارعى هذه الفطرة عظم الله في نفوسهم قوي جناب التوحيد في نفوسهم. حببهم في نبيهم عليه الصلاة والسلام يعظموه. يحترموه يوقروه يعزروه ينصرونه وبنصرة سنته. هذا اذا ابتدأت به من المسؤولية الاولى فانك باذن الله فانك باذن الله تصل. يقول ابن عمر

23
00:08:01.700 --> 00:08:26.200
ابنك فانك مسؤول عنه عن تأديبه لماذا تؤدب ابنك؟ لان الادب هذا وهو تربيته على حسن الخلق ستنالها انت عفوا سينال هذا الادب انت. ولذلك تجد ان الذين اه يتأدبون مع ابائهم انما ذاك لزرع زرعوه

24
00:08:26.200 --> 00:08:44.950
ولبذر بذروه. فاذا وجدت طفل غير نظيف وطفل يلعن وطفل يشتم وطفل فوضوي انت تعلم تحكم بماذا؟ هذا كله واقع بيته وانعكاس لحياته في داخل البيت ولذلك ابناؤنا يفضحوننا احيانا

25
00:08:45.000 --> 00:09:02.900
فاننا ما نخفيه في البيوت يخرجونه للناس. ان كان خير وان كان شر. تجد الابن مربى وتجد ان كلامه جزل وجميل  وهذا نتاج ماذا؟ نتاج تأديب. ونتاج صناعة ونتاج جهد ونتاج سهر

26
00:09:03.400 --> 00:09:22.100
اغسل ثوبه ليس ثوبه الذي يلبسه فقط انما فطرته اغسل ثوبه اي قلبه واغسل ثوبه الحقيقي حتى يبدو للناس جميلا باخلاق الاسلام. ايضا الوالدان اشد الناس تأثيرا على الابناء وهذا حقيقة يجب ان نعلمها

27
00:09:22.250 --> 00:09:45.700
ان الاب والام من اشد الناس مؤثرين. نعم في زمننا هذا كثرت المؤثرات. وكثر الرمي والسهام تتابعت لكن يبقى ان للاب وللام دور عظيم بشرط ان يحبهما ابناءهما وان يكونا قدوتين. وبعد الفاصل نواصل باذن الله

28
00:09:45.950 --> 00:10:20.800
ليس كل ما ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم صحيحا فكيف تعرف الصحيح من غيره؟ عن طريق علم مصطلح الحديث. والحديث النبوي هو ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او وصف. والحديث الصحيح هو

29
00:10:20.850 --> 00:10:40.200
ما رواه عدل تام الضبط بسند متصل وسلم من الشذوذ اي مخالفة من هو ارجح منه ومن العلة القادحة وهي امر خفي يقدح في صحة الحديث ومثله الحديث الحسن غير ان راويه خفيف الضبط

30
00:10:40.500 --> 00:10:59.150
والحديث المقبول صحيحا كان او حسنا يجب العمل به في العقيدة والاحكام وغيرهما. ويرد الحديث لسقط في اسناده او للطعن في عدالة الراوي او ضبطه والحديث الضعيف لا يعمل به الا بشروط

31
00:10:59.350 --> 00:11:17.950
الا يكون شديد الضعف ان يندرج تحت اصل معمول به. الا يعتقد عند العمل به ثبوتا. بل يعتقد الاحتياط ويجوز رواية الحديث بالمعنى بشروط اولا ان تكون من عارف بمعناه

32
00:11:18.050 --> 00:11:38.950
ثانيا ان تدعو الضرورة اليها ثالثا الا يكون متعبدا بلفظه كالفاظ الاذكار ونحوها فاحذر من الاحاديث الباطلة ولا تنشرها في مواقع التواصل او غيرها فان النبي صلى الله عليه وسلم قال

33
00:11:39.100 --> 00:12:08.450
من حدث عني حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين  مرحبا بكم من جديد اذا قلنا ان مسؤولية التربية على الوالدين ابتداء وهناك مؤثرات محيطة لا يمكن ان في هذا الزمن

34
00:12:08.500 --> 00:12:25.250
ان ننساها او نتناساها احيانا قد يكون الجوال في يد الابن او الانترنت المفتوح انه لربما يدمر قيم كاملة بنيت في سنوات تدمر في ساعات لكن نقول ايضا هذه مسؤولية الاباء والامهات

