يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية قال الاحسان بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان
الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومع لقاء جديد ودرس متجدد ومع حق الاولاد وكنا نسير مع حق الوالدين فبلغنا الان الى حق الاولاد
وهل للاولاد على ابويهم حق؟ نعم بل ان بر الوالدين غالبا يكون نتاج تربية الابناء فاننا اذا تحدثنا عن حق الوالدين فحتى يعطي الابناء الحق لابويهم لابد ان يستلموا الحق من ابائهم وامهاتهم
ولذلك لو تكلمنا عن الاخلاق عشرين ساعة لا يمكن ان تؤثر وهي من الكلام حتى يرى الابناء من ابويهم الاخلاق واقع مشاهد في البيت الذي يرى والده يخفض جناح الذل لامه
يعني جدته والدة والده فانه سيخفض الجناح لابيه وسيرثها منه ابناؤه وهكذا ولذلك بعض الاسر آآ بررة. وبعض الاسر عياذا بالله رحل منها الرحمة والبر. وما ذاك الا نتاج التربية
واذا تحدثنا عن حق الاولاد فهذا حق شرعي ليس للابوين ان يفرطا فيه ومعظم معظم وليس الجميع معظم الانهيارات الاخلاقية في المجتمع والمظاهر السلبية في المجتمع غالبا نتاج سوء تربية
سوء تربية وسوء اعطاء او عدم اعطاء الحق الشرعي للاولاد نعم انت اب وانت ام ولك ما كامل الحق في البر لكن قبل ذلك بروهم قبل ان يبروكم واعطوهم من الحقوق ما لهم حتى تأخذوا مالكم
ومن هنا الله جل وعلا جعل السؤال يوم القيامة عن الابناء بل ان اعظم اعظم وقاية في التاريخ البشري ليس وقاية الابناء من البرد وليس وقاية الابناء من الجوع وليس وقاية الابناء من العري انما وقايتهم من النار. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا
ولذا ننطلق واياكم في مقدمات مهمة وقبل ذلك اعلم ان الولد هذا الذي تربيه اجمل مشوار تأخذه اليه الى الجنة ولذلك نحن نربي ابناءنا لنلتقي بهم في جنات النعيم. ولذلك من اكبر الاخطاء التربوية
ان يربي الوالد ويشمل الام والاب ان يربي الابناء على ان المستقبل في الدنيا وان السعادة في الوظيفة والشهادة والدراسة والمال وبعدين اذا ضرب الصراط على متن جهنم في اسر تسقط
لا تصل ولا تعبر بسبب ان التربية كانت للدنيا ومن ربيناه من الابناء للدنيا فيعيش انانيا ما عاش ولذلك اكبر استثمار في الحياة ان تستثمر في ابنائك واكبر صناعة هي صناعة القيم
في قلوب ابنائك واجمل رداء وكساء ودثار وشعار للابناء ان تدثرهم بحسن الخلق بما ربيته انت ورأوه عليك انت ايها الاب وانت ايتها الام ولذلك اوصى الله جل وعلا اوصى الله بالابناء خيرا
بل وجعلهم وجعل رعايتهم حق سيسأل يوم القيامة الاباء عنه والامهات كلكم راع وكل مسؤول عن رعيته اولا من المقدمات ان تعلم ان الولد امانة ليست شهوة وليس شهوة ان يكون عندك ابناء كثر
وان تتزوج ما شئت وان تنجب بقدر الله ما ما وهبت هذا نعمة لكن النعمة عليها سياج من خوف الرحمن ان تنتج للامة ابنا فلا تحسن اليه فيسيء الى الامة
تغشه فيغش الامة وغاش رعيته لا يجد رائحة الجنة ولا عرفها. لا يجد رائحة الجنة ولا عرف الجنة لذلك اعلم ان ان الابناء امانة وهذه الامانة معناها الانسان اذا وظع عندك امانة لابد يأتي يوم يأخذها
