1
00:00:01.950 --> 00:00:24.850
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء

2
00:00:25.250 --> 00:00:45.250
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله. صلوات الله وسلامه عليه وبعد حقوق الارحام

3
00:00:46.150 --> 00:01:13.800
في الكتاب والسنة عباد الله شيء عجيب والله كلام نزري كثير وواقع عملي مر كلام نزري كثير وواقع عملي مر قال رب العزة سبحانه وتعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

4
00:01:14.450 --> 00:01:40.000
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا قرأت ايضا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا

5
00:01:41.150 --> 00:02:07.800
الارحام يسأل بها يسأل بها   وقال تعالى والذين امنوا من بعده وهاجروا وجاهدوا معكم فاولئك منكم. واولوا الارحام. بعضهم اولى ببعض في كتاب الله  واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله

6
00:02:08.300 --> 00:02:34.000
وقال عز اسمه النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين الى ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا الكلام عن الارحام في اربع نقاط الاولى

7
00:02:34.600 --> 00:03:03.100
ان حق الرحم اول حق شرع في الملأ الاعلى اول حرف شرع في شرع في الملأ الاعلى الملأ لها علاقة قبل ان نوجد هنا نحن في الارض عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق. فلما فرغ منه اي من الخلق

8
00:03:04.200 --> 00:03:44.500
قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مهما قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت بلى رضيت قال فذاك قال ابو هريرة اقرأوا ان شئتم قوله تعالى فهي هل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم

9
00:03:45.500 --> 00:04:13.100
اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصرهم خلق الله الخلق وفرغ منه يبقى فيه مقطع فيه خلق وفرغ الله منه طب احنا لسه ما اتخلقناش وما زال الخلق مستمر ناس تولد وناس تموت وهكزا الخلق مستبر يبقى فيه شيء فرغ منه

10
00:04:13.400 --> 00:04:42.600
في مرحلة من الخلق سما ارض ملايكة ادم حواء لكن لسه بقى الزريات خلق الله سبحانه وتعالى الرحم ايش الرحم؟ الرحم ده معنى معنى معنى من المعاني يتحول الى شيء محسوس نعم زي الموت كده ما هو الموت معنى. تحول الى شيء محسوس وهو الكبش ويذبح ويرى اهل الجنة

11
00:04:42.600 --> 00:05:04.950
النار ذبحه كزلك الرحم حولت الى شيء محسوس اللي هو المعنى ده الصلة دي تحولت الى شيء محسوس. وهذا الشيء المحسوس يستجير بالله ويستعيذ بالله ويلجأ الى الله من ايه؟ خايف لا يقطع

12
00:05:05.000 --> 00:05:30.050
يبقى الصلة الرحم دي صلة وخايفة تموت. تموت يعني ايه؟ تموت بالقطيعة فاخذت بحقو الرحمن. حقو الرحمن هزا محال سبحانه الحقوا موضع الازار او مربط الازار المكان اللي بنربط فيه الازار

13
00:05:30.150 --> 00:05:53.650
ونربطه على الوسط زي المكان البنطلون الايزار الحزام ده اسمه الحق والمكان ده اسمه الحق فهزا محال على الله ولكن في اللغة ان المستجير لما يمسك بهذا الموضع من المستجير

14
00:05:53.650 --> 00:06:22.550
معناه يعني الحقني بقى ما ليش الا انت ما فيش حاجة الا انت بقى بيمسكه من المكان ده دلالة على ايه شدة استجارته به واستغاثته به واستعاذته به اجرني انقزني اعزني

15
00:06:23.300 --> 00:06:52.700
لكن مع رب العزة هزا محال. ليس كمثله شيء. وهو السميع البصير قال لها ما هي يعني انزجري كفي قالت طبعا هي عاوزة ايه بقى؟ بتقول الرحم بتتكلم بتتكلم وممكن تتكلم اوي وتتكلم الشيء المعنى ده المعنى يتحول الى شيء محسوس وله لسان يتكلم به. زي سورة البقرة