35
00:12:25.550 --> 00:12:51.550
فلماذا مثلا ان نسلم ابناءنا فرائس يفترسها اعداؤنا ولذلك عندما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة معنى ذلك ان رعاية التوحيد والفطرة مسؤولية الابوين واذا لوثناها بمشاهدات وبالعاب البلايستيشن وغيرها من الالعاب وكذلك القنوات ومتابعة المواقع التي فيها التعارف وغيرها

36
00:12:51.550 --> 00:13:16.350
فيها اذا ما وزنا ان الابن يزن علاقته مع الجهاز ومع الناس وعلاقته مع رب العالمين قبل ذلك اذا لم تكن تربية صحيحة والا فانا نزلزل التوحيد في نفسه ابواه يمجسانه او يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. واحيانا يكون لا بل يلحدانه. ان صح

37
00:13:16.350 --> 00:13:40.300
حتى يصل الى شواطئ الالحاد ويقول ليس للكون خالق او يشك او يقدس عقله اكثر من النقل من كتاب وسنة وهذه كلها المدارس العقلية والمدارس التي تقفز على المقدسات وتدمر كل الديانات هذه موجودة في هذه الوسائل التي بيننا مسؤولية الابوين الحفاظ

38
00:13:40.400 --> 00:13:59.450
على هذه الفطرة في نفوس الابناء والا فقد يتحول الابن وهو في غرفته. نعم لربما الان ما خرج من غرفته وما خرج من لابتوبه او حاسوبه لكنه يتحدث ويدردش مع اناس انهم يقاتلون دينه

39
00:13:59.550 --> 00:14:23.150
ويقاتلون فطرته. ويريدون هدم قيمه وايمانه وتجد ان بضاعة الابن ضعيفة وقليلة ومن هنا لا يستطيع ان ان يرد على كثير من الشبه والمسؤولية مسؤولة مسؤولية الابوين اذا ما ينقسم حقوق الابناء على الاباء

40
00:14:24.150 --> 00:14:45.250
القسم الاول قبل وجود الولد وقد يقول قائل قبل وجود الولد للولد علي حق وعلى امه حق نعم وهو ابتداء للرجل من من الواجبات قبل وجود الولد اولا ان يحسن اختيار امه

41
00:14:45.600 --> 00:15:10.600
امه مدرسته وهي المعهد اليست الام كما نحفظ جميعا مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا. طيب الاعراق. الانسان يتزوج ليس لشهوته وان كان هذا من مقاصد الزواج لكنه يتزوج لابنائه اكبر احسان للابناء في الحياة الاحسان لهم باختيار امهم

42
00:15:11.450 --> 00:15:34.500
ويستطيع الابن يلتفت الى ابيه ويقول شكر الله لك يوم ان اخترت هذه قرة العين هذه العفيفة التقية يذكر لها دينها ولذلك البعض منا اغتر بجمال الزوجة او حسبها او نسبها او مالها وترك دينها ثم لما انجبت رمت الابناء الى الشارع

43
00:15:34.750 --> 00:15:53.000
او ربتهم على على عياذا بالله على الخنا او تركتهم يهيمون او تركتهم للخادمات او تركتهم للاجهزة الحاسوبية. واذا قال لها قالت انا لست مسؤولة بل ان بعض الازواج يقول اني اخشى على الابناء من فكر الام

44
00:15:53.050 --> 00:16:09.900
والمسؤولية عليك انت اظفر بذات الدين تربت يداك. قوله عليه الصلاة والسلام لماذا ذات الدين؟ لان ذات الدين هي الحضن والمدرسة والمعهد وهي الدوحة التي يتفيأ الابناء تحتها ظلال التربية

45
00:16:10.300 --> 00:16:30.300
لذلك اياك ان تعق ابناءك بعدم اختيار صاحبة الدين فيعقك ابناؤك نعم بعض الابناء بعض الاباء يقول عققته قبل ان يعقني لاني ما اخترت له الام الصالحة الام الصالحة حتى لو وقع الطلاق

46
00:16:30.450 --> 00:16:49.000
فانها تربيهم وترعاهم وتحبب والدهم عندهم ولكن اذا كانت اذا كان الانسان ما احسن الاختيار كان الله في عونه ايضا الدعاء بالذرية من حقوق الابناء قبل ان تدعو الله جل وعلا

47
00:16:49.450 --> 00:17:11.500
هنالك دعا زكريا ربه قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء. اي والله فبعد البحث والاستخارة وان يكون من مقاييس ما اختيار هذه المرأة عن تلك المرأة هو الايمان والتقى والعفة كذلك تسأل الله ان يخرج من رحم هذه

