1
00:00:00.050 --> 00:00:35.000
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  صافي اللي يروي غلة الضمان ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية

2
00:00:35.000 --> 00:01:08.300
الحمد لله واصلي واسلم على رسول الله مرحبا بكم من جديد ومع هذه الاكاديمية الغالية ومع منهج التربية ومع المستوى الاول ونحن نسير مع الحقوق وبلغنا في هذا الدرس باذن الله حق عظيم

3
00:01:08.450 --> 00:01:27.050
من الحقوق واذكر اذا قيل لك حق اي ان الامر هذا فرض لازم عليك وليس في باب النواة المندوبات ولا المباحات انما هو في باب الواجبات ومن اجل العبادات التي

4
00:01:27.150 --> 00:01:51.850
جمل الله بها حياة عباده ان جعل لهم حق وعليهم حق للضيف والضيف هل هو المسافر ام ان الضيف كل من دخل الى منزلك حديث للعلماء فيه بعضهم قال الضيف كل كل من نزل رحالك وبيتك وجب اكرامه

5
00:01:52.650 --> 00:02:15.900
وبعضهم قال نعم يجب على كل زائر لبيتك ان تكرمه لكن الذي يجب عليك وجوبا وتأثم بتركه هو الضيف الذي هو عابر السبيل او الذي هو قد سافر من ارض الى ارض فيجب عليك ان تكرمه وجوبا وان تعطيه جائزته ثلاثة ايام

6
00:02:16.850 --> 00:02:37.550
والضيافة معاشر الاحبة من مكارم الاخلاق ولذلك اذكركم ان الحبيب عليه الصلاة والسلام عندما قدم من غار حراء وقال لامنا خديجة زملوني بعد ان نزل الوحي عليه ورأى جبريل بصفته وصورته الملائكية

7
00:02:37.750 --> 00:03:05.100
قالت له كلا والله لا يخزيك الله وذكرت من البنود التي الصفات التي كان يعرف بها عليه الصلاة والسلام قبل بعثته انك لتكرم الضيف تكسب المعدوم تقرئ ضيف ولذلك تجد ان الذين يقرؤون الاظياف ويطعمون الاظياف ويفرحون بالاظياف اشرح الناس صدرا

8
00:03:05.250 --> 00:03:24.700
بل اكملهم ايمانا ولذلك ربط الايمان بالله واليوم الاخر من تمامه قال الحبيب من كان يؤمن بالله واليوم الاخر يكرم ضيفه ولذلك النفس اذا اشمأزت من الضيف كأنها اشمئزت من الخلف

9
00:03:24.800 --> 00:03:41.900
ان الله يخلف عليها اذا اشمئزت من الضيف كأنما هي تمنع دخول البركة الى بيوتهم. بعض الناس ما يحب دخول الضيف وبعض الناس هو يحب الضيف وتجد ان زوجته او اهل بيته لا يحبون الضيف

10
00:03:42.050 --> 00:04:02.800
الضيف ولذلك بعض كبار السن من العوام يقول الضيف ضيف الله اي كأن الذي ارسله اليك هو الذي اجرى رزقك. فيجب ان تضيفه. وان تكرمه ولذلك الحبيب صلى الله عليه وسلم عندما اتاه ضيف سأل بيوته فلم يجد طعاما

11
00:04:02.850 --> 00:04:21.000
فارسله مع الصحابي كما سنأخذ في القصة وضيف من يضيف ضيف رسول الله فقال احد الصحابة انا على انه قال انا ولا مال عنده هو طعام له ولزوجه ولابنائه اثروا الضيف به

12
00:04:21.200 --> 00:04:41.650
ولذلك احبابي كما ان الله يقول انفق يا ابن ادم انفق عليك فان نفقة الضيف مخلوفة وان دعاء الضيف لك بالخلف وبالبركة آآ السعادة لك ولاهل بيتك اغلى مما تدفع له

13
00:04:41.650 --> 00:05:02.750
ضيافته. لا اريد ان اقدم في المقدمة لكنها من اخلاق الاسلام السامية. ولذلك تجد ان بعض بعض الناس في الغرب او الشرق ليس عندهم ثقافة الضيف واكرام الضيف ونحن في ديننا نكرمه طاعة لله. نكرمه عبادة خاصة ان كان مسافرا