او يسألك كيف حفظتها ولو ضاعت قال افرطت ام لم تفرط لذلك هذه الامانة ستسأل عنها يوم القيامة من الابناء من ستعلو في اعالي الجنان بسببه. وسيقال لك هذا باستغفار ابنك لك
الولد من العمل الصالح الذي يبقى ولد اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث ثم ذكر ولد ووصف وقيد الولد بوصف الصلاح اذا هو امانة ايضا انها مسؤولية
ليست القضية تكثرا ان تتكثر بالولد عندي عشرة عشرين ثلاثين واحد اثنين خمسة العدد الذي وهبك الله يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور لكن اعلم ان هذه هذه الموهبة
انها مسئولية ستسأل عنها يوم القيامة وكما قلت سؤال الله عنك او سؤال الله لك ماذا قدمت لابنائك؟ هذا السؤال لربما يحجبك يوم القيامة من النعيم يوم ان يشتكيك ابناؤك
على ربك انك اسأت في تربيتهم وما وقيتهم قوا انفسكم واهليكم نارا نار الاخرة نار الدنيا نار الشهوات نار الشبهات كل هذه يجب الوقاية منها. ولذلك صناعة او من اشق اضرب الجهاد في هذا الزمن. خاصة مع اختلاف مع مع
انتشار مواقع التأثير والتواصل الاجتماعي صار الاب في حقول من الالغام التقنية ومن الالغام والشبهات وغيرها فهنا يقول للاب ما تقول يا اخي الواقع اصعب او اقوى مني كن معهم
واذا ولدوا على الفطرة فارعى هذه الفطرة عظم الله في نفوسهم قوي جناب التوحيد في نفوسهم. حببهم في نبيهم عليه الصلاة والسلام يعظموه. يحترموه يوقروه يعزروه ينصرونه وبنصرة سنته. هذا اذا ابتدأت به من المسؤولية الاولى فانك باذن الله فانك باذن الله تصل. يقول ابن عمر
ابنك فانك مسؤول عنه عن تأديبه لماذا تؤدب ابنك؟ لان الادب هذا وهو تربيته على حسن الخلق ستنالها انت عفوا سينال هذا الادب انت. ولذلك تجد ان الذين اه يتأدبون مع ابائهم انما ذاك لزرع زرعوه
ولبذر بذروه. فاذا وجدت طفل غير نظيف وطفل يلعن وطفل يشتم وطفل فوضوي انت تعلم تحكم بماذا؟ هذا كله واقع بيته وانعكاس لحياته في داخل البيت ولذلك ابناؤنا يفضحوننا احيانا
فاننا ما نخفيه في البيوت يخرجونه للناس. ان كان خير وان كان شر. تجد الابن مربى وتجد ان كلامه جزل وجميل وهذا نتاج ماذا؟ نتاج تأديب. ونتاج صناعة ونتاج جهد ونتاج سهر
اغسل ثوبه ليس ثوبه الذي يلبسه فقط انما فطرته اغسل ثوبه اي قلبه واغسل ثوبه الحقيقي حتى يبدو للناس جميلا باخلاق الاسلام. ايضا الوالدان اشد الناس تأثيرا على الابناء وهذا حقيقة يجب ان نعلمها
ان الاب والام من اشد الناس مؤثرين. نعم في زمننا هذا كثرت المؤثرات. وكثر الرمي والسهام تتابعت لكن يبقى ان للاب وللام دور عظيم بشرط ان يحبهما ابناءهما وان يكونا قدوتين. وبعد الفاصل نواصل باذن الله
ليس كل ما ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم صحيحا فكيف تعرف الصحيح من غيره؟ عن طريق علم مصطلح الحديث. والحديث النبوي هو ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او وصف. والحديث الصحيح هو
ما رواه عدل تام الضبط بسند متصل وسلم من الشذوذ اي مخالفة من هو ارجح منه ومن العلة القادحة وهي امر خفي يقدح في صحة الحديث ومثله الحديث الحسن غير ان راويه خفيف الضبط