48
00:17:11.500 --> 00:17:34.650
الصالحة ذرية طيبة الدعاء هو العبادة الدعاء يعينك الله على هذه الذرية لانك ستواجه جهادا بين يديك جهاد وهو التربية ومحاولة تغيير القناعات الفاسدة عند الابناء ومحاولة عزلهم قدر الامكان بوضع عزلهم ليس عزلا حقيقيا انما عزلا فكريا

49
00:17:34.650 --> 00:17:51.050
عن الملوثات الفكرية والثقافات المهاجرة التي تمر عبر ايديهم والصور المحرمة جهاد الدعاء بالذرية الصالحة البعض منا يقول والله ليس لي من هذا الصلاح الذي اعيشه في ابنائي ليس لي منه شيء

50
00:17:51.250 --> 00:18:15.100
نعم هو توفيق الله وحده اعانك الله على ذلك. لكن انت تبذل السبب فالدعاء سبب واختيار الزوجة الصالحة سبب الثالث ان الانسان اذا دخل باهله واراد لقاء اهله عند الجماع يعلن التسمية. اي يطلب من الله ان يحرزه من عدوه. وان يبارك في ذريته

51
00:18:15.600 --> 00:18:33.100
ولذلك قد يتساهل البعض لذلك فلربما يولد له من الابناء من يكون عاقا له او ان يكون قد اظره عدوه وهو الشيطان بالانسان ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم

52
00:18:34.200 --> 00:18:53.550
اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبني الشيطان الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه. مفهوم المخالمة المخالفة كما يقول علماء الاصول انه اذا ما قال بسم الله

53
00:18:53.700 --> 00:19:07.900
وقدر له الولد ان قال بسم الله لم يضره الشيطان. ولم يسلط عليه الشيطان. ان لم يقلها العكس. فانه يضره الشيطان سلط عليه الشيطان. ولذلك بعض الاباء يقول هذا ابني شيطان

54
00:19:08.200 --> 00:19:28.600
اخلاقه متمرد متنمر انت المسؤول وامه المسؤولة قبل ان يولد ما حرزتموه وما وضعتموه في حرز جميل من عدوه الذي اقسم الا يدخل النار وحده فبعزتك لاغوينهم اجمعين. وكان ابنك من

55
00:19:28.600 --> 00:19:52.500
بسبب انك ما حصنته بالرحمن الرحيم من الشيطان الرجيم الحق الثاني بعد ولادة الابن. ثلاثة الحقوق اختيار الزوجة والدعاء والتسمية عند الجماع هذا قبل النكاح. الثاني بعد النكاح يكون له حقوق والولد له حقوق على ابيه. منها دعاء الله

56
00:19:54.400 --> 00:20:15.100
له بالصلاح وانك لتعجب من بعظ الابناء بعظ الاباء والامهات اذا غظبوا على الابن دعوا عليه ودعاؤهم مستجاب دعاء الولد الوالد على الولد مستجاب وهو من اكبر اسباب انحراف الابناء وظلالهم وضياعهم

57
00:20:15.700 --> 00:20:38.600
كيف ذاك اذا غضب افعل ثم دعا عليه واسأل الله ان لا يوفقك لا ردك الله ادعية حقيقة تحرق القلب وبعضنا يريد ان يهدئ نفسه بهذه الادعية لانه يفرغ شحنة غضب شيطانه على ابنائه. لا تدعوا على الولد. فمن حقوقه

58
00:20:38.800 --> 00:21:02.300
ان تبقى داعيا له نعم. عن اذنكم  نعم من حقوقه ان تدعو له ما هو ولدك؟ والله لو اجاب الله دعاءك عليه لما ذاق المر الا انت  والله ما يذوق المر الا انت

59
00:21:02.800 --> 00:21:20.550
فلماذا تعينه او تعين الشيطان عليه؟ اذا الدعاء له. ولذلك كان من دعاء الصالحين والانبياء واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين قرة العين ان ترى الابناء

60
00:21:21.300 --> 00:21:56.050
ان تراهم من الصالحين ركع اجمل منظر في الحياة ان ترى ابنك ساجد وهو يقول رب ارحمهما كما ربياني صغيرا بعد الفاصل نواصل باذن الله  فرض عين على كل مسلم ان يتعلم العبادات الواجبة عليه. وما لها من شروط واركان