14
00:05:03.050 --> 00:05:23.050
ان كان مسافر لان به غربة. وفي صدره وحشة. فاكرامه وانزاله واطعامه وتهيئة الحياة الكريمة كل ذلك مما يمسح عنه وعثاء سفره ويلملم شعث صدره بل ويقر عينه انه وجد اهلا بعد

15
00:05:23.050 --> 00:05:43.000
وهذا من اجمل ومن اسمى الرسائل لضيافة الضيف بعد ذلك بعد هذه المقدمة نأتي الى حقوقه ما ما حقوق الضيف واذا كما اردد اذا قلنا حقوق يعني ينبغي ان نبذلها بنفس سخية

16
00:05:43.100 --> 00:06:02.700
وبنفس كريمة وبنفس باذلة لان ترى بعض الناس يعطيك كوبا من الشاي او القهوة وهو يقدمه لك انت تكره ما قدم لان في وجهه حزن او في وجهه الكره او كأنه مكره على هذا الاكرام

17
00:06:02.850 --> 00:06:29.250
من هنا اول اول حق من حقوق الضيف اظهار الفرح والبشاشة والمسرة على وجود الضيف في بيتك. البعض اذا اتاه ضيف ضرب ابناءه ورفع صوته وبدأ في حياته او يقلق اهل بيته اي كرامة للضيف هذا؟ حتى ان بعض الاظياف في بيت احدنا لربما تمنى ان

18
00:06:29.250 --> 00:06:55.650
انه ما دخل بسبب بسبب انه يراه حاد الطبع يراه قلقا يراه متوترا يراه كأنما ينفق وهو كاره وكأنما يكره وبعض الناس مش كاره لكن يحمل هما كبيرا ينتقل هذا الهم الى قلب ضيفه. اظهر الفرح والسرور. ولذلك الحبيب عليه الصلاة والسلام عندما اتاه وفد عبد

19
00:06:55.650 --> 00:07:16.950
او عبد القيس عندما سألهم من القوم؟ قالوا ربيعة اي من ربيعة؟ قال عليه الصلاة والسلام مرحبا بالقوم غير خزايا ولا نداما. لا خزايا بقدومكم فانكم عند من يكرمكم ولا ندامة بان

20
00:07:16.950 --> 00:07:36.300
لانكم اخترتم ضيافة محمد صلى الله عليه وسلم او دين محمد عليه الصلاة والسلام. مرحبا بالقوم كلمة جميلة. وبعض الناس لديه في ارشيفه جمل لذيذة والله ان بعض كلام المضيفين احلى من اكله وطعامه وقراه

21
00:07:36.850 --> 00:08:00.900
ولذلك يقول بعض كبار السن فلان كلامه الذ من قراه اي الذ من طعامه لانه يملأ قلبك فرحا. يرحب بك اهلا وسهلا مرحبا بكم يا قرة العين اثلجتم صدورنا اسعدتمونا بطلاقة وجه وهذا من حقوق الضيف لان الضيف

22
00:08:00.900 --> 00:08:21.400
ودخل في البيت ووجدك مكفهر ولا تسأل ولا تتكلم كل ذلك يجعله ينفر. يتمنى الخروج لربما غادر قبل ان يأخذ حقه في الضيافة ولذلك كان اه ابو الهيثم صحابي عندما خرج الحبيب من بيته جائع

23
00:08:21.450 --> 00:08:50.750
ومعه صديق الامة وفاروق الامة الجوع اخرجهم فانطلقوا الى ابي الهيثم وله كان مزرعة بستان جميل فقبل ان يأخذ السكين ليذبح لهم اتى بعذق قطع عذق به آآ بسر والبسر هو طلع او ثمر النخل قبل ان يترطب. لا زال لون وبه تمر وبه رطب جميع الانواع. ما شاء الله

