يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين. مرحبا
بكم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومع الدرس الرابع عشر من مادة التربية الاسلامية الحقوق وكنا مع حق الزوجين تذكرون وتحدثنا عن حق الزوج على زوجته ولا زلنا نواصل في هذا الدرس باذن الله
ما بقي من حقوق للزوج اه من حقوق الزوج قال المؤلف حفظ غيبة زوجها اي ان المرأة المؤمنة احفظ غيبة زوجها هي الاصل امانة. الزواج امانة وهي امانتها في نفسها
وحفظ ماله وحفظ ولده وسنذكر ذلك بالتفصيل وهنا قبل ان ابدأ اذكر يجب على الزوجين ان يتذكرا ان الزواج عبادة وان صبر كل واحد منهما على الاخر قربة وان الحياة تكامل
وان قوامة الرجل المراد بها رعاية وحفظ وشفقة وان انفاقه على ابنائه صدقة وان حفظ المرأة لنفسها في الغيب هذا دين وتقى وامان قال الله جل وعلا فالصالحات قانتات حافظات للغيب
بما حفظ الله القانتة المؤمنة هي التي تحفظ نفسها ولا تبدي شيئا من زينتها لغير زوجها بل وتحفظ لحظاته فلا تخون بعينها فترى رجلا لا يحل لها نظرة التشهي ولا انها تبدي من جمالها ليتلذذ بجمالها غير زوجها
ومن هنا ذكر المؤلف عليه رحمة الله صور حفظ المرأة لنفسها فقال من صور ذلك حفظ نفسها على عن ان ينالها احد غير زوجها قال عليه الصلاة والسلام ثلاثة لا
تسأل عنهم فانهم من الهالكين. ثم ذكر عليه الصلاة والسلام وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده. نسأل الله العافية والسلامة ان بعض النساء الخارجات من البيوت
تتبرج وتسألها هي ليست لا تريد الحرام لا تريد الفاحشة الكبرى. لكنها اذا ارادت ان تخرج وضعت المساحيق الاحمر والاصفر ثم تعطرت ثم لبست ولو انها تلبس جلبابا ولو تلبس خمارا فانها ان
النقاب كحلت العينين ووضعت الظل على الحاجبين او على الجفنين ثم وضعت الماسكرا على الرمشين ثم لونت اطراف اصابعها ونقشت الحناة هنا واخرجت من زينتها فاذا قلت يا فلانة ماذا تريدين؟ قالت اعوذ بالله ان اريد او ان افكر في الحرام. لكنك بهذا تجعلين الرجال يميلون
وقد ذكر الحبيب ان المائلات المميلات لا يجدن ريح الجنة الميل ان تجعل الرجل يميل قلبه ويلتفت اليك لذلك التبرج يعتبر عدم حفظ لغيبة الزوج لان الزوج هو الرجل الوحيد الذي له الحق ان يستمتع بالمرأة
يستمتع بها كاملا الا فيما حضر وليس لرجل سواه ان يستمتع بالمرأة هذه ليس لرجل سواه ان يستمتع بامرأته. وقد يكون الاستمتاع ليس بمباشرة الحرام. انما بالعين بالاذن بالعين عن رؤية الجمال والتبرج
بالاذن سماع الصوت الذي فيه مرظ ويخضعن ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض واحيانا يكون بماذا كما قلنا باللسان فتميل اللسان او بان يستمع الرجل اليها وهي تتغنج وهذه مصيبة
هل تحفظ المرأة نفسها؟ فمن حفظها الا تتبرج. ومن هنا ورد الحديث والوعيد الشديد في المرأة التي تأكل من لزوجها ثم تخونه بالتبرج اي تتبرج للرجال وبعضهن ايضا تطمع في الرجل الذي يخرج على الشاشة او المقطع الذي يرسل اليها عبر الواتس
وتنظر اليه نظرة التشهي وهذا امر فيه خيانة فيه خيانة للزوج وعدم حفظ غيبته منها ايضا عبد حفظ مال الزوج في غيبته فلا تتصرف فيه الا باذنه. يقول عليه الصلاة والسلام لا تنفق امرأة شيئا من بيت زوجها الا باذن زوجها