والحديث المقبول صحيحا كان او حسنا يجب العمل به في العقيدة والاحكام وغيرهما. ويرد الحديث لسقط في اسناده او للطعن في عدالة الراوي او ضبطه والحديث الضعيف لا يعمل به الا بشروط
الا يكون شديد الضعف ان يندرج تحت اصل معمول به. الا يعتقد عند العمل به ثبوتا. بل يعتقد الاحتياط ويجوز رواية الحديث بالمعنى بشروط اولا ان تكون من عارف بمعناه
ثانيا ان تدعو الضرورة اليها ثالثا الا يكون متعبدا بلفظه كالفاظ الاذكار ونحوها فاحذر من الاحاديث الباطلة ولا تنشرها في مواقع التواصل او غيرها فان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من حدث عني حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين مرحبا بكم من جديد اذا قلنا ان مسؤولية التربية على الوالدين ابتداء وهناك مؤثرات محيطة لا يمكن ان في هذا الزمن
ان ننساها او نتناساها احيانا قد يكون الجوال في يد الابن او الانترنت المفتوح انه لربما يدمر قيم كاملة بنيت في سنوات تدمر في ساعات لكن نقول ايضا هذه مسؤولية الاباء والامهات
فلماذا مثلا ان نسلم ابناءنا فرائس يفترسها اعداؤنا ولذلك عندما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة معنى ذلك ان رعاية التوحيد والفطرة مسؤولية الابوين واذا لوثناها بمشاهدات وبالعاب البلايستيشن وغيرها من الالعاب وكذلك القنوات ومتابعة المواقع التي فيها التعارف وغيرها
فيها اذا ما وزنا ان الابن يزن علاقته مع الجهاز ومع الناس وعلاقته مع رب العالمين قبل ذلك اذا لم تكن تربية صحيحة والا فانا نزلزل التوحيد في نفسه ابواه يمجسانه او يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. واحيانا يكون لا بل يلحدانه. ان صح
حتى يصل الى شواطئ الالحاد ويقول ليس للكون خالق او يشك او يقدس عقله اكثر من النقل من كتاب وسنة وهذه كلها المدارس العقلية والمدارس التي تقفز على المقدسات وتدمر كل الديانات هذه موجودة في هذه الوسائل التي بيننا مسؤولية الابوين الحفاظ
على هذه الفطرة في نفوس الابناء والا فقد يتحول الابن وهو في غرفته. نعم لربما الان ما خرج من غرفته وما خرج من لابتوبه او حاسوبه لكنه يتحدث ويدردش مع اناس انهم يقاتلون دينه
ويقاتلون فطرته. ويريدون هدم قيمه وايمانه وتجد ان بضاعة الابن ضعيفة وقليلة ومن هنا لا يستطيع ان ان يرد على كثير من الشبه والمسؤولية مسؤولة مسؤولية الابوين اذا ما ينقسم حقوق الابناء على الاباء
القسم الاول قبل وجود الولد وقد يقول قائل قبل وجود الولد للولد علي حق وعلى امه حق نعم وهو ابتداء للرجل من من الواجبات قبل وجود الولد اولا ان يحسن اختيار امه
امه مدرسته وهي المعهد اليست الام كما نحفظ جميعا مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا. طيب الاعراق. الانسان يتزوج ليس لشهوته وان كان هذا من مقاصد الزواج لكنه يتزوج لابنائه اكبر احسان للابناء في الحياة الاحسان لهم باختيار امهم
ويستطيع الابن يلتفت الى ابيه ويقول شكر الله لك يوم ان اخترت هذه قرة العين هذه العفيفة التقية يذكر لها دينها ولذلك البعض منا اغتر بجمال الزوجة او حسبها او نسبها او مالها وترك دينها ثم لما انجبت رمت الابناء الى الشارع