24
00:08:50.750 --> 00:09:09.800
فوضعه بين ايديهم واتى بالماء كان يقول قبل ذلك يقول من اكرم مني ضيفا اليوم كلمة جميلة يعني ليس هناك على وجه الارض اكرم مني اليوم ضيفا. اكرم الناس على وجه الارض محمد عليه الصلاة والسلام

25
00:09:09.800 --> 00:09:31.700
ثم معه صديق الامة ابو بكر ومعه فاروق الامة عمر. قال يعني لو تمنى احد من المسلمين ان يضيف احد لو تمنى لما لما تحصل على امنيته بان يكون ضيفه محمد صلى الله عليه وسلم. كلمة عذبة جميل ان نختار من الكلمات الجميلة

26
00:09:31.700 --> 00:10:04.250
نستقبل اضيافنا بعد الفاصل باذن الله نواصل حياكم الله  التعليم في الصغر كالنقش على الحجر. انه كلام صحيح ولكن ذلك لا يعني حرمان كبار السن من طلب العلم ولا ييأس كبير السن من التعلم

27
00:10:04.450 --> 00:10:21.500
فاذا علم الله منه حسن النية وفقه لجمع العلم الكثير في الزمن القليل. ولا يستحي كبير السن من الجلوس في حلقه العلم مع الصغار قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر

28
00:10:21.650 --> 00:10:42.750
وزامل ابن الجوزي ابنه في تعلم القراءات العشر وهو ابن ثمانين سنة فانظر الى هذه الهمة العالية. وقد تعلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في كبر سنهم وكذا كثير من العلماء كابن حزم والكسائي والعز بن عبدالسلام

29
00:10:42.800 --> 00:11:01.450
ولان يتعلم المسن خير من ان يستمر على التفريط سأل مسهم ايحسن بمثل ان يتعلم فقيل له لان تموت طالبا للعلم خير من ان تموت قانعا بالجهل وليعلم الكبير والصغير

30
00:11:01.500 --> 00:11:46.850
ان ابواب العلم مفتحة للراغبين قال تعالى    مرحبا بكم من جديد. اذا قلنا من حقوق الضيف اظهار الفرح وادخال السرور حتى في نفوس اهل البيت تربية الصغار والمرأة على ان الضيف حقه واجب

31
00:11:47.050 --> 00:12:07.200
ويجب ان نفرح به ونفرح ايضا بضيافته وبدعائه وبإكرامه. الحق الثاني للضيف هو اكرامه وذلك ان تبذل ما تستطيع لاجل اكرام الضيف ولذلك من تأمل في ابي الظيفان اه ابراهيم عليه الصلاة والسلام

32
00:12:07.500 --> 00:12:24.700
والذي خلد القرآن قصة اكرامه لضيفه قال الله جل وعلا هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين؟ اي الذين قام باكرامهم ليس كل ضيف يكرم بعض الظيوف يهانون في بعض البيوت

33
00:12:24.950 --> 00:12:47.950
ولذلك نقول اكرام الضيف بما تستطيع لا تتكلف مفقودا ولا تبخل بموجود ابذل ما تستطيع في اكرامه اللي موجود لديك قدمه من غير سرف لكن بالغ في اكرامه فان ابراهيم عليه الصلاة والسلام ذبح عجلا والظيوف ثلاثة

34
00:12:48.300 --> 00:13:03.000
طبعا هم سيأكلون قدر حاجتهم ثم يكرم به قومه عليه الصلاة والسلام فهو كان من اشهر قومه بل هو اشهر من كان في قومه  آآ اكراما للضيف وهنا نقول للداعية

35
00:13:03.500 --> 00:13:22.950
ولطالب العلم ولمعلم الناس الخير يجب ان تكون كريما وان تكرم الاظياف وان تفرح بالاظياف. محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام من خلال التي تعلمناها منه بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام حب الضيف واكرام الضيف

36
00:13:23.050 --> 00:13:41.950
قال اذا اكرامه حق ولذلك قال عليه الصلاة والسلام كما ذكرنا من من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه وذكر المؤلف هنا صورا من اكرام الضيف. منها ان يقوم هو بخدمة الضيف. ليس استخدام الضيف