قيل يا رسول الله ولا الطعام؟ قال ذلك افظل اموالنا. حفظ مال الزوج وذلك ان بعض النساء هداهن الله تسرف لانها ترى من حولها يسرف تسرف في طلب الكماليات وترمي الظروريات
وتكلف الزوج ما لا يطيق او انه كلما دخل البيت قالت انتهى كذا وانتهى كذا وانتهى كذا فيقول اتينا به من الامس والاسبوع الماضي اتيت لكم بكذا. تقول انتهى وانت تريد ان تحاسبنا
فيبدأ الزوج يحظر ما تريد ليسلم من اللوم وهو في الحقيقة يشعر بالالم ليس بخيلا انما هو لا يريد ان تهدر نعم الله. ولا ان تلقى في القمائم والزبائل. ولذلك نقول اذا قال الحبيب ان الطعام انفس اموال
معظم ما يخرج من بيوت المسلمين هذه الايام اطعمة اطعمة ترمى في الزبائل تصنع الطعام بصينيات حلى وغير الحلى وتمد الطعام وهي تعلم ان هذا في مائة والاسرة عشرة لماذا هذه الاهانة؟ هذا من عدم حفظ المال
ايضا من عدم حفظ المال ايضا ان يكون لديها البسة جميلة ولكنها اصيبت بداء ما رآني الناس فيه لا اريد ان يروني فيه مرة اخرى فيبدأ الزوج يستنزف واذا استنزف لربما لحقه الدين. فاذا لحقه الدين ذل عنقه للرجال
وابتدأ يتسول ويمد اليد لان امرأة في البيت انما هي لا تبقي ولا تذر تأخذ كل ما اخذت وترمي هذا هذه النعم دون شكر المنعم ودون احترام الله. عدم حفظ مال الزوج لربما اذله. ان الحقه
الحقه التبعة العنت بسبب زوجة لا تحفظ ماله. المرأة المؤمنة انا لا ادعو للبخل انا لا ادعو للبخل لكني ادعو لحفظ نعمة الله واحترام نعم الله واجلال هذه النعم حتى لا
منا ولذلك من حفظ الزوج كما ذكرت هو حفظ حفظ ما له في غيبته بالذات فقد يكون متغرب ويأتي بالمال من بلاد بعيدة. ويحول الاموال لزوجته في بلده. يحول الاموال
ولا كنا ولكن المال الذي يحول كانما هو يرمى في البحر. حول وهو قد تغرب وتعب فما حفظت ما له. لا بد مع حفظ النفس ان تحفظ المرأة المرأة ما لا
مال زوجها. اسأل الله جل وعلا ان يبارك لنا في اموالنا وفيما وهبنا وبعد الفاصل باذن الله نواصل هل انت حريص على تصحيح عباداتك هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم
اذ لا تصح العبادة الا به. قال تعالى وللمؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا
يفقهه في الدين وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه. بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي. ويجب ان يتوفر
الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف. قال ابو داود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة. او
الجاه والشهرة او المراء والجدل فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى مرحبا بكم من جديد اذا من صور ايضا حفظ غيبة الزوج حفظ اولاده والقيام على شؤون البيت نعم المرأة كما قال الحبيب راعية في بيت زوجها
وحفظ الابناء ولذلك تجد ان بعض الابناء لربما ترك له الحبل على الغارب يجلس مع الايباد او مع الجوال هذا فيجلس الليل كله هذا رعاية التربية واجبة على المرأة خاصة في صغر الابن
الى السابعة الى السابعة من عمره والرعاية جلها على الام ثم يبدأ الاب الاب يشارك ثم يختص الاب بعد ذلك بعد السابع السابعة الثانية ولذلك نقول للام رعاية البيت تربويا رعاية البيت الا يدخله مجون ولا فجور