61
00:21:56.200 --> 00:22:20.100
وكيف يؤديها بشكل صحيح؟ فالصلاة هي اعظم العبادات. فيجب ان يتعلم شروطها كالطهارة واستقبال القبلة واركانها كالقيام وقراءة الفاتحة وواجباتها كالتسبيح في الركوع والسجود ويتعلم احكام سجود السهو اذ لا يخلو احد منه

62
00:22:20.150 --> 00:22:45.350
واذا كان من اهل الاعذار تعلم ما يرخص له في تركه وما لا يرخص له فيه. ومن العبادات ايتاء الزكاة في تعلم شروط وجوبها كحولان الحول وملك النصاب ويعرف الاموال التي تجب فيها الزكاة كالنقدين وبهيمة الانعام. ويتعلم النصاب الذي تجب فيه الزكاة

63
00:22:45.500 --> 00:23:05.200
والمقدار الذي يجب اخراجه كربع العشر في النقدين وعروض التجارة. ويعرف من يستحق الزكاة ومن لا يستحقها. ومنها صوم رمضان فيتعلم اركان الصيام وشروط صحته. وما يبطل الصيام كالاستقاءة والاستمناء

64
00:23:05.450 --> 00:23:30.450
وما لا يؤثر عليه كالسواك والطيب ومنها حج البيت في تعلم اركانا كالطواف والسعي وواجباته كالمبيت بمزدلفة ورمي الجمار. ويتعلم المواقيت الزمانية والمكانية. ومحض الاحرام فاجعل عباداتك خالصة لوجه الله. صوابا على السنة

65
00:23:30.900 --> 00:24:04.100
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا  السلام عليكم مرحبا بكم من جديد اذا نتكلم الان لا زلنا في الحديث عن حقوق الولد على ابيه والولد يشمل البنت والولد

66
00:24:04.550 --> 00:24:28.250
والوالد يشمل الام والاب على ابيه بعد بعد النكاح. وقلنا الدعاء له. الثانية تسمية الولد باسم حسن فان بعض الناس يسمي ابنه باسم كأنه عورة ويبقى الابن يتوارى من هذا من هذا الاسم من الملأ لا يريد ان ينادى به

67
00:24:28.700 --> 00:24:44.750
الشيء الوحيد الذي يملكه الانسان ولا يستخدمه اسمه املكه ولكن لا انادي نفسي. من الذي يناديني؟ يناديني الناس فمن حق الولد ان يسمى باحسن الاسماء واياك في الاغراب في التسمية

68
00:24:45.000 --> 00:25:01.900
فان الابن سيستخدمه سيسمعه حياته كلها جميل ان يكون اسم يحمل قيمة ولهذا صلى الله عليه وسلم كان يسمي ابناء الصحابة باسماء جميلة. ولما اتاه حسن بن سهل او حزن الساعدي

69
00:25:01.900 --> 00:25:20.100
قال ما اسمك؟ قال حزن. قال بل انت سهل نعم هو سهل وجميل ان يسمى الابناء باسماء جميلة. من حقه ايضا رحمته والرفق به. ومن اجمل المؤثرات في التربية ان ان يشعر

70
00:25:20.250 --> 00:25:36.950
المربى سواء ابن او مطالب او غيره ان يشعر ان يشعر بان من يربيه يرحمه واجمل نداء يا بني يا بني اقم الصلاة يا بني لا تشرك بالله. نداءات القرآنية

71
00:25:37.150 --> 00:25:59.250
فمن يوم يسمع الابن نداء والده له بالبنوة وبالحب وبالشفقة تنفتح قلبه بعض الابناء يسمع كلاما والى اللعن والشتم والفحش اقرب لذلك ان يرحمه. ولذلك انس يقول رضي الله عنه ما رأيت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله عليه الصلاة والسلام

72
00:25:59.850 --> 00:26:16.800
كان الحبيب يداعبهم كانوا ينظرون منه الرحمة ما كانوا يخافونه ما كانوا يخافونه لانه يعلمون انه لا يضرب ما ضرب بيده صلى الله عليه وسلم الا في سبيل الله اما في التربية فلا امرأة ولا ولد ولا ولا خادم عليه الصلاة والسلام

73
00:26:17.900 --> 00:26:37.900
وعندما اتى رجل الى رسول الله وقبل الحسن والحسين قال اوتقبلون صبيانكم؟ وهذا ملمح حتى قبلة الطفل طريقته ومع مسح رأسه مع اعطائه الحلوى مع الى غير الهدية المتتابعة الدائمة يعرف الانسان من الاباء انه دائما يدخل

