ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة بالعلم كالازهار في البستاني بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في قناة زاد في اكاديمية زاد هذه الاكاديمية المباركة ومع مادة الحديث الشريف ما زلنا ايها الاحبة
مع هذا الحديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه لا يؤمن احدكم تكلمنا في اللقاء الماضي عن هذا الحديث واشارات من هنا وهناك واليوم ساركز على بعض القضايا المهمة
لكن اعود فاكرر المجتمع المسلم مجتمع مترابط مجتمع متكاتف قال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد
بالسعد والحمى يعني نحن كمجتمع ما فينا طرف ما فينا طرف نحن جسد واحد عضو واحد يعني انت لو اصبت يعني الم في اصبعك او في ظهرك او في سنك
او في اي جزء في جسدك الجسد كله ها سيعلن حالة الاستنفار سيعلن حالة الاستنفار ملي كتقولي هذا اصبع بكيفه هذا السن من ضمن الاسنان بكيفه لا لا لا. المجتمع جسد واحد
جسد اذا اصيب في اي منطقة فيه الجسد كله سيحمل الهم تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى عرفنا الان اذا نحن متكاملون في حياتنا في اخلاقياتنا في سلوكياتنا في مشاعرنا ها
لسنا متفاضلين متكاملون. انت تكملني وانا اكملك. وكل واحد فينا يكمل الاخر كالجسد الواحد البنيان المرصوص يشد بعضه بعضا كما مر معنا في الحديث لا بد ولازم ان ننتبه لهذه لهذه القضية
طبعا يا اخواني اه احاديث كثيرة اكدت عن الترابط واللحمة وصدق المحبة بين افراد المجتمع الواحد المجتمع المسلم المؤمن قال صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا
ولا تدابروا وكونوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا كونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره كلها ضوابط
المجتمع المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى ها هنا ويشير الى صدره الشريف صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات ثم يقول صلى الله عليه وسلم
بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه اذا هذا تثبيت تثبيت وبيان لمعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
هذي كلها امراض ممنوعة في المجتمع. المسلم كلها امراض لا تكون ابدا واذا وجدت هناك خلل وهناك ضريبة وهناك مشكلة ستظهر في المجتمع الاسلامي ما اعظم هذا الدين ما اعظم هذا الدين لو تمسكنا به
ايها الاحبة الافاضل هذه بعض المقتضيات مقتضيات الاخوة بيننا انا وانت انت وانت نحن جميعا هناك مقتضيات لهذه الاخوة التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
اولا من مقتضيات المحبة بيننا اولا حسن الخلق اثقل يقول صلى الله عليه وسلم اثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن. ان الله يبغض الفاحش البذيء ما من شيء اثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق
رواية اخرى وان الله يبغض الفاحش البذيء اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وخيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة القائم الصائم سمعت يا عبد الله
اذا من مقتضيات الاخوة بيني وبينك ان تحسن اخلاقياتنا فيما بيننا وبين بعضنا يا رسول الله ما اكثر ما يدخل الناس الجنة؟ قال تقوى الله وحسن الخلق ولذلك يقول انا زعيم بيت في اعلى الجنة. لمن يا رسول الله؟ قال لمن حسن خلقه
كاد حسن الخلق ان يذهب بالخير كله اذا هذا اول مقتضيات الاخوة بيننا المقتضى الثاني ادخال السرور على المسلم والسعي في قضاء حاجته اذا انت اخي وانا اخوك لابد نتمثل هذا
ان ندخل السرور على بعضنا البعض وان نسعى في قضاء حوائجنا قال صلى الله عليه وسلم احب الناس الى الله انفعهم للناس احب الناس الى الله انفعهم للناس بل يقول صلى الله عليه وسلم واحب الاعمال الى الله سرور تدخله على مسلم. او تقضي عنه دينا او تسد عنه جوعا
هذه اشياء مهمة جدا اشياء بسيطة سرور تدخله على مسلم تكشف عنه كربة تسد عنه جوعا تقضي عنه دينا ثم يقول والى ان امشي في حاجة اخي المسلم احب الي من ان اعتكف في هذا المسجد
شهرا اي مسجد النبوي الصلاة فيه بالف صلاة تمشي بس تقضي حالة اخيك المسلم مشوار بسيط افضل من ان تعتكف عبادة ذاتية تعتكف في المسجد النبوي والمعتكف ماذا يصنع؟ انقطاع عن الدنيا لله عز وجل لا لا لا مشوار بسيط بس لقضاء حاجة اخيك المسلم ستجد