رعاية البيت الا تكون في البيت امرأة خادمة ابناءك رعاية البيت بنظافته فان بعض بيوت الناس حقيقة فوظى عارمة. والسبب ان المرأة في نفسها تعيش الفوضى احيانا يظهر الزوج الابناء في صورة غير جميلة وغير نظيفة
وهذا عنوان لك انت فلا تفرطي في هذا الحفظ لان ذلك من حفظ حق الزوج وكذلك من حفظك انت ثم ذكر بعد ذلك عليه رحمة الله من الحقوق مراعاة غيرة زوجها
ثم ذكر بعضا من الصور. نعم كما ذكرنا في البداية حفظها لنفسها ان تراعي غيرة زوجها والغيرة منها ما هو مذموم ومن الغيرة ما هو ممدوح الغيرة مع الريبة في ريبة بدأت تتخفف في لباسها وتتبرج الغيرة هنا ممدوحة
ويأمرها بالحجاب والستر لكن الغيرة وهي متسترة ولا ريبة وصالحة قانتة غافلة عن الحرام ثم هو يشكك فيها هذه ريبة محرمة وتحافظ على رجولة الرجل. والمرأة العاقلة تفرح بالرجل الذي يغار
ثم قال بعد ذلك قال لماذا؟ لان الغيرة مظهر ومشهد من مشاهد الحب حبها الا يشاركه فيها احد ثم قال حفظ نفسها من مخالطة الاجانب لغير حاجة باذن وباذن زوجها. نعم. المرأة المبتلاة بالعمل
ان لا تخالط الرجال قدر امكانها وفي بعض البيئات في خارج بعض بلاد المسلمين لربما المرأة تعمل مع الرجال لكن على المرأة المؤمنة اذا اضطرت الى هذا ان تنأى بنفسها ان ان يكون هناك تودد
ولا محادثات ولا صداقة. ولا حديث في الخصوصيات وان تتحجب عنهم. وان تبتعد من خلطتهم. هذه هذا من حق الزوج عليها كذلك الخروج من بيتها متحشمة متحجبة والحذر من التبرج والا وقعت في كبيرة. نعم
وقلت ان بعض النساء اللاتي وقعن في حالات انهيار اخلاقي. بل ودعت بعض النساء بلباسها ان يعتدى عليها ولما سئل المعتدي وهو مجرم بلا شك قال فتنتني بما لبست والتبرج والخضوع والميوعة التي كانت فيها
كانها تدعو بفعلها وان لم ينطق لسانها. فلتتقي الله المرأة فان الشيطان له خطوات والله عندما حرم الزنا قال ولا تقربوا الزنا فان الوسيلة في الزنا لها حكم الغاية والوسائل عموما لها احكام الغايات
فاحذري وهذا من حفظ الزوج. ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى الموضة التي يقولون موضة هذه جاهلية وليست موضة. لماذا؟ لانها تبرز مفاتن المرأة لمن لا يحل له ان يقضي وطره معها. والبعض
جميلة في خارج البيت قبيحة في داخل البيت. وهذا انتكاس في الفطرة ايضا من مظاهر الغيرة التي ينبغي او المرأة ان تحافظ على غيرة زوجها قال الا تسمح لاحد ولو محرما لها بدخول بيت زوجها الا باذنه. يقول صلى الله عليه وسلم
لا يحل للمرأة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه. ولا تأذن في بيته الا باذنه. نعم ولا تأذن في الا باذنه. احيانا الزوج يمنع اه بعض محارمها لانهن يفسدنها يخببنها
لربما خالة من الخالات حاسدة لربما اخت من الاخوات لديها زوج مائع وتربيتها معه سيئة وتخشى هي او الزوج يخشى من هذه المرأة ان تخبب زوجته او يفسد ابناء تلك
ابناؤه فنقول اذا منع الزوج لسبب شرعي زوجته من دخول احد الى بيته وجب عليها وجوبا ان تطيعه لان البيت هو القوام فيه هو القوام في وكم سمعنا من الاخبار من بعض الجارات
وبعض الارحام من افسدت اخلاق زوجة وخببتها على زوجها وكلما اتى من العمل قالت فلانة ذهبت ولم اذهب غيرت الاثاث ولم اغير يعطيها ولا تعطيني وكلما دخل فوجد نفس زوجته تغيرت فقال فلانة لا تدخل البيت. لانه كلما دخلته حلت مشكلة