او ربتهم على على عياذا بالله على الخنا او تركتهم يهيمون او تركتهم للخادمات او تركتهم للاجهزة الحاسوبية. واذا قال لها قالت انا لست مسؤولة بل ان بعض الازواج يقول اني اخشى على الابناء من فكر الام
والمسؤولية عليك انت اظفر بذات الدين تربت يداك. قوله عليه الصلاة والسلام لماذا ذات الدين؟ لان ذات الدين هي الحضن والمدرسة والمعهد وهي الدوحة التي يتفيأ الابناء تحتها ظلال التربية
لذلك اياك ان تعق ابناءك بعدم اختيار صاحبة الدين فيعقك ابناؤك نعم بعض الابناء بعض الاباء يقول عققته قبل ان يعقني لاني ما اخترت له الام الصالحة الام الصالحة حتى لو وقع الطلاق
فانها تربيهم وترعاهم وتحبب والدهم عندهم ولكن اذا كانت اذا كان الانسان ما احسن الاختيار كان الله في عونه ايضا الدعاء بالذرية من حقوق الابناء قبل ان تدعو الله جل وعلا
هنالك دعا زكريا ربه قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء. اي والله فبعد البحث والاستخارة وان يكون من مقاييس ما اختيار هذه المرأة عن تلك المرأة هو الايمان والتقى والعفة كذلك تسأل الله ان يخرج من رحم هذه
الصالحة ذرية طيبة الدعاء هو العبادة الدعاء يعينك الله على هذه الذرية لانك ستواجه جهادا بين يديك جهاد وهو التربية ومحاولة تغيير القناعات الفاسدة عند الابناء ومحاولة عزلهم قدر الامكان بوضع عزلهم ليس عزلا حقيقيا انما عزلا فكريا
عن الملوثات الفكرية والثقافات المهاجرة التي تمر عبر ايديهم والصور المحرمة جهاد الدعاء بالذرية الصالحة البعض منا يقول والله ليس لي من هذا الصلاح الذي اعيشه في ابنائي ليس لي منه شيء
نعم هو توفيق الله وحده اعانك الله على ذلك. لكن انت تبذل السبب فالدعاء سبب واختيار الزوجة الصالحة سبب الثالث ان الانسان اذا دخل باهله واراد لقاء اهله عند الجماع يعلن التسمية. اي يطلب من الله ان يحرزه من عدوه. وان يبارك في ذريته
ولذلك قد يتساهل البعض لذلك فلربما يولد له من الابناء من يكون عاقا له او ان يكون قد اظره عدوه وهو الشيطان بالانسان ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم
اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبني الشيطان الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه. مفهوم المخالمة المخالفة كما يقول علماء الاصول انه اذا ما قال بسم الله
وقدر له الولد ان قال بسم الله لم يضره الشيطان. ولم يسلط عليه الشيطان. ان لم يقلها العكس. فانه يضره الشيطان سلط عليه الشيطان. ولذلك بعض الاباء يقول هذا ابني شيطان
اخلاقه متمرد متنمر انت المسؤول وامه المسؤولة قبل ان يولد ما حرزتموه وما وضعتموه في حرز جميل من عدوه الذي اقسم الا يدخل النار وحده فبعزتك لاغوينهم اجمعين. وكان ابنك من
بسبب انك ما حصنته بالرحمن الرحيم من الشيطان الرجيم الحق الثاني بعد ولادة الابن. ثلاثة الحقوق اختيار الزوجة والدعاء والتسمية عند الجماع هذا قبل النكاح. الثاني بعد النكاح يكون له حقوق والولد له حقوق على ابيه. منها دعاء الله
له بالصلاح وانك لتعجب من بعظ الابناء بعظ الاباء والامهات اذا غظبوا على الابن دعوا عليه ودعاؤهم مستجاب دعاء الولد الوالد على الولد مستجاب وهو من اكبر اسباب انحراف الابناء وظلالهم وضياعهم