اجر لا يخطر لك في بال ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم من مشى مع اخيه في حاجته في حاجته حتى يثبتها له يقضيها له. ها ثبت الله اقدامه يوم تزل الاقدام
يوم الصراط على جهنم ادق من الشعر واحد من السيف ومع ذلك نار جهنم تحتك وانت ثابت اذا قضايا مهمة جدا جدا يا احبابي دائما نتفكر في ايش؟ في النفع المتعدي وانه عند الله اعظم من النفع القاصر
ايضا من مقتضيات الاخوة بيننا ان نستر بعضنا البعض استرني واسترك لا تفضحني ولا افضحك قال صلى الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان الى قلبه. لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم. فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته
ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته وفي الحديث الاخر ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة من مقتضية الاخوة بيننا استرني واسترك بلاش ما انا آآ ينشر في اليوتيوب وفي النت وفي غير كذا. فضايح آل فلان وفضائح فلان وفضائح اللاعب الفلاني. والفنان الفلاني
ليش الفضايح من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين وظائف واعمال شاشات والعاب اشغال كثيرة مهمة وغير مهمة. فكيف نطلب العلم في زحمة الانشغالات؟ اما الاشغال الباطلة والمحرمة
كالافلام والمسلسلات. فيجب الاقلاع عنها فورا. وبذلك يتوفر وقت طويل لطلب العلم. والقناعة توفر الوقت المبذول في تحصيل النفقات الترفيهية. فيمكن اغلاق المحل يوما في الاسبوع مثلا. وتخصيصه لطلب العلم
ويمكن التناوب مع زميل على طلب العلم فيحضر احدكما حين يغيب الاخر ثم تتبادلان المعلومات كما فكان يفعل عمر بن الخطاب وجاره الانصاري ويمكن استغلال وقت المواصلات ذهابا وايابا في القراءة والسماع. وكذلك
فيك وقت الفراغ اثناء العمل. وايام الاجازات واستفد بالتكنولوجيا الحديثة. كالانترنت والهواتف الذكية. والالتحاق بالتعليم المفتوح مثل منصة زادي. وعلى الاغنياء كفالة بعض النابهين. وتفريغهم لطلب العلم. وفي الحديث من جهز
غازيا في سبيل الله فقد غزى. فاعمل للاخرة يكفيك الله هم الدنيا. قال صلى الله عليه وسلم من كانت الاخرة همه جعل الله اله في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة
بشرى لنا زاد الاكاديمية للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
ما زلنا مع هذا الحديث ونذكر بعض المقتضيات للاخوة التي بيننا وقلنا من مقتضيات الاخوة ان تسترني واسترك. ان يستر المسلم اخاه المسلم من ستر اخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة. ولذلك الإنسان يبعد عن الفضيحة
من مقتضيات. رابعا من مقتضيات الاخوة الاسلامية والايمانية عيادة المسلم عيادة المسلم ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتى يرجع. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم
ومن عاد اخا له مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمسي. وان كان عشيا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح
هل استشعرنا هذا ايها الاحبة يا اخواني في الحديث القدسي الله سبحانه وتعالى يقول يا ابن ادم مرظت فلم تعدني قال كيف اعودك وانت رب العالمين على ما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده. اما لو انك عدته لوجدتني عنده
الله يستزيرك لو انك عدت لوجدتني عنده مقتضيات الاخوة نزور المريظ والمرضى هل انت في غنى في غنى عن سبعين الف ملك يصلون عليك ويدعون لك ويستغفرون لك والله ما نستغني عن هذا كله يا اخواني
كذلك من مقتضيات الاخوة صون عرض المسلم ان تصون عرض اخاك المسلم قال صلى الله عليه وسلم سابوا المؤمن كالمشرف على الهلكة شاب المسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء
هذه اساسيات في اخلاقياتنا ايها الاحبة. ليس المسلم لا ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان. ما تطعن في الناس. فلان فيه وفلان فيه وفلانة فيها لا لا لا هذي ليست من سمة الايمان
ولا اللعان الذي يلعن ولا الفاحش ولا البذيء الفاحش وحش الكلام. لا لا لا بذاءة في الكلام لا ما هي صفات المؤمنين هذه ابدا حتى لو كانت لحيتك فين وثوبك فين لا. هذي اخلاقيات النبوة. اخلاقيات محمد صلى الله عليه وسلم
المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم اذا هذه مقتضيات المحبة والاخوة بيننا لذلك يقول صلى الله عليه وسلم وان من اربى الربا استطالة احدكم في عرظ اخيه المسلم او المؤمن