ووقعت مصيبة يجب ان يطاع ويجب على المرأة ان تستسلم. لا تقول انا ادخل في بيتي من اريد. ثم هو يمنع فيقع الخصام. ولربما وقع الطلاق يجب ان تعلم المرأة ان هذا من حقوق الزوج حتى تأمن وتستسلم لحكم الله وليس لحكمه لقوله
لم ولا تأذن في بيته الا باذنه. هذا امر منه صلى الله عليه وسلم وقد حذرت الشريعة المرأة من عصيان الزوج لزوجها بغير حق عصيان المرأة لزوجها والعصيان في غير حق. لانها لها ان تعصي في الحق. لو ان المرأة اراد الزوج ان يطأها من دبرها يجب ان تقول
لا بل ويجب ان ترفض وان تدفعه. لانه يريد قضاء وتره في مكان محرم لو انه نهاها عن الصلاة ليس له ذلك لو انه امرها بالتبرج ليس له ذلك. فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. امرها في نهار رمضان
ان تفطر لا يمكن ان تقبل ذلك بغير سبب من سفر ونحوه لو اراد ان يطأها في نهار رمضان لا تمكنه من نفسه لان هذا حكم الله ثم اتاه وحقه. فاذا كان حق الله وحق المخلوق يقدم حق الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. لكن
في الامور التي ليس فيها معصية لله يجب على المرأة طاعة الزوج وقد حذرت الشريعة من معصية الزوج تتأمل المرأة ماذا ذكر ما ذكر الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام ان معصية المرأة لزوجها بغير حق
سبب لدخول النار. الله المستعان الله المستعان وطاعته سبب لدخول الجنة والله اني اقول لمعاشر المؤمنات والله ان الله يسر لكن دخول الجنة لكن الشيطان سهل لي بعضهن دخول النار
وذلك بالمعصية احيانا مع انها لو انها اطاعت تقربا ومحبة وقامت بدورها كزوجة في طاعة الزوج ديانة فوالله تعيش سعيدة معظم المشاكل في البيوت التناطح كل يريد ان يكون رأيه الاعلى
وهذه تقول انا لا امره لا يمشي علي وام تلك تؤزها وام هذا تدفعه ثم في النهاية يجلس الشيطان على عرش بانتصارات عالية يوم ان يقع الطلاق وتتفرق الاسر وتتمزق. والسبب
ان هذه ما عرفت حق هذا. وذاك لربما ما احسن ان يطلب حقه منها. او انه قصر في الواجبات. يقول صلى الله عليه وسلم قال ورأيت النار فلم ارى منظرا كاليوم قط افظع
لما عرج به رأى النار او هي الرؤيا ورأيت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله؟ قال بكفرهن قد قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ومع تفاصيل هذا الامر
وشرح هذا الحديث تكون باذن الله بعد الفاصل فاصل ونواصل باذن الله كالازهر في البستان العلم مراتب فمنه فرض عين وهو تعلم ما لا يتأدى الواجب الا به. كتعلم صفة الوضوء والصلاة. ومنه فرض كفاية كعلوم الحديث
ومنه نفل كتبحر في اصول الادلة. فلا بد من التدرج فيه خطوة خطوة فان من رام اخذه جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والايام. ونراعي الاولويات في التعلم. فنبدأ بالعلوم الاصلية كالتفسير والفقه. قبل علوم
كمصطلح الحديث واصول الفقه. ونبدأ بتعلم الفروض قبل النوافل. وفي الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وقد قيل من شغله الفرض عن النفل فهو معذور
ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور. ونبدأ بالاسهل قبل الاصعب وبالمختصرات قبل المطولات قال تعالى كونوا ربانيين والرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. ونبدأ بتعلم ما يترتب عليه ثمرة قبل المسائل النظرية البحتة. ونبدأ