37
00:13:42.000 --> 00:14:00.200
ان يقوم الضيف باكرامك انت وانت صاحب المكان يأخذ القهوة فيسكبها لك او يدني لك الماء او يقرب لك الطعام وهو ضيفك حتى ولو كان اقل منك يعني بعض الناس قد يكون ضيفه صغير سن

38
00:14:00.300 --> 00:14:20.450
او من عوام الناس اذا دخل الضيف بيتك فهو سيدك يجب ان تقوم انت باكرامه ولا تستخدمه ولا تستعمله ولا ان يقوم من مكانه بل اكرمه وبالغ في اكرامه حتى لو انك انت الشيخ وهو طالبك

39
00:14:20.950 --> 00:14:35.200
ولو كنت انت صاحب العمل وهو موظفك ولو انت كنت الكبير وهو الصغير. نعم قد يكون من الاظياف من هو كريم نفس. يفرح باكرامك لكن حاول انت ان تبالغ في اكرامه

40
00:14:35.200 --> 00:14:52.000
الا ان اكرهك على ذلك فلا حرج. لكن اياك ان تستخدم الضيف. اي ان تعمله في خدمتك. ايضا تلاطفه والملاطفة بالحديث الجميل والكلام اللذيذ ومن اعظم الناس في عصرنا الحاضر

41
00:14:52.800 --> 00:15:18.200
من اعظم الناس في عصرنا الحاضر كرما وجمع العلم والكرم سماحة الامام الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز فانه في كل يوم في كل يوم يضيف الناس واحيانا يستمر اشهر واعوام لديه غداء وعشاء يومي. لطلاب العلم للزائرين وما تبرم. وعندما قال له بعض

42
00:15:18.200 --> 00:15:38.150
الناس يا شيخ ان بعض العوام يأتون اليك ليأكلوا وهم احيانا هيئاتهم غير كاملة. غضب. قال من احب ان يجلس معي ومع اضيافي فمرحبا به ومن كان لا يريد هذه الصورة ان يراها فليخرج. اي انني احب الضيف فلا

43
00:15:38.400 --> 00:16:00.300
فلا احد يكدر علي صفوي بحبي للضيف واكرامه اذن الملاطفة وكان وكان العرب قديما بعضهم يقول احادث ضيفي قبل انزال رحله ويخصب عندي والمكان جديد. ولذلك بعضهم الحديث الملاطف. وبعض الناس لا صامت

44
00:16:00.550 --> 00:16:17.450
محال ويتكلم ويسحب الكلام منه سحبا هذا ليس كرم. الكرم ان تتبسط وان تتبسم وان تلاطف وان تتحدث معه وتحدث بما يهمه لا ان تتحدث بما يهمك انت وهذا من الاكرام

45
00:16:18.150 --> 00:16:38.150
ايضا من الاكرام التعجيل بالطعام. عجل له بالطعام وان لم يكن الطعام جاهزا فعجل له ببعض مقدماته. من التمر ومن الحلوى ومن الرطب ومما لديك مما لذ وطاب ومن الماء البارد ومما تعود الناس عليه في اعراف

46
00:16:38.150 --> 00:16:55.250
عندهم قدمه لها له وبادر باطعامه فان بعض الناس تدخل عنده في ساعة وتجلس ساعتين حتى يقدم الطعام  وهذا قد يؤذي الضيف فقد يكون الضيف جائعا. وقد يكون الضيف حديث عهد بسفر

47
00:16:55.400 --> 00:17:19.000
وعثاء السفر عليه فقدم له وبادر. ولذلك ابراهيم عليه الصلاة والسلام عندما اتى اضيافه راغ فراغ الى اهله. فجاء بعجل سمين راغ حتى من من سرعته سرعة. في اختفاء وقام بها بنفسه لان بعض الناس جالس عند الضيف اعطونا

48
00:17:19.450 --> 00:17:39.450
قدموا لنا عجلوا لنا قم انت الله يجزاك خير. قم ان تعجل لان الصراخ عند الضيف ايضا يقلقه. لكن اجعل نفسك فسريعا وفي خفاء حتى لا يرتبك وبعض الناس يعرض للضيف سنذبح لك سنعطيك حتى يقول له لا والله لا تفعل