16
00:06:52.700 --> 00:07:16.450
الحاجات دي تأتي لها لسان لها لسان تتكلم به وتدافع به عن الانسان. عن اللي حافزها وعمل بها فاذا تحول الرحم الى شيء يتكلم وتكلم من رب العالمين تقول هذا مقام العائذ بك. يعني المحتمي بك. من القطيعة. يعني لو

17
00:07:16.450 --> 00:07:32.950
وفي قطيعة يبقى انا مش موجودة معدمة. ما هو الصلة ضدها قطيعة يبقى لو وجدت قطيعة ماتت الصلة. ازا وجدت الصلة ماتت القطيعة. فبتقول له انا بستعيز بك يا رب

18
00:07:33.350 --> 00:07:57.550
ما متشي ابقى موجودة وعايشة ومسموعة ومعروفة ويدعى الي هذا مقام العائذ بك من القطيعة. شف الرد يقول لها رب العزة الا ترضين ان اصل فين بقى اللي ربنا هيوصلهم اذا وصلوها لسه مش موجودين

19
00:07:58.100 --> 00:08:21.700
ان اصل من وصلك هم فين؟ لسه هيتوجدوا. ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قطعك؟ قالت بلى يا رب. رضيت قال فذاك يعني ده حقك خلاص هديهولك ويقول ابو هريرة فاقرأوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم

20
00:08:22.500 --> 00:08:36.350
الاية يبقى ده حقه الشرع فين يا اخوانا؟ شرع في شرع في عالم الغيب. لسه ما في قرآن ولا في انجيل ولا توراة ولا زبور لان ده موجود في كل الشرائع

21
00:08:36.500 --> 00:08:58.300
الصلة دي موجودة في كل الشرائح كل الشرائح فيها صلة رحم لسه ما فيش كتب ما فيش رسل لسه اصل من وصلك واقطع من قطعك. ثانيا ازا كانت الرحم صلة اول حق شرع في الازل

22
00:08:58.550 --> 00:09:15.550
كذلك اول امر امر به النبي صلى الله عليه وسلم في مكة والمدينة. اول حاجة امر بها في مكة واول شيء امر به في المدينة. سبحان الله! في مكة يقول يروي مسلم عن

23
00:09:16.250 --> 00:09:32.150
عمرو بن عبسة يقول هزا عمرو هزا يقول يعني لسه ما زال على الشرك ما يعرف اسلامه ولا غيره. يقول سمعت ان رجلا بمكة يخبر اخبارا بيتكلم اللي هو مين سيدنا

24
00:09:32.150 --> 00:09:54.850
ان النبي ما يعرفش. قل سمعت ان الراجل في مكة يخبره اخباره. فقعدت على راحلتي وانطلقت اليه. ركب الناقة بتاعته وانطلق الى رسول الله وجدوا طبعا مستخبي وقومه متجرأين عليه. حاول باي وسيلة لحد ما دخل للنبي عليه الصلاة والسلام واوصل له. يقوم يقول له ايه بقى

25
00:09:55.350 --> 00:10:13.600
يقول له ما انت؟ انت مين؟ قالوا له بقى اللي بيتكلم بالاخبار دي فلان. وصل. ما انت؟ قال انا نبي عمرو ما يعرفش يعني ايه نبي. قال وما نبي؟ قال ارسلني ارسلني الله. قال وبما ارسلك

26
00:10:13.800 --> 00:10:44.950
هو عارف الله فبيقول له ارسلني الله وبما ارسلك قال ارسلني بصلة الرحم وتحطيم الاوثان وان يعبد وان يوحد الله ولا يشرك به شيء قال من معك على هذا؟ حد معك في ماشي معك يعني مؤمن باللي انت بتقول به ده ؟ قال حر وعبد. ومعه

27
00:10:44.950 --> 00:11:07.400
يومئذ ابو بكر وبلال وقال عمرو فانا متبعك. انا معكم يبقى انا رابعكم يعني. انتم تلاتة اهو انا رابعكم. قال لا لا تستطيع الان لا تستطيع الان وانت على هذا الحال الا ترى حالي وحال الناس