بالتعلم قبل التصدر للتعليم فان فاقد الشيء لا يعطيه. ونهتم بالفهم والتدبر. ولا نقتصر على الحفظ والتلقين فتدرج في طلب العلم حتى تكون من الراسخين. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه
في الدين مرحبا بكم من جديد اذا وقفنا عند قوله عليه الصلاة والسلام عندما اطلع على النار فوجد اكثر اهلها النساء وقال يكفرن العشير اهو الكفر بالله يا رسول الله؟ قال لا
ثم شرح ذلك عليه الصلاة والسلام للامة فقال يكفرن الاحسان لو احسنت الى احداهن في الدهر او احداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
هل هذا يقع نعم يقع ويقع من الرجل احيانا لكن اكثر وقوعه من النساء لان الاصل ان الاحسان الدائم من الرجل لانه ينفق ولانه يرعى ويكسب غالبا فاذا احسن اليها
ثم يوما من الايام توقف الاحسان عجز افتقر مرض غضب التفتت اليه لتهدم كل احسان طيلة السنين فقالت ما رأيت خيرا قط من شفت وجهك ما رأيت خير وهنا يكون
هذه هذه الكلمة تدمي قلب الرجل كيف لم تر خيرا وانا العمر كله ارعاك. واحسن اليك. فلما نقص الاحسان في هذا الموقف يحتي كل معروف قبله هذا لا يجرح قلب الرجل فقط بل يسبب دخول النار
ولذلك تتقي المرأة لان الله جل وعلا شكور ولا يحب من عباده الذي يجحد المعروف من من ممن احسن اليه ولذا نقول للمرأة ما اجمل المرأة التي دائما تشكره حتى لو قل عطاؤه
وتقول المهم ان تكون معنا في الحياة ان تكون بين اعيننا الله يخليك لنا وتجيب ان شاء الله الخير ان ثناء المرأة على زوجها يسبب ان ينبت في قلبه محبة وشجرة جميلة عند الرجال الاحرار
الاتقياء اما الرجل سيء الخلق فان ارضه سبخة لا ينبت فيها شجر قط لذلك احذري فان من اسباب دخول النار كفران العشير وقد ذكرت قصة الوفاء من رجل وفي قالت امرأته وهي غضبة
ما رأيت منك خيرا قط فقال لها وانا ما رأيت الخير حتى رأيتك وانطفأت نيران غضبها وقبلت رأس زوجها وعادت الحياة من جديد لانها امام رجل مؤمن صابر حليم ما اخذها بالكلمة التي قيلت في الغضب
لكن بعض النساء كل حياتها ندم وتحسر وتأسي على ما فات يا امرأة اتق الله فان هذا يعد من العصيان للزوج الذي يسبب دخول النار. ومن اسباب ومما يسببه عصيان المرأة لزوجها عدم قبول نسأل الله العافية. عدم قبول صلاتها. والله
ان هذا امر يحزن. يقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل منهم صلاة ولا تصعدوا الى السماء ولا تجاوز رؤوسهم وذكر منهم وامرأة دعاها زوجها من الليل فابت عليه. نسأل الله العافية
قلنا لماذا لماذا هذا لماذا هذا هذه العقوبة الشديدة الملائكة تلعن والصلاة لا ترفع ماذا فعلت تركت اعفاف زوجها كانها دعته للفتنة وكانما هي فعلا تعيشه في الحياة حزينا لانه يسير في الارض مفتونا مع وجود هو محصن
لو زنى المحصن رجم بالحجارة. لانه وجد العفاف. طيب اذا كان ما لديه زوجة مع وقف التنفيذ هنا مأساة ولذلك كانت خطورة هذا الفعل ان الصلاة لا ترفع ولا تقبل
تحذر المرأة المؤمنة خاصة في قضايا الاعفاف خاصة في قضايا الاعفاف ينبغي ان تستسلم لامر الله بل والا تقضي هذا الامر مع زوجها كرها بل هو لا يكون متعة الا بالمشاركة. ولذلك امر الرجل ان يداعب امرأته. وامر الا ينزع والا يعجل