انتبه قال صلى الله عليه وسلم الربا بضع وسبعون حوبا ادناه كان ينكح المرء امه ثم قال وان اربى الربا استطالة احدكم في عرظ اخيه المسلم بغير حق كل المسلم على المسلم حرام
ماله وعرضه ودمه حسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم. يقول يقول لو حقرت اخاك المسلم هذه كارثة فكيف بما هو اكبر من ذلك؟ ولا حول ولا قوة الا بالله
كذلك من مقتضيات الاخوة بيننا عظم الاهتمام بامر الدين عظم الاهتمام بامر الدين الله سبحانه وتعالى يقول يا يحيى خذ الكتاب بقوة. واتيناه الحكم صبيا ما اتيناكم بقوة قال صلى الله عليه وسلم اعظم الناس هما المؤمن
يهتم بامر دنياه وامر اخرته اذا عنده قضيتين ما فيها تفريط. امر الدنيا وامر الاخرة وقال صلى الله عليه وسلم ان المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه ويقول صلى الله عليه وسلم لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد
ولو يعلم الكافر ما عند الله من رحمة ما قنط من الجنة احد اذا المسلم يأخذ هم الدين اخذ همي انا وانا اخذ همك. كيف تدعوني وادعوك كيف تصلح ديني وانا اصلح دينك
كيف تدعو الى الله؟ كيف تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ كيف نشيع هذا بيننا يا اخواني واخواتي هذه من مقتضيات ايش؟ الاخوة الايمانية من مقتضيات الاخوة الايمانية ايضا الدعاء لبعضنا بظهر الغيب
يا اخي انت اخي وانا اخوك ما ندعو لبعضنا بظهر الغيب طيب ليش بخلا شحا ولا كسلا قال صلى الله عليه وسلم دعاء المسلم مستجاب لاخيه بظهر الغيب. شف مستجاب
عند رأسه ملك موكل به كلما دعا لاخيه بخير قال الملك امين ولك بمثل ذلك سمعت يا عبد الله سمعتي يا امة الله الانسان يا اخوان يدعو النبي صلى الله عليه عليه وسلم علمنا حديث عظيم جدا
قال صلى الله عليه وسلم من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة حديس صحيح من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة. طب من يحصيهم هؤلاء
حينما تقول انت او اقول انا اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات كم لك المؤمنون السابقون واللاحقون والحاضرون مؤمن الانس والجن كلهم يدخلون في هذا الحديث كلهم يدخلون في هذا الحديث كم ياخذ منك ثانيتين
طب يا اخي ازا قال لك ورد في اليوم. اجعل لك ورد يا امة الله كل يوم مئتين ثلاث مئة مرة كم تاخذ منك مئة مئتين ثلاث مئة اربع مئة خمس مئة اكثر اقل
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات لم تأخذ لكن كم لك من الاجر؟ وعندك ملك ولك بمثل ولك بمثل ولك بمثل يا الله ما اعظم ديننا
احرصوا على هذا الخير انشروه بينكم اجعل لك ورد من هذا من مقتضيات الاخوة ايضا اداء الامانة انا اخوك ادي امانتي وانا اؤدي امانتك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك
هذي اساسيات في دين الاسلام وقال صلى الله عليه وسلم اربع اذا كنا فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا. صدق الحديث وحفظ الامانة وحسن الخلق وعفة مطعم ثم قال اول ما تفقدون من دينكم الامانة
لا حول ولا قوة الا بالله. لذلك جاء التوجيه النبوي ادي الامانة ايش؟ الى من ائتمنك ولا تخن من خانك وقال صلى الله عليه وسلم اول ما يرفع من الناس الامانة
واخر ما يبقى من دينهم الصلاة ورب مصل لا خلاق له عند الله تعالى نعوذ بالله من الخذلان ومن مقتضيات الاخوة بيننا ايها الاحبة الالفة وما ادراك ما الالفة يا اخي من حقي عليك ومن حقك علي ان نتآلف
ولا نتخالف قال صلى الله عليه وسلم اسمع يا رعاك الله واسمعي يا امة الله المؤمن يألف ويؤلف ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف وخير الناس انفعهم للناس
سمعنا ايها الاحبة المؤمن ايش؟ يألف ويؤلف ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف بعض الناس عنده يعني اه انقباظ من الناس عنده نفرة وبعض الناس عنده شيء مرض داخلي يقول انا البرستيج حقي والشكل حقي الوجاهة
انا لا يعني في شخصيتي اي شخصية يا اخي لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة كيف كان يتكلم مع الضعفاء والمساكين ويمازحهم ويداعبهم ويلاعبهم ويجلس معهم ويؤاكلهم صلى الله عليه وسلم ويرفع من شأنهم