28
00:11:07.550 --> 00:11:24.250
شايفنا عاملين مستخبيين مش هينفع مش هينفع تتبعني انما تسلم؟ اه تسلم. بس تمشي معي وتبقى زاهر كده ومعروف عمرو بن عبس لا لا لا لا تستطيع الان ولكن ارجع الى قومك او اهلك

29
00:11:24.300 --> 00:11:44.300
فاذا سمعت بي اني قد ظهرت فاتني. لما تسمع بقى ان انا خلاص زهرت واقدر اه اه ادعو الى الله وعلى بصيرة على يعني على الملأ تعالى بقى وقد كان حديس طويل خدنا بس الشاهد منه ان عمرو بيسأل النبي

30
00:11:44.300 --> 00:12:04.300
نسلم ارسلت بايه ؟ ما باقول له انا نبي. قال له يعني ايه نبي؟ قال الله ارسلني. قال ارسلك بايه ؟ قال ارسلني بصلة الرحم وتحطيم الاوثان وان يوحد الله ولا يشرك به شيء. كم حاجة؟ في الوقت ده موجود

31
00:12:04.300 --> 00:12:33.150
الاسلام والمسلمين اصلا. موجود بلال وابو بكر. طبعا السيدة خديجة السيدة خديجة وسيدنا النبي كده تلاتة وعمرو يبقى الرابع سرا. فين بقى بقية الاركان صلاة وصيام وزكاة حج وجهاد وامر بمعروف ونهي. ارسلوا بايه؟ صلة الرأي. يبقى دي اول ما دعا اليه رسول الله. فين

32
00:12:33.150 --> 00:12:53.150
في مكة في المرحلة السرية والعلانية طبعا. تحطيم الاوثان. طبعا في الملأ مش يقول للناس هحطم لكم الاوثاق بس النية كده. يبقى صلة الارحام وتحطيم الاوثان وان يوحد الله ولا

33
00:12:53.150 --> 00:13:09.750
بها. انا جاي بدول اهم حاجة. ده الاساس عندي. بعد كده الامور تكتمل لما راح المدينة بقى يروي عبدالله بن سلام يقول ايه بقى؟ يقول لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:13:09.750 --> 00:13:29.400
المدينة ان جفل الناس اليه الناس راحوا يعني افواج وامم يقولوا ايه؟ قد قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قد قدم رسول الله قد قدم رسول الله. فكنت في الناس

35
00:13:29.950 --> 00:13:45.800
عبدالله بن سلام ده من علماء اليهود قارئ دارس زكي فبيقول انا رحت معه اللي راحوا عشان اشوف مين؟ قدم رسول الله اشوفه بقى. فيقول ايه عبدالله بن السلام يقول فلما

36
00:13:46.250 --> 00:14:02.400
تبينت وجهه بصيت في وجهه يبقى كل ما تقرب طبعا عبدالله بن سلام مقرب من التوراة. فيها تحريف فيها بس مقرب منها. والوقت ده ما فيهوش غيرها. كل ما تقرب من

37
00:14:02.400 --> 00:14:22.400
الله يرزقك فراسة وخصوصا ازا كان الوحي المحفوز ازا كان القرآن الكريم ازا كان عبدالله ابن سلام مقرب من وان كان فيها ما فيها فعنده فراسة. عنده نور. فيقول فلما تبينت وجهه

38
00:14:22.400 --> 00:14:41.900
ان وجهه ليس بوجه كذاب. يا سلام! هو كده! ايوة مش فزلكة! فراسة! فراسة لما شفت وجهه كلها ده ما يكزبش المنزر ده الشخصية دي ما تكزبش. لسه الرسوم ما تكلمش. يقول ايه بقى؟ اول ما سمعت منه

39
00:14:41.900 --> 00:15:09.800
يبقى اول بيان ازاعه في المدينة اول خطبة يقولها في المدينة ويسجلها عبدالله بن سلام قال ايها ناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام. استحلفكم بالله واحدا واحدا

40
00:15:10.250 --> 00:15:36.150
انت منفز منهم ايه ومعطل ايه هاقولهم تاني افشوا السلام اطعموا الطعام صلوا الارحام صلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام وهسيبها لك انت بقى. اربع حاجات اهم استحلفكم بالله واحدا واحد. انت منفز ايه ومعطل ايه