كيف ذاك اذا غضب افعل ثم دعا عليه واسأل الله ان لا يوفقك لا ردك الله ادعية حقيقة تحرق القلب وبعضنا يريد ان يهدئ نفسه بهذه الادعية لانه يفرغ شحنة غضب شيطانه على ابنائه. لا تدعوا على الولد. فمن حقوقه
ان تبقى داعيا له نعم. عن اذنكم نعم من حقوقه ان تدعو له ما هو ولدك؟ والله لو اجاب الله دعاءك عليه لما ذاق المر الا انت والله ما يذوق المر الا انت
فلماذا تعينه او تعين الشيطان عليه؟ اذا الدعاء له. ولذلك كان من دعاء الصالحين والانبياء واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين قرة العين ان ترى الابناء
ان تراهم من الصالحين ركع اجمل منظر في الحياة ان ترى ابنك ساجد وهو يقول رب ارحمهما كما ربياني صغيرا بعد الفاصل نواصل باذن الله فرض عين على كل مسلم ان يتعلم العبادات الواجبة عليه. وما لها من شروط واركان
وكيف يؤديها بشكل صحيح؟ فالصلاة هي اعظم العبادات. فيجب ان يتعلم شروطها كالطهارة واستقبال القبلة واركانها كالقيام وقراءة الفاتحة وواجباتها كالتسبيح في الركوع والسجود ويتعلم احكام سجود السهو اذ لا يخلو احد منه
واذا كان من اهل الاعذار تعلم ما يرخص له في تركه وما لا يرخص له فيه. ومن العبادات ايتاء الزكاة في تعلم شروط وجوبها كحولان الحول وملك النصاب ويعرف الاموال التي تجب فيها الزكاة كالنقدين وبهيمة الانعام. ويتعلم النصاب الذي تجب فيه الزكاة
والمقدار الذي يجب اخراجه كربع العشر في النقدين وعروض التجارة. ويعرف من يستحق الزكاة ومن لا يستحقها. ومنها صوم رمضان فيتعلم اركان الصيام وشروط صحته. وما يبطل الصيام كالاستقاءة والاستمناء
وما لا يؤثر عليه كالسواك والطيب ومنها حج البيت في تعلم اركانا كالطواف والسعي وواجباته كالمبيت بمزدلفة ورمي الجمار. ويتعلم المواقيت الزمانية والمكانية. ومحض الاحرام فاجعل عباداتك خالصة لوجه الله. صوابا على السنة
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا السلام عليكم مرحبا بكم من جديد اذا نتكلم الان لا زلنا في الحديث عن حقوق الولد على ابيه والولد يشمل البنت والولد
والوالد يشمل الام والاب على ابيه بعد بعد النكاح. وقلنا الدعاء له. الثانية تسمية الولد باسم حسن فان بعض الناس يسمي ابنه باسم كأنه عورة ويبقى الابن يتوارى من هذا من هذا الاسم من الملأ لا يريد ان ينادى به
الشيء الوحيد الذي يملكه الانسان ولا يستخدمه اسمه املكه ولكن لا انادي نفسي. من الذي يناديني؟ يناديني الناس فمن حق الولد ان يسمى باحسن الاسماء واياك في الاغراب في التسمية
فان الابن سيستخدمه سيسمعه حياته كلها جميل ان يكون اسم يحمل قيمة ولهذا صلى الله عليه وسلم كان يسمي ابناء الصحابة باسماء جميلة. ولما اتاه حسن بن سهل او حزن الساعدي
قال ما اسمك؟ قال حزن. قال بل انت سهل نعم هو سهل وجميل ان يسمى الابناء باسماء جميلة. من حقه ايضا رحمته والرفق به. ومن اجمل المؤثرات في التربية ان ان يشعر
المربى سواء ابن او مطالب او غيره ان يشعر ان يشعر بان من يربيه يرحمه واجمل نداء يا بني يا بني اقم الصلاة يا بني لا تشرك بالله. نداءات القرآنية