ويقول اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين الناس مريض المؤمن يألف ويؤلف يألف ويؤلف محبوب بمجرد ان تراه قلبك يميل اليه ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف
بعد الفاصل نعود اليكم باذنه تعالى وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين انيق المنظر. طيب المخبر. مجالسته انفع مجالسة. ومؤانسته امتع مؤانسة. انه كتاب من خلاله نجالس العلماء والصالحين قيل لابن المبارك
الا تجلس معنا؟ قال ما اجلس الا مع الصحابة والتابعين يعني قراءة سيرهم. وقد كان العلماء مشغوفين بالكتب شراء وقراءة. قال ابن الجوزي ما اشبع من مطالعة الكتب. واذا رأيت كتابا لم اره فكأني وقعت على كنز. ولو قلت اني طالعت
الف مجلد كان اكثر. وطالب العلم لا تخلو مكتبته من الكتب الاساسية في شتى العلوم ففي التفسير مثلا تفسير السعدي وتفسير ابن كثير وفي العقيدة كتاب التوحيد والطحاوية والواسطية مع بعض الشروح. وفي الحديث الكتب الستة مع اهم شروحها
وهكذا بقية العلوم. وقبل الشراء استشر اهل الخبرة. ليدلوك على اهم الكتب وافضل الطبعات. لا سيما ما حققه العلماء الثقات كالالباني وبكر ابي زيد احرص على التنويع في شراء الكتب. ولا تقتصر على فن واحد او فنين. واعتن بكتب النوازل الفقهية والعقدية
ولا تبخل باعارة الكتاب. وحافظ عليه ان استعرته ولا تستكثر ما تنفقه في شراء الكتب. وصدق من قال تلك النفائس لو تباع بوزنها ذهبا لكان البائع المغبونا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وما زلنا مع قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
ما زلنا مع مقتضيات الاخوة الاخوة الاسلامية الحقة من تلك المقتضيات صون مال المسلم انت تصون ما لي وانا اصون ما لك بمعنى انت لا تتسلط على مالي بالخطأ بالحرام
وانا كذلك بل اذا رأيت من ينتقص او يسرق او يؤذي ما لك يجب علي وجوبا ان ادافع عن مالك قال صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه
حسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم. الله سبحانه وتعالى ماذا يقول يقول يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. الا ان تكون تجارة انت راض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما
اذا انتبه كل انسان يحب ما له فاياك ان تأخذ شيئا من مال اخيك المسلم بغير وجه حق قال صلى الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق يوم القيامة الى اصحابها حتى انه ليقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء
ابدا حقك تاخذه وقال صلى الله عليه وسلم من اقتطع حق امرئ مسلم بغير وجه حق وقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقالوا يا رسول الله ولو كان شيئا يسيرا
قال ولو كان قضيبا من اراك ما تأخذه لذلك ايها الاحبة على الانسان ان يتخلص من حقوق الاخرين ومن اموال الاخرين حرمة مال المسلم كحرمة دمه يقول صلى الله عليه وسلم
حرمة ماله كحرمة دمه ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين مصبورة كاذبا متعمدا ليقتطع به مال اخيه المسلم فليتبوأ مقعده من النار انتبهوا انتبهوا وما اكثر ما تؤخذ اموال الناس بالايمان
الكاذبة ولا حول ولا قوة الا بالله المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا فيه عيب الا بينه له يعني لا تضحك علي ما تكذب علي هذه السلعة تبيعني وفيها عيب. ما تكلمني ما تبين لي ما يجوز لك. هي فهلوة شطارة لا عند رب العالمين لا ليست كذلك
ليست كذلك ولذلك الانسان يحرص الدين اموال الاخرين ردها قال صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه بعض الناس يستدين ولا يرد ذلك ويظن انها فهلوة شطارة
ضحكت على فلان لا لا لما جاء رجل النبي صلى الله عليه واله وسلم قال يا رسول الله ارأيت ان قتلت في سبيل الله شهيدا ادخل الجنة قال نعم فلما ولى قال ردوه الي
او قال يغفر لي قال ظهري. فلما جاء قال الا الدين قاله لي جبريل انفا يغفر لك كل شيء الا دينك ليش؟ لانه حق متعلق بالادميين ليس متعلق برب العالمين
حق الله يسامحك فيه. يغفر لك ان شاء الله لكن حق الاخرين لا ولذلك يقولون حقوق الله تقوم على المسامحة وحقوق الادميين تقوم على المشاحة من مقتضيات الاخوة ايضا ايها الاحبة
قال الا يجنى من ورائه الا الخير الا يجنى من ورائه الا الخير قال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن مثل النخلة ما اخذت منها من شيء نفعك دائما المؤمن