41
00:15:37.550 --> 00:15:53.550
يبقى اول ما دعا اليه في المدينة يبقى اول حق شرعه الله في الملأ الاعلى واول ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة والمدينة اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

42
00:15:53.700 --> 00:16:16.950
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. ثالثا بركة الصلة بركة صلة الرحم لها بركة؟ طبعا. بركة الصلة يقول فيها رسولنا صلى الله عليه وسلم حديث عن انس عند البخاري ومسلم يقول من سره

43
00:16:17.750 --> 00:16:43.100
من سره كلنا بيسرونا هذا. من سره ان يبسط له في رزقه او ينسأ له في اثره فليصل رحمه فليصل رحمه في كلام كثير لاهل العلم خدوا الكلام على انه يبسط له في رزقه. يعني الرزق يزيد

44
00:16:44.150 --> 00:17:07.550
هو مقدر وبعدين هيزيد حاولوا يوفقوا كتير ينشأ له في اثره يعني يمد بالاثر على انه مكتوب له عمره واجل حاولوا يوفقوا كتير وتعبوا في التوفيق. ولكن انا والله اعلم مش شايف فيها اي تعب خالص والموضوع مش محتاج توفيق. لان الموضوع اصلا مبرم

45
00:17:07.900 --> 00:17:27.900
يعني قالوا ايه؟ يبسط له في رزقه. لان الملك اصل فيه حديس عن سيدنا النبي ان لما عند نفخ الروح بييجي الملك الموكل بالرحم بيسأل رب العالمين عن رزقك يقول له رزقه كزا يكتم عن اجلك اجله كزا يكتب شقي ام سعيد يكتب

46
00:17:27.900 --> 00:17:47.800
فقالوا ده مكتوب هيبسط ازاي؟ هيزيد ازاي وهو مكتوب فقالوا بالبركة يزيد بالبركة فعلا البركة زيادة في واحد بياخد الف جنيه في الشهر وبيكفوه واحد بياخد خمسة ستة عشرة وبيستلف منه عشرين

47
00:17:47.950 --> 00:18:05.750
كله عايش. طب ده ازاي بيستلف وبياخد اضعاف التاني؟ اهو بركة بركة دا مصلى ربنا مسلط عليه حاجة بتبدد ويدعي ربنا سبحانه وتعالى هادي له الحال. الجنيه يخش جيبه ما بيطلعش

48
00:18:05.900 --> 00:18:23.200
والدنيا ماشية وبياكل وبيشرب ومستور. خش الجنيه ما بيطلعش ليه؟ لانه مبارك. جنيه مبارك. والتاني قبل ما يدخل يكون خرج اصلا ما وارد وارد يبقى زيادة في الرزق البركة والبسط في الاثر

49
00:18:23.950 --> 00:18:41.200
الانسان في الاثر يعني الزيادة الاجل يعني. قالوا يبقى الزكر الحسن مات ولسه سيرته على السنة الناس مع انه مات بقاله سنين. وواحد عايش بس ميت وارد كل ده ماشي

50
00:18:41.400 --> 00:19:03.750
لكن يا اخواننا والله سبحانه وتعالى كل شيء الناس عملوه وهيعملوه مكتوب قبل ان يعملوه. لان اعمال النبي مخلوقة والله خلقكم وما تعملون. والله خلقكم وما تعملون. فالله يعلم يعلم اصلا اهل النار

51
00:19:03.750 --> 00:19:23.750
واهل الجنة واعمال دول واعمال دول. والعدد محسوم هم بالاسم واسماء اباءهم. بناء على ايه اتحصل بناء عليه اتحدد عدد سكان الجنة وعدد سكان النار والمسألة محسومة قبل ان تخلق السماوات

52
00:19:23.750 --> 00:19:50.300
والارض بخمسين الف سنة بناء على ايه؟ بناء على علم العليم الخبير ان لما تيجي احاديس الصلة دي واحد يسمعها يفعلها حديث حديث اية اية ويطبقها عمليا ويستجيب لربه سمعا وطاعة