49
00:17:39.450 --> 00:18:04.600
هذا ليس كريما. الكريم يقدم الطعام دون ان يسأل الضيف عن حاجته له فاذا قدم واعتذر رفع الطعام. ولذلك بعظ الناس يلمح للظيف يلمح له شبعان تعشيت وش رايك تنام خفيف؟ وهذا كله من تعريظ البخلاء واهل الشح حاشاكم

50
00:18:04.800 --> 00:18:28.800
اذا ايضا من من آآ من حقوق الضيف مراعاة الضيف فيما يقدم له من الطعام بعض الناس آآ ليس له عرف ان يأكل بعض الطعام وتعتري وبعض الناس يختلفون ولذلك استدل صاحب الكتاب بان خالد بن الوليد عليه رضوان الله عندما قدم له ظب

51
00:18:28.800 --> 00:18:47.100
الضب الضب آآ تعرفونه ويعيش في المناطق الصحراوية وهو في الجزيرة العربية بكثرة في صحرائها هو حلال الاكل ولكنه ليس كل النفوس تقبله فلما علم الحبيب عندما قدم له انه ضب

52
00:18:47.200 --> 00:19:01.900
ما اكل فخشي خالد رضي الله عنه ان يكون حراما وقال الحبيب لا اني لاجده في ارض قومي. وكذلك ابو ايوب رضي الله عنه عندما قدم للحبيب طعاما به بصل وثوم

53
00:19:02.100 --> 00:19:24.950
ما اكل الحبيب لانه يناجي ربه. فمن الفقه ان تقدم للضيف ما يحب اكله وتعود عليه لان بعض الناس اعرفهم في الطعام يختلفون فقد يكون لا يأكل لحم الجمل قد لا يكون ليأكل لحم البقر قد يكون لا يأكل السمك وهكذا قدم له العرف العام

54
00:19:24.950 --> 00:19:44.250
الذي يأكله الناس لا تقدم له شيئا لربما استقذره او كرهه. ايضا من حقوق الضيف اه نذكرها هنا وضع الطعام على مقربة من الضيف. قربه فقربه اليهم قال الا تأكلون. ولذلك بعض الناس

55
00:19:44.250 --> 00:19:58.550
فعلا يشق على الضيف بان ينقله من اماكن بعيدة لا حرج اذا كان انتقال من غرفة الى غرفة. لكن بعضهم يخرجك من بناء كامل ومن دور كامل الى بناء اخر وثم حتى تصل الى الطعام

56
00:19:58.950 --> 00:20:16.150
او يستضيفك ثم بعد ذلك يخرجك الى مطعم بينك وبينه آآ مسيرة كيلوات من كرامة الضيف ان تأتي له فتدني الطعام اليه لان الضيف في الاصل لا يقوم وخيوان الطعام يدنى منه

57
00:20:16.350 --> 00:20:37.500
هذا على حسب الاستطاعة لكن هذا من ملامحي ومن حقوق الضيف على مضيفه. ولذلك قال الله فقربه اليه  في حكاية حكاية عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقربه اليهم. قال الا تأكلون ما اجمل هذه الكلمة! وما

58
00:20:37.500 --> 00:20:58.700
هذا التقريب وكل ذلك من اكرامهم حتى ان غسل يد الضيف ان استطاع ان يغسله وهو في مكانه حسن امر حسن حتى لا يقوم ثم يأتي اليه بمنديله وهكذا ثم يطيبه ان استطاع الى ذلك سبيلا ما استطعت من

59
00:20:58.700 --> 00:21:24.550
اكرام الضيف فافعل فانك تقدم الحق له والخلف من عليك او نعم الخلف من الله وهذا من دلائل ايمانك بالله واليوم الاخر. من حقوق الضيف ايضا ايثار الضيف بالطعام عند عند تقديم الطعام. وهذا ايثار الظيف بالطعام يؤخذ من قصة

60
00:21:24.550 --> 00:21:54.050
الحديث الذي رواه ابو هريرة رضي الله عنه وان احدا من الانصار ضيف ضيف رسول الله نكمل هذه القصة باذن الله بعد فاصل فاصل ونواصل باذن الله  وظائف واعمال شاشات والعاب