مفتاح خير مغلاق شر ولا تاخد منه الا خير بل في حديث اخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن مثل النحلة النحلة ان اكلت اكلت طيبا وان وضعت وضعت طيبا. وان وقعت على عود نخر لم تكسره
ومثل المؤمن مثل سبيكة الذهب ان نفخت عليها احمرت وان وزنت لم تنقص لذلك يقولون الرجال معادن فلان قال لك ذهب لا ينقص ابدا وكذلك المؤمن ما تأخذ منه الا كل خير
ما يضرك ابدا هذا المؤمن. الاصل في المؤمن لا يضرك البتة المؤمن المؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ومن مقتضيات الاخوة ايضا ايها الاحبة حسن الجوار انت جاري وانا جارك اذا اذا انت مؤمن وانا مؤمن اذا لابد يكون بيننا حسن الجوار
احسن الي واحسن اليك ان اخطأت تحملني وان اخطأت انت اتحملك هذا مبدأ مهم جدا ما زال جبريل يوصيني بالجاري حتى ظننت انه سيورثه ليس المؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه. وفي حديث اخر ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع
الى جنبه كيف تشبع وزارة شي عام؟ ما تليق بك قال صلى الله عليه وسلم ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم في الدنيا الجار الصالح والمسكن الواسع والمركب الهنيء هذه من سعادة الانسان في الدنيا
ومن مقتضيات الاخوة بيننا وحتى في حياتنا كذلك المسارعة الى التوبة والانابة وايضا نذكر بعضنا البعض فاذا رأيتني على خطأ ذكرني علمني انصحني وجهني وانا كذلك اذا رأيتك على خطأ او على امر او تقصير ان اسارع في تذكيرك بهذي الامور وانبهك واذكرك
وهذه من مقتضيات الاخوة بيننا وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون قال صلى الله عليه وسلم ما من عبد مؤمن الا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة او ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا. ان المؤمن خلق
مفتنا لكن قال توابا. نسيا اذا ذكر ذكر. هنا الشاهد انسان ينسى لكن التوبة موجودة اذا ذكر ذكر لذلك يا اخي في الله اذا رأيتني على خطأ او على خلل ذكرني بالله انصحني علمني
هذا من حقي عليك انا رأيتني قد وقعت في حفرة تنقذني ولا تدفني لذلك الرجل الذي جلد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وجاء رجل وسبه قال لا تعينوا
الشيطان على اخيكم لا تعينوا الشيطان على اخيكم فاذا من مقتضيات الاخوة بيننا انك تقف معي واقف معك المؤمن لا يكون مغفلا بصراحة. هذي من النهاية المؤمن لا يكون صح يكون طيب ويألف لكن ما يكون مغفل
قال صلى الله عليه وسلم لا يلدغ لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين انسان فطن انسان يفهم لماح مهوب كل انسان يعني صحيح انا قد اكون يعني اؤلف واؤلف لكن ما معنى ذلك ان يكونوا مغفلا او غبيا
كذلك من مقتضيات من مقتضيات الاخوة بيننا ترك العداء والمقاتلة وشهر الصلاح والتكفير فيما بيننا يا اخي انا اخوك وانت اخي ولذلك يجب عليك وانا يجب علي ان نحب بعضنا البعض
قال صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم والمؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم وقال صلى الله عليه وسلم اذا قال المؤمن او اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فهو كقتله
ولعن المؤمن كقتله. سمعنا يا احبابي ترى كلها احاديث صحيحة كلها احاديث صحيحة ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان الفاحش البذيء وقال صلى الله عليه وسلم قتل المؤمن اعظم عند الله من زوال الدنيا
لا اله الا الله قتل المؤمن اعظم عند الله من ايش؟ من زوال الدنيا نسأل الله ان يعافينا واياكم قتال المسلم كفر وسبابه فسوق. ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث
اذا هذه من ايش؟ مقتضيات المحبة والاخوة بيننا ايها الاحبة اقول هذا ساحل او يقولون بحر لا ساحل له اذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه هذا حديث عظيم. فيه مدرسة وفيه اوامر وفيه نواهي وفيه استحبابات. وفيه
زواجر فعلا يا اخواني تنضبط حياتنا اذا طبقنا هذا الحديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه جئنا الى اخر اللقاء ونسأل الله عز وجل ان يجعلنا جميعا
مفاتيح للخير مغاليق للشر وان يجعلنا ميسرين ولا يجعلنا معسرين وان يجعلنا مبشرين ولا يجعلنا منفرين وان يجعلنا مفاتيح الخير مغاليق للشر. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة للعلم كالازهار في البستان