فمن يوم يسمع الابن نداء والده له بالبنوة وبالحب وبالشفقة تنفتح قلبه بعض الابناء يسمع كلاما والى اللعن والشتم والفحش اقرب لذلك ان يرحمه. ولذلك انس يقول رضي الله عنه ما رأيت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله عليه الصلاة والسلام
كان الحبيب يداعبهم كانوا ينظرون منه الرحمة ما كانوا يخافونه ما كانوا يخافونه لانه يعلمون انه لا يضرب ما ضرب بيده صلى الله عليه وسلم الا في سبيل الله اما في التربية فلا امرأة ولا ولد ولا ولا خادم عليه الصلاة والسلام
وعندما اتى رجل الى رسول الله وقبل الحسن والحسين قال اوتقبلون صبيانكم؟ وهذا ملمح حتى قبلة الطفل طريقته ومع مسح رأسه مع اعطائه الحلوى مع الى غير الهدية المتتابعة الدائمة يعرف الانسان من الاباء انه دائما يدخل
وفي يده حلوى دائما متبسم دائما يمسح الرأس دائما يقبل معناه انه يحمل قلبا وبعض الاباء لا قلب له. ولذلك صلى الله عليه وسلم عندما قال ذاك الصحابي ان لي عشرة من الولد ما قبلت احدا منهم؟ قال اواملك
ان نزع الله الرحمة من قلبك اي ان الرحمة رفعت من قلبك من حقوقهم ايضا الحفاظ على كرامتهم والا يضرب والا يسب. نعم للطفل كرامة ومن يوم نجعل الابل لا كرامة له. اذا هو سيعيش في المجتمع بلا كرامة
وتجد انه انه للناس كلهم يفرغون احزانهم وغضبهم فيه تربيتك على انه لدي انه شيء وانه غان ولذلك اعتذار الابن للاب لابنه احيانا هذا من من رحمته ومن عقله ومن حسن تربيته
نعتذر للصغير اذا اخطأنا واخطأنا في التقدير. ما صليت ثم قال والله صليت. لا ما صليت لاني ما رأيتك فاتاه امام المسجد قال بل صلى ورأيته. التفت اليه وقل اسف يا بني. مع انك قولك ما صليت امام الناس خطأ
ولذلك الابن يحتاج الى ان يرحم وان يكرم حتى نرى منه الرحمة في اخوانه وفي ابنائه بعد ذلك. ايضا من حقوقهم مراعاة حقه في اللعب. الطفل له مرحلة اذا ما لعب فيها
وسيلعب في المراحل القادمة لكن لعبه قد يكون افسادا في الارض لابد ان نعطيه مرحلة المرح واللعب والضحك. وبعض الناس يقول اسكت اسكت اسكت. يا بني يا اخي كيف يسكت؟ هو طفل
فاذا كنا دائما نسكته نسكته نبكته نقطعه ندعه ندفعه. معنى ذلك نحن نقتل طفولته ومن قتلنا طفولته فان شبابه ومراهقته ستكون اعنف مراهقة. وسيكون لربما مجرما في بعض مواقف الحياة
خله ياخذ حقه. اما تسمعون بشيء اسمه المراهقة المتأخرة؟ وش معنى المراهقة المتأخرة انسان يتصرف تصرفات طفولية وهو رجل كامل اي والله لانه ما اخذ حقه في اللعب. حبيبكم عليه الصلاة والسلام يقول في حديث ابي هريرة انا كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء. فاذا
سجد وثب الحسن والحسين على ظهره ويتركهما يلعبان. ويتأخر في رفع السجود. وما ذاك الا لعلم الحبيب عليه الصلاة والسلام. بحاجة الصغير الى اللعب حتى وهو يصلي الطفل ما يعرف انت تصلي او لا تصلي. هو رأى انك ساجد وهذا ظهر من؟ ظهر جده. ارحم الناس بالامة وبه
ومن هنا لا يعرف انا الان اشتهى الصغير اللعب وفي هذه الساعة فتح الحبيب له الباب. فلما انتهى وقضى نهمته من اللعب نزل ثم قال الله اكبر. الله اكبر على هذه الاخلاق