61
00:21:54.250 --> 00:22:16.700
اشغال كثيرة مهمة وغير مهمة. فكيف نطلب العلم في زحمة الانشغالات؟ اما الاشغال الباطلة والمحرمة كالافلام والمسلسلات فيجب الاقلاع عنها فورا. وبذلك يتوفر وقت طويل لطلب العلم. والقناعة توفر الوقت المبذول في تحصيل النفق

62
00:22:16.700 --> 00:22:36.700
الترفيهية فيمكن اغلاق المحل يوما في الاسبوع مثلا. وتخصيصه لطلب العلم. ويمكن التناوب مع زميل على طلب العلم فيحضر احدكما حين يغيب الاخر. ثم تتبادلان المعلومات كما كان يفعل عمر بن الخطاب وجاره

63
00:22:36.700 --> 00:23:06.200
الانصاري ويمكن استغلال وقت المواصلات ذهابا وايابا في القراءة والسماع. وكذلك وقت الفراغ اثناء العمل وايام الاجازات واستفد بالتكنولوجيا الحديثة. كالانترنت والهواتف الذكية. والالتحاق بالتعليم المفتوح مثل منصة زادي. وعلى الاغنياء كفالة بعض النابهين. وتفريغهم لطلب العلم. وفي الحديث

64
00:23:06.250 --> 00:23:26.800
من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا فاعمل للاخرة يكفيك الله هم الدنيا. قال صلى الله عليه وسلم من كانت الاخرة همه جعل الله اله في قلبه وجمع له شمله. واتته الدنيا وهي راغمة

65
00:23:27.100 --> 00:24:00.850
الحمد لله. مرحبا بكم من جديد. اذا قلنا من حقوق الضيف ان تؤثره بالطعام عندما تقدمه اذا كان قليلا. نعم قد يكون الطعام قليل ولا يكفيك انت واسرتك. لكن تقدمه على نفسك واسرتك

66
00:24:01.700 --> 00:24:19.300
وهذا دليله الصحابي الانصاري الذي قال الحبيب من يضيف ضيفي وكان الحبيب قد ارسل الى ابياته كلهم يقولون ما عندنا الا الماء الله اكبر محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام خير من وطأ الثرى سيد ولد ادم

67
00:24:19.600 --> 00:24:40.500
لا يوجد في ابياته الا ماء ونحن كم يوجد في ابياتنا ولذلك انا اهمس في اذن المرأة المؤمنة اذا دخل الضيف مع الزوج فرحبي بقلبك وافرحي وانشرحي لا تقولين وتولولين وهذا من سوء خلق الزوجة

68
00:24:40.650 --> 00:24:59.100
ومن سوء خلقها انها تكره الضيف وتكره الزوج في الضيف. فبعض الازواج ما يستطيع يضيف الناس ويهرب من الضيف والضيف قادم من سفر او من بعيد. ومع ذلك لا يستطيع لانه يعلم ان في بيته امرأة

69
00:24:59.550 --> 00:25:19.000
صلفة الاخلاق حادة الطباع تطرد الضيف. لانها لا تكرمه فيخشى من ان يقع في حرج. الصحابية الجليلة الانصارية لما اتى الصحابي الانصاري بالضيف قال لها قدمي طعام اطفالك وابنائك وطعامنا للضيف

70
00:25:19.150 --> 00:25:43.700
ثم بعد ذلك قومي للسراج كانك تصلحيه فاطفئيه حتى يرى واريه انا نأكل ولا نأكل. يدخلون ايديهم في القصعة ويخرجونها وهم لم يخرجوها بطعام. تركوا الطعام كله له هذا وربي من تمام الايمان بالله واليوم الاخر. ومن تمام اكرام ضيف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ولذلك قال الحبيب ضحك

71
00:25:43.700 --> 00:26:06.900
الله الليلة او عجب الله او عجب الله من فعلكما اي بضيفكما. الله جل وعلا عجيبا من هذا الفعل من هذا الاكرام العظيم سبحان الله ولذلك سيخلف على هذا الصحابي الجليل خيرا مما اخذ منه. ولذلك نقول قدم للضيف كل ما تستطيع اجمل فاكهة اجمل حلوى