53
00:19:50.300 --> 00:20:15.050
فرب العالمين وسع رزقه طب هيوسع رزقه بعد هو ما عمل طب الكلام ده طب ما هو مكتوب اصلا في اللوح بتاعه في الصفحة بتاعته انه ديق. لأ هو مكتوب في الصفحة عند نفخ الروح انه واسع. لان الله يعلم هو هيعمل ايه. اوامر ربنا

54
00:20:15.050 --> 00:20:34.350
العين والرأس وينفزها ولا لأ ؟ يعلم ان هو هينفزها. يعني عاوز اقول لك باختصار اهو اقرب لك الصورة اكتر واكتر فرعون عليه لعنة الله. الملك لما جه ينفخ الروح فيه وهو في بطن امه. وسأل الملك رب العالمين

55
00:20:34.350 --> 00:20:52.650
فرعون شقي ولا سعيد هي دي عاوزة كلام؟ اكيد قال له شاقي. فقام كتب الملك شقي. طب فرعون يعرف ان هو شقي؟ لأ طب موسى عارف ان فرعون هيموت شقي برضو لأ

56
00:20:52.900 --> 00:21:14.350
فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى فرب العالمين خلاصة تاريخ البني ادم ده شقي هيجي له بدل الرسول رسولين وبرضه شقي. هي نفس الكلام. خلاصة الكلام في الصلة ان انت لا احاديس هتأسر فيك

57
00:21:14.350 --> 00:21:36.150
ولا ايات هتعمل فيك حاجة فانت زي ما انت هتبقى قاطع يبقى رزقك على قدك يا قاطع. وده الايات والاحاديث هتزلزلوا فهيصل فرزقه يبقى واسع وده برضو عمره قصير وده عمره طويل. لان الاعمال اصلا معروفة عند الله

58
00:21:36.450 --> 00:21:56.450
واللي كتب في في الصحيفة مكتوب بعلم الله مش بعمل الناس مكتوب بعلم الله لان مكتوب قبل الناس ما تعمله اصلا فين العمل؟ العمل مش موجود لسه. العمل عمل بعدين. يعني ايه؟ يعني اعمال الناس بتبدي امورا

59
00:21:56.450 --> 00:22:16.600
مكتوبة بتبديها بتزهرها تزهرها احنا بنزهر المكتوب بتنفيزنا للاوامر او عدم الايه؟ او عدم التنفيز يبقى يجي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لنا كده من سره ويقول ايضا فيما روته عائشة

60
00:22:17.000 --> 00:22:39.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرحم الرحم معلقة بالعرش معلقة بالعرش يعني ايه معلقة بالعرش يعني شأنها عالي قوي. ايه اللي وداها عند العرش برضو ايه الرحم دي؟ الرحم ده معنى معنى صلة يعني معنى ما تعرفش تمسكها بايدك. معنى معنى معنى بس هي كائن وله وجود

61
00:22:39.400 --> 00:23:00.200
معلقة بالعرش تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني قالوا العلماء ده دعاء من الرحم على الناس وللناس طبعا ولا ده اخبار؟ يعني هي بتخبرنا بتقول لنا يا ناس

62
00:23:00.400 --> 00:23:17.350
يا ناس انا فوق ومتعلقة بالعرش وبقول يا رب صل من وصلني واقطع من قطعني ولا انا بادعو على اللي يصل للي يصلني ان يصله الله وعلي اقطعني ان يقطعه الله

63
00:23:18.700 --> 00:23:34.750
دي بركات الصلة يا اخواني. بركات الصلة ان فيه كائن بيدعو لك؟ ايوة ده زيادة بقى عن الايه اتساع الرزق وطول الاجل ها في كائن في كائن بيدعي لك بيدعي لك. وبعدين ربنا شف

64
00:23:34.950 --> 00:23:50.650
يعني يصلك برضه يعني ايه يصلك يعني يعني ايه هي الصلاة شف انت بقى في الصلة برضه يقول فيها الرسول عليه الصلاة والسلام في حديس عبدالرحمن بن عوف يقول الرسول عليه الصلاة والسلام قال الله انا الله