كل ذلك لان هذا الامر تشارك لذة في الدنيا مباحة توصل الى خير والى عفة وسببها يكون الولد ويكون الانجاب وتكون السعادة وتكون عمارة الارض وتكون ايضا مباهاة عليه الصلاة والسلام بنا يوم القيامة من كثرة من كثرة الولد. تزوجوا الودود الولود
ثم ذكر بعد ذلك ان عصيان المرأة ايضا ذكر ان الاول كما قال الاول ما هو قال من اسباب دخول النار والثاني ان الصلاة لا تقبل. الثالث انه سبب في غضب الله على المرأة. اسمع قوله
صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته الى فراشه فتأبى عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها. اخرجه مسلم لا اله الا الله
غضب الله ودخول الجنة ودخول النار وعدم رفع الاعمال ولعن الملائكة. كلها عقوبة لامرأة كفرت العشير ومنعته من العفة وعندما يذكر الحبيب ان الله جل وعلا يغضب على المرأة هذه التي جحدت زوجها او رفضت ان تبيت معه
ايضا هذا دليل على ان الطاعة عموما سبب عدم الطاعة سبب لغضب الله ذكر هنا مثال يعني المرأة التي لا تستجيب في الفراش قد تجد ان عندها بقع في حياتها سوداء لا تستجيب في الفراش ولا تطهو الطعام ولا تنظف المنزل ولا تنظف نفسها ولا
تبدو بما يسره وخال وعنادية وتخالف امره غالبا ثم يضاف اليها انها تمتنع عن الاعفاف. وهذا اخطر اخطر القضايا الزوجية امتناعا نعم البيت يجب ان يكون نظيفا ويجب ان تكون هي في نفسها نظيفة وابناؤها لكن اهم الحقوق للزوج
الا تعصيه في طلبه للعفة وحسب المرأة ان صلاة لا ترفع وان الله يغضب الله يغضب كما ورد في الحديث الذي ذكرناه قال الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى ترى. من الذي في السماء؟ رب السماوات
الارض رب العالمين والله لا ادري كيف تنام المرأة المؤمنة مع سخط الله وغضبه اذا غضب وايضا يأتي سبب معصية المرأة لزوجها ماذا يسبب كما ذكرنا؟ قال يسبب لعن الملائكة له
والملائكة احيانا يصلون على بعض الناس ويستغفرون لبعض الناس وهذه عياذا بالله تلعن منهم وما لعنوها الا لغضب الله عليها فانهم الملائكة مأمورون. يقول صلى الله عليه وسلم اذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها
لعنتها الملائكة حتى ترجع اذا ماذا نقول عن المرأة التي تخرج من بيتها وتترك بيته حتى تكون ليست في قريب منه ويكون السبب منها اما اذا كان السبب منه فهو الاثم
تخرج وتترك بيتها. وبعض النساء زوجها يجلس في البيت وحده في البيت يوم ويومين وثلاثة واربعة ايام تقول انا احب اجلس عند اهلي يا امرأة هذا يوم ان كنت بكرا
اما بعد النكاح فيجب ان تحبي بيتك اما ان تحبي البيت او تعملي على حبه حتى تحبيه هيئيه رتبيه جمليه اجعليه في رونق جميل اجعليه جنة ويساعدها الزوج في ذلك حتى تستقر فيه
نعم ينبغي ان يهيأ لها حياة كريمة. حتى تكون في البيت في بيت جميل. لان بعض الازواج قصر في النفقة والبيت كانما هو اشباح فنقول له ارجع الى بيتك. جمله لك ولها
المرأة ما تخرج الا باذنه وان خرجت فيجب ان تقول لاهلها اذا قالوا امكثي. قالت اريد الزوج ومن اترك زوجي عند من؟ واحيانا يكون هناك انهيار في الاخلاق عندما يخلو الزوج بنفسه فلا يجد العفاف وقد يكون العكس
اسأل الله لنا ولكم الهدى والتقى والعفاف والغنى والى لقاء في درس قادم. استودعكم الله الذي لا تظيع ودائعه تلك العلوم دروسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى
بالعلم كالازهار في البستان