72
00:26:06.900 --> 00:26:26.650
اجمل طعام واعلم بانك تتقرب وتتعبد لله بذلك. ايضا من حقوق الضيف انزال الظيف في مكان يليق مثله فبعضنا لربما اثر نفسه على ضيفه اذا كان هناك مكان جميل نظيف في البيت

73
00:26:26.950 --> 00:26:50.850
فجميل ان يكون هذا مكان مكان الضيف وبعض الناس ممن وسع الله عليهم في تأسيس بيته هناك غرفة للمسافرين. غرفة يسميها للمسافرين غرفة للاضياف اي انه وهو يؤسس بيته ممكن تكون الغرفة هذه مكتبته. قد تكون الغرفة هذه مكان جلوس ولكنه مرتب على انه قد ينقلب

74
00:26:50.850 --> 00:27:12.350
غرفة ضيافة وهذا من حبه لتضييف الناس. ولذلك الحبيب صلى الله عليه وسلم عندما استضافه زيد بن خالد الذي المكنى بابي ايوب الانصاري عليه رضوان الله. وهو من اخوال رسول الله عليه الصلاة والسلام. كان يقول يا رسول الله لا تطيب نفسي ان اصعد بناء

75
00:27:12.350 --> 00:27:36.550
هو كان في الدور الثاني في الغرفة العلوية والحبيب كان تحت فكان كانه يكره ان يمشي في بناء الحبيب تحته كيف امشي على مكان والحبيب تحته عليه الصلاة والسلام في اخر المحاولات نقل الحبيب الى الدور الثاني مع انه كان ارفق برسول الله ان يكون اسفل لكن هذا المظيف المحب

76
00:27:37.150 --> 00:27:57.150
ما رظيت نفسه ان يسير في بناء والحبيب صلى الله عليه وسلم تحته كل ذلك امعانا في الاكرام. وذلك صدق المحبة ولذلك الضيف اذا اتاك ففي اجمل المناطق تسكنه. وما اجمل والان ولله الحمد الفنادق كثرت

77
00:27:57.150 --> 00:28:11.200
المفروشة كثرت والمطاعم كثرت لكن مع ذلك يبقى الضيافة تبقى الضيافة. ويبقى ان اكرام الضيف اذا كان لديك مكان مهيأ له اكرامه في بيتك ان كان لا يلحقه هو الحرج

78
00:28:11.750 --> 00:28:27.250
وجميل ان تستضيفه البيت. وليس كل الاظياف يستطيع يسكن في فندق وليس كل الاضياف يستطيع يسكن في يعني ينفق قيمة طعامه او سكنه. خاصة الذي يأتي من غربة ولا زال في وصولنا

79
00:28:27.250 --> 00:28:44.600
لم يجد عملا لم يجد عملا ولا شغلا فلو انه تنقل بين اخوانه المؤمنين في في في ضيافته وهذا يبات عنده ثلاثة ايام وهذا يبات عنده ثلاثة ايام حتى يجد ما يرفع حاجته هذا من

80
00:28:44.600 --> 00:29:07.500
المؤمن اسأل الله ان يرزقنا واياكم الصدق معه وحسن اكرام الاظياف من الحقوق ايضا توفير ما يحتاجه الضيف من فراش ونحوه. نعم ولذلك لا يعطى شيئا تالفا ينام عليه ولا يوضع عليه يوضع له لحافا او وسادة بالية

81
00:29:07.550 --> 00:29:25.950
او انها ليست نظيفة ولا يوضع في مكان ضيق ولهذا عليه الصلاة والسلام يقول فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف. والرابع للشيطان اي يدعوك الا تسرف لكن لو انك اشتريت في متاعك فراش للضيف

82
00:29:26.100 --> 00:29:48.050
حتى تربية للابناء اذا قيل هذا الفراش لمن زائد لا ليس زائدا. هذا للظيف نظيف ومعطر ويوضع للضيف اذا اتى الضيف نكرمه جميعا والبيت المسلم الذي يكرم اضيافه ويشعر بان هذا متاع للضيف وهذه اواني اذا اتانا الاظياف وهذا العطر