74
00:26:37.900 --> 00:26:55.600
وفي يده حلوى دائما متبسم دائما يمسح الرأس دائما يقبل معناه انه يحمل قلبا وبعض الاباء لا قلب له. ولذلك صلى الله عليه وسلم عندما قال ذاك الصحابي ان لي عشرة من الولد ما قبلت احدا منهم؟ قال اواملك

75
00:26:55.600 --> 00:27:14.150
ان نزع الله الرحمة من قلبك اي ان الرحمة رفعت من قلبك من حقوقهم ايضا الحفاظ على كرامتهم والا يضرب والا يسب. نعم للطفل كرامة ومن يوم نجعل الابل لا كرامة له. اذا هو سيعيش في المجتمع بلا كرامة

76
00:27:14.600 --> 00:27:35.650
وتجد انه انه للناس كلهم يفرغون احزانهم وغضبهم فيه تربيتك على انه لدي انه شيء وانه غان ولذلك اعتذار الابن للاب لابنه احيانا هذا من من رحمته ومن عقله ومن حسن تربيته

77
00:27:35.750 --> 00:27:53.450
نعتذر للصغير اذا اخطأنا واخطأنا في التقدير. ما صليت ثم قال والله صليت. لا ما صليت لاني ما رأيتك فاتاه امام المسجد قال بل صلى ورأيته. التفت اليه وقل اسف يا بني. مع انك قولك ما صليت امام الناس خطأ

78
00:27:53.700 --> 00:28:09.450
ولذلك الابن يحتاج الى ان يرحم وان يكرم حتى نرى منه الرحمة في اخوانه وفي ابنائه بعد ذلك. ايضا من حقوقهم مراعاة حقه في اللعب. الطفل له مرحلة اذا ما لعب فيها

79
00:28:09.700 --> 00:28:25.550
وسيلعب في المراحل القادمة لكن لعبه قد يكون افسادا في الارض لابد ان نعطيه مرحلة المرح واللعب والضحك. وبعض الناس يقول اسكت اسكت اسكت. يا بني يا اخي كيف يسكت؟ هو طفل

80
00:28:25.700 --> 00:28:42.900
فاذا كنا دائما نسكته نسكته نبكته نقطعه ندعه ندفعه. معنى ذلك نحن نقتل طفولته ومن قتلنا طفولته فان شبابه ومراهقته ستكون اعنف مراهقة. وسيكون لربما مجرما في بعض مواقف الحياة

81
00:28:43.100 --> 00:29:04.550
خله ياخذ حقه. اما تسمعون بشيء اسمه المراهقة المتأخرة؟ وش معنى المراهقة المتأخرة انسان يتصرف تصرفات طفولية وهو رجل كامل اي والله لانه ما اخذ حقه في اللعب. حبيبكم عليه الصلاة والسلام يقول في حديث ابي هريرة انا كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء. فاذا

82
00:29:04.550 --> 00:29:29.050
سجد وثب الحسن والحسين على ظهره ويتركهما يلعبان. ويتأخر في رفع السجود. وما ذاك الا لعلم الحبيب عليه الصلاة والسلام. بحاجة الصغير الى اللعب حتى وهو يصلي الطفل ما يعرف انت تصلي او لا تصلي. هو رأى انك ساجد وهذا ظهر من؟ ظهر جده. ارحم الناس بالامة وبه

83
00:29:29.050 --> 00:29:43.500
ومن هنا لا يعرف انا الان اشتهى الصغير اللعب وفي هذه الساعة فتح الحبيب له الباب. فلما انتهى وقضى نهمته من اللعب نزل ثم قال الله اكبر. الله اكبر على هذه الاخلاق

84
00:29:44.000 --> 00:30:11.500
وكذلك تبكي امامة بنت بنتي بنته زينب رضي الله عنها فلا يجعلها تبكي فيحملها في الصلاة كلها. اي اخلاق هذه؟ ولذلك ايها الاحباب من اراد ان يكون مرب حصيف فليذهب الى سنة خير الورى عليه الصلاة والسلام ولينظر تلك تلك الاضاءات الجميلة في حياته وتعامله مع الطفولة

85
00:30:11.900 --> 00:30:34.100
كذلك من من حقوق الابناء ايضا بعد ولادتهم الا تعرض عقيدتهم ولا اخلاقهم الى اي نازع من النوازع التي قد تدمرهم؟ مثل ذلك بعظنا يذهب بابنائه ليروا منكرات ويقول ان المرأة عورة. فيذهب الى السواحل وفيها عراة