65
00:23:51.350 --> 00:24:09.650
وانا الرحمن. لا اله الا الله شف الاسماء كتيرة تسعة وتسعين اسم. انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي طب ما ربوني كان سماها اسم تاني الاسماك كتير

66
00:24:09.800 --> 00:24:35.700
سميها اسماء كتير لكن قبلها خدها من اسمي خد مشتق من الاسم وشققت لها من اسمي. فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته لا اله الا الله بتده ايش ايه العائد على الله عز وجل من المسألة دي ؟ طبعا ولا شيء

67
00:24:35.950 --> 00:24:55.050
امال ايه؟ الله يريد للمسلمين اصل طبعا الصلة والحاجات دي الاساس فيها المسلمين بس لو فيه رحم من الغير المسلمين محتكة بالمسلمين لها حقها برضه بس الاصل فيها المسلمين عشان الرحم الدايرة دي لاني قال اهل العلم منهم القرطبي الرحم ده في عامة وخاصة

68
00:24:55.250 --> 00:25:19.600
الرحم العامة رحم الاسلام. كل المسلمين دول رحموك. رحم عام عامة. تدعي لهم تنصرهم تعاونهم  تستر عوراتهم تنسى سيئاته غير المسلمين دي الرحم العام العام العام العام العام العام العام العامة. وفيه رحم خاصة بقى بتاعتك انت. من ناحية ابيك ومن ناحية ايه؟ من ناحية امه

69
00:25:19.600 --> 00:25:39.400
دي الرحم بقى تخصك انت نفس الكلام وطبعا الرحم حسد درجاتها الاقرب فالاقرب الاقرب فالاقرب اخوك اقرب لك من ابن ابن اخيك مسلا او ابن ابن عمك مسلا وهكزا الاقرب فالاقرب

70
00:25:39.800 --> 00:26:04.750
تصلهم ماليا يتفقد احوالهم تغفر زلتهم تتمنى لهم ما تتمناه لنفسك بالصلة صلة مفتوحة خالص خالص والقطيعة بقى تمنع كل ده لا مساعدة مالية ولا مساعدة انسانية ولا دعوة ولا قطيعة قطيعة

71
00:26:04.950 --> 00:26:31.100
والرحم تختلف ايضا ممكن تكون رحم تقية ناس طيبين ناس اهل صلاح ناس بتوع عبادة وناس بتوع تقوى ممكن يكونوا فجار كفار فسقة الصلة هنا بقى قطعهم بس بشرط يعني هم فقرة حشاشين خمورجية بتوع نسوان اخوك كده اخوك كده

72
00:26:31.600 --> 00:26:51.400
اختك كده. ما هو دول رحمك. هم كده فيهم العيوب دي تصلهم ازاي بقى؟ ما توافقهمش على منكرهم ما يبقاش اخوك حشاش بتزوره كل يوم. كل يوم لازم تروح تزوره. آآ تقوم انت طالع من العيشة تروح تحود عليه. لا ما ينفعش. دي مش صلة. ده لازم ان يقاطع

73
00:26:51.400 --> 00:27:16.950
وتعرفه انت بتقاطعه لفجوره وفسقه انت بتقاطعه وتعرفه كده ان انا باقاطعك لفجورك وفسقك. وبينك وبين رب العالمين تدعو له بالهداية دي الصلة بقى. يبقى انت وصلت صح. ما باركتلوش على اللي بيعمله ما شاركتوش في المنكر اللي بيعمله. وفي نفس الوقت

74
00:27:16.950 --> 00:27:35.250
بتنقزه من النار والله ان استجاب لك ربك. تدعو له بظهر الغيب وتدعوه ايضا تبزل جهدك في نصحه واخراج لكنه مش راضي يخرج معك ومش راضي يستجيب. باقي على فسقه وفجوره تدعو له بظهر الغيب

75
00:27:35.450 --> 00:27:57.700
اما تشاركه في اللي هو فيه من باب الصلة بتزوره كل يوم خميس وكل يوم خميس عنده مصيبة. لا ما اروحلوش خالص دي صلة؟ ايوة ما تشاركوش على المنكر وفي زهر الغيب ادعي له. واقول له قل له انا ما باجيلكش عشان كزا. لو ما عملتش كزا انا هاجي لك. لو تركت كزا انا هاجي لك واصلك واساعدك