83
00:29:48.050 --> 00:30:05.000
الطيب والبخور الجميل والالوة هذا الطيب الجميل. هذا نطيب به الاظياف. يبدأ ينظر يتمنى متى يأتينا ضيف يا ابتي يدعوك انت بعد ذلك الى ان الى ان تبحث عن الضيف

84
00:30:06.100 --> 00:30:28.550
ايضا اه من حقوق الضيف هنا صيانة الضيف من كل ما يؤذيه عدم ايذائه بالكلام عدم استنقاص نسبه عدم ايذائه بقصة عن قومه. البعض يسأل عن الضيف من من انت

85
00:30:28.600 --> 00:30:45.700
فيقول انا من قبيلة كذا او من جنسية كذا فيمط شفتيه كانه يحتقره كأنه يقول لو علمت انك من تلك الجنسية او من تلك القبيلة او من اولئك القوم لربما ما اكرمتك. ما هذا؟ السوء في الخلق

86
00:30:45.700 --> 00:31:10.600
هذا من الايذاء والبعض احيانا يبدأ يناصح الضيف امام الناس. ينبغي عليك ان تفعل كذا ويظهر عليك كذا واسكت فانك يعني لا تعدو قدرك اي ظيافة هذه لذلك اعصم الضيف من كل من كل ما يؤذيه. ولذلك يقص القرآن لنا قصة لوط عليه الصلاة والسلام

87
00:31:10.650 --> 00:31:32.050
عندما كان اضيافه ملائكة الرحمن واتى اليه منحرف الفطرة من قومه يريدون ان يعتدوا على اضيافه عياذا بالله فكان يقول عليه الصلاة والسلام ان هؤلاء ضيفي فلا تفظحون يعني لا تفضحوني في في ضيفي

88
00:31:32.200 --> 00:31:52.450
ولذلك المضيف يحمي سمعة الضيف ومكانة الضيف وما يؤذي الضيف ودفاعه عن ضيفه انما هو من حقوق ضيفه عليه وكان من جبلة العرب الاقدمين ان من دخل بيتك حتى لو كان بينك وبينه خصام

89
00:31:52.500 --> 00:32:17.600
واستطاع ان يلوذ ببيتك فان حقه يثبت عليك. بل ان مشاكل وقضايا كبيرة عند العرب الاقدمين والاسلام اتى ليتمم مكارم الاخلاق. كانوا اذا دخلوا بيوت بعظ او تمسكوا باطناب خيامهم او بعمد بيتهم فان صاحب البيت لو ان هذا له لو ان صاحب البيت له دم

90
00:32:17.600 --> 00:32:42.450
على هذا عفا عنه لانه دخل في جواره ولذلك نعفي نعفي الضيف من كل ما يحزنه. وبعض الناس قد يحسن الضيف بان يعمل الموسيقى في بيته او ان يفتح شاشة محرمة بين يديه فهو لا يريد ان يرى هذه المحرمات. فاعصمه وابعد عنه عن كل ما

91
00:32:42.450 --> 00:33:04.400
ما يؤذيه وما ذاك معاشر الاحباب الا لان هذا الضيف اتى اليك ليختبر مكارم اخلاقك ولذلك جميل ان نعرف الظيافة الضيف انه التعبد الى الله باكرام ظيف كان مسافرا هذا وجوب

92
00:33:04.450 --> 00:33:28.250
او كان زائرا لك وهذا ندب ان تعبد التعبد الى الله باكرامه بما تستطيع. في قولك وفي مالك وفي موضعه في بيتك وفي وجهك طلاقته هذا هو هذه هي الظيافة والتقرب الى الله بها. هذا حق انتهى الحديث عنه في هذا

93
00:33:28.250 --> 00:33:58.950
باذن الله نواصل واياكم الحقوق في الدروس القادمة. كنت سعيدا بلقائكم. استودعكم الله الذي لا تظيع ودائعه تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى ندى للعلم كالازهار في البستان

94
00:33:58.950 --> 00:34:01.550