86
00:30:34.400 --> 00:30:51.500
يقول مثلا ان ان الربا حرام ثم يستخدم البطاقات المحرمة وهم يرونه. يتحدث عن الكذب انه حرام ثم يقول لابنه قل له اني لست موجودا. وهذا اللعن حرام واذا غضب الاب لعن

87
00:30:51.550 --> 00:31:12.000
ولذلك لا تعرض ابناءك لا تعرظ ابناءك الى مواقف فيها كبائر. ثم بعد ذلك تريد ان ترقع ولا ينفع الترقيع. البعض يذهب الى منكرات. الموسيقى المحرمة وكذلك الى مواقع اللعب التي تعج بالمنكرات في كلها. احذر

88
00:31:12.150 --> 00:31:33.050
ان تعرض اغلى ما يملكه ابناؤك. هذا القلب وهذا الفؤاد وهذه الفطرة من ان لا تعرض لاي مؤثر فان الابن والصغير بالذات بنيت بعض تركيبته على المحاكاة ولذلك بعض الابناء يلعن هو لا يعلم اللعن

89
00:31:33.100 --> 00:31:55.550
لكن سمع اللعن فلعن البعض منهم خف ميزان النظر الحرام فانه صار يتساهل بالنظر القليل. لماذا؟ لان الافلام الكرتونية التي بها اليه بها الموسيقى وبها الصور الفاضحة ولو كانت مرسومة. البعض منا يأتي بافلام مصورة ثم ماذا تقول؟ هذا

90
00:31:55.550 --> 00:32:13.900
الفاسق يقبل هذه الفاسقة. ثم نقول يا بابا هذا ممثل وهذه ممثلة هو لا يعلم هذا. بل هذا حرام وفجور سواء كان او على الحقيقة زوجين. فكيف يرى ابني وابنك هذه المشاهد وكيف استطيع ان ارد عليه؟ هذا عيب

91
00:32:14.000 --> 00:32:34.000
عيب طيب لماذا تحضره؟ هذا حرام؟ لماذا تفعله؟ ومن هنا اياك ان اقول لبعض الاباء تربوا لاجل ابنائكم. فنحن لاجل ابنائنا. نعم نترك اشياء كنا نتساهل فيها. لاجل الا يأخذها ابناؤنا منا وينشأ ناشئ الفتيان فينا

92
00:32:34.000 --> 00:32:55.750
على ما كان علمه ابوه فاذا رأيت شيئا من ابنائك من الانحرافات فانت الذي بذرت وهذا حصادك اخر وقفة من وقفات الحقوق حقوق الولد على والده بعد ولادته الحرص على تعليمه. نعم. الحرص على تعليمه وتأديبه

93
00:32:55.750 --> 00:33:15.100
والبعض منا ايها الاحبة يحرص على تعليمه فقط علوم الدنيا علمه العلمين علم يقوي الايمان. وعلم يستطيع ان يعيش به في الحياة. فانه اذا تعلم علوم الدنيا فقط دون ان يكون للتربية

94
00:33:15.100 --> 00:33:40.900
والكتاب والسنة والسيرة ما ليس لها دخل في حياته فانه سيكون اناني. ويكون عاق ولا محالة لان من ربيناه للدنيا اخشى الا ينفعنا في الدنيا ولا في الاخرة تربيته واجبة. وبعض الاباء في بعض البيئات لا يحرص على تدريس ابنائه. ويؤخر التدريس او انه لا يهتم بتحصيلهم. او

95
00:33:40.900 --> 00:34:02.750
لا يهتم بتأديبهم واحيانا لن تجد الادب كما يجب والتربية في المدارس قد في بعض البيئات لا يوجد فيها تربية هذا دورك المضاعف ايها الاب. وانت ايتها الام في اننا نربي ابناءنا ما نقص في دور التعليم. سمعوا كلاما رذيلة

96
00:34:02.750 --> 00:34:21.150
او رأوا فحشا لابد ان نغسل ثياب الفطرة كل يوم حتى تبدو انيقة. اللهم اجعل ابنائنا وابناء المسلمين قرة عين يا رب العالمين في هذا ننتهي من هذه الحلقة والى لقاء قادم استودعكم الله

97
00:34:21.350 --> 00:34:43.850
تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى للعلم كالازهار في البستان