وكذلك تبكي امامة بنت بنتي بنته زينب رضي الله عنها فلا يجعلها تبكي فيحملها في الصلاة كلها. اي اخلاق هذه؟ ولذلك ايها الاحباب من اراد ان يكون مرب حصيف فليذهب الى سنة خير الورى عليه الصلاة والسلام ولينظر تلك تلك الاضاءات الجميلة في حياته وتعامله مع الطفولة
كذلك من من حقوق الابناء ايضا بعد ولادتهم الا تعرض عقيدتهم ولا اخلاقهم الى اي نازع من النوازع التي قد تدمرهم؟ مثل ذلك بعظنا يذهب بابنائه ليروا منكرات ويقول ان المرأة عورة. فيذهب الى السواحل وفيها عراة
يقول مثلا ان ان الربا حرام ثم يستخدم البطاقات المحرمة وهم يرونه. يتحدث عن الكذب انه حرام ثم يقول لابنه قل له اني لست موجودا. وهذا اللعن حرام واذا غضب الاب لعن
ولذلك لا تعرض ابناءك لا تعرظ ابناءك الى مواقف فيها كبائر. ثم بعد ذلك تريد ان ترقع ولا ينفع الترقيع. البعض يذهب الى منكرات. الموسيقى المحرمة وكذلك الى مواقع اللعب التي تعج بالمنكرات في كلها. احذر
ان تعرض اغلى ما يملكه ابناؤك. هذا القلب وهذا الفؤاد وهذه الفطرة من ان لا تعرض لاي مؤثر فان الابن والصغير بالذات بنيت بعض تركيبته على المحاكاة ولذلك بعض الابناء يلعن هو لا يعلم اللعن
لكن سمع اللعن فلعن البعض منهم خف ميزان النظر الحرام فانه صار يتساهل بالنظر القليل. لماذا؟ لان الافلام الكرتونية التي بها اليه بها الموسيقى وبها الصور الفاضحة ولو كانت مرسومة. البعض منا يأتي بافلام مصورة ثم ماذا تقول؟ هذا
الفاسق يقبل هذه الفاسقة. ثم نقول يا بابا هذا ممثل وهذه ممثلة هو لا يعلم هذا. بل هذا حرام وفجور سواء كان او على الحقيقة زوجين. فكيف يرى ابني وابنك هذه المشاهد وكيف استطيع ان ارد عليه؟ هذا عيب
عيب طيب لماذا تحضره؟ هذا حرام؟ لماذا تفعله؟ ومن هنا اياك ان اقول لبعض الاباء تربوا لاجل ابنائكم. فنحن لاجل ابنائنا. نعم نترك اشياء كنا نتساهل فيها. لاجل الا يأخذها ابناؤنا منا وينشأ ناشئ الفتيان فينا
على ما كان علمه ابوه فاذا رأيت شيئا من ابنائك من الانحرافات فانت الذي بذرت وهذا حصادك اخر وقفة من وقفات الحقوق حقوق الولد على والده بعد ولادته الحرص على تعليمه. نعم. الحرص على تعليمه وتأديبه
والبعض منا ايها الاحبة يحرص على تعليمه فقط علوم الدنيا علمه العلمين علم يقوي الايمان. وعلم يستطيع ان يعيش به في الحياة. فانه اذا تعلم علوم الدنيا فقط دون ان يكون للتربية
والكتاب والسنة والسيرة ما ليس لها دخل في حياته فانه سيكون اناني. ويكون عاق ولا محالة لان من ربيناه للدنيا اخشى الا ينفعنا في الدنيا ولا في الاخرة تربيته واجبة. وبعض الاباء في بعض البيئات لا يحرص على تدريس ابنائه. ويؤخر التدريس او انه لا يهتم بتحصيلهم. او
لا يهتم بتأديبهم واحيانا لن تجد الادب كما يجب والتربية في المدارس قد في بعض البيئات لا يوجد فيها تربية هذا دورك المضاعف ايها الاب. وانت ايتها الام في اننا نربي ابناءنا ما نقص في دور التعليم. سمعوا كلاما رذيلة
او رأوا فحشا لابد ان نغسل ثياب الفطرة كل يوم حتى تبدو انيقة. اللهم اجعل ابنائنا وابناء المسلمين قرة عين يا رب العالمين في هذا ننتهي من هذه الحلقة والى لقاء قادم استودعكم الله
تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى للعلم كالازهار في البستان