76
00:27:57.700 --> 00:28:18.150
وادي لك اه عشان نخلي برضو بالنا من الايه؟ من الصلة الامر الرابع والاخير شؤم القطيعة شؤم القطيعة عباد الله. القطيعة الشؤم كفاها ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول عنها ايه ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:28:18.750 --> 00:28:41.950
لا يدخل الجنة قاطع. حديس متفق عليه من حديس جبير ابن مطعم لا يدخل الجنة قاطع لا يدخل الجنة قاطع الحديس يحتمل كلام كثير. ايه اللي يحتمله؟ لو ان الانسان استحل القطيعة ما عندوش شبهة ما عندوش تأويل يعلم

78
00:28:41.950 --> 00:29:06.200
ام ان قطيعة الرحم حرام؟ واستحل ذلك يبقى ده لا يدخل الجنة ابدا. ليه انه انكر شيئا معلوما من الدين بالضرورة اما لا يدخل الجنة قاطع يعلم ان القطيعة حرام ولكن كزا وسبب كزا وسبب كزا وسبب كزا دي تبقى دي معصية. لا يدخل الجنة لا يدخل الجنة

79
00:29:06.200 --> 00:29:28.150
لان عصاة الموحدين هو كده يبقى عاصي من عصاة الموحدين وعصاة الموحدين تحت مشيئة الله ان شاء عذبهم على ذنوبهم وان لم يشأ عفا عنهم وادخلهم الجنة او لا يدخل الجنة قاطع لا يدخل جنة الواصلين. كل هزه المعاني والله اعلم

80
00:29:28.300 --> 00:29:42.550
الحديس ايه؟ يستوعبها شيء غريب اوي في واقعنا انا قلت لك حديس اول الرسول ما اتكلم في المدينة شف انت مطبق منه كم هعيده تاني اهو. ايها الناس افشوا السلام

81
00:29:43.050 --> 00:30:03.300
واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام. حاجة بسيطة خالص. بس مين بقى اللي ابقى شوف انت بتطبق ايه حدسني مسلم ثقة في دخل بينه وبين واحد في نسب ومصاهرة

82
00:30:04.200 --> 00:30:23.100
بيسألوا عن اهله وناسه اهلك مين؟ قال له انا بقى لي كتير عايش في القاهرة ما ليش معارف وما ليش قرايب معقول! اه المهم في النهاية اتجوزوا وتناسبوا وصارت وصار مصاهرة

83
00:30:23.900 --> 00:30:45.350
الرجل المقطوع ده اجله انتهى ومات الراجل صهره ده رايح يعزي فيه يعزي فيه زي الناس ما بتعمل الراجل اللي هو صهر المحدس هذا يعرف ناس بحكم احتكاكه وتحركاته يعرف فلان وفلان وفلان

84
00:30:45.550 --> 00:31:10.150
فوجد فلانا موجود في العزا. قال له انت بتعمل ايه هنا؟ قال له ده اخويا شاف وجه تاني بتعمل ايه هنا؟ قال له ده اخويا يبقى اتولد في اللحزة دي ايه ؟ اخ. كان هو عامل فيهم ايه ؟ مموته. فين عيلتك؟ فين اهلك؟ فين اخواتك؟

85
00:31:10.150 --> 00:31:30.550
وطبعا ما حضروش الايه؟ الفرح. وما يعرفش ان راجل صهره ده له اخوات الله اكبر. ومات الرجل وبعدين نكتشف ان له اخين موجودين اهمت الا ترضين ان اصل من وصلك

86
00:31:30.700 --> 00:31:45.350
واقطع من قطعك. عباد الله اسأل الله لي ولكم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو

87
00:31:45.350 --> 00:32:05.350
واعف عنا وعن والدينا وعن من لهم اقبض عليهم. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. وصلى اللهم

88
00:32:05.350 --> 00:32:12.400
وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة