1
00:00:00.300 --> 00:00:25.050
وانا على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فنستغل هذه الفرصة قبل مجيء مشايخنا في ذكر الله تبارك وتعالى و ونتذاكر بالعلم وفي فضل العلم العلم ايها الاخوة كما تعلمون

2
00:00:25.700 --> 00:00:44.900
به عبد الله تبارك وتعالى على الوجه الذي يريده العلم به ارسل الله الرسل وانزل الكتب وهذا الكتاب المنزل انزله الله تبارك وتعالى بالعلم. قال جل في علاه انزله بعلمه

3
00:00:44.950 --> 00:01:07.350
قال بعض المفسرين انزله وفيه علمه انزله وفيه علمه ولهذا ايها الاخوة يجب علينا ان ندرك اهمية العلم ليس فقط اهمية العلم لاخرتنا بل ان فضائل العلم عاجلة قبل ان تكون

4
00:01:07.450 --> 00:01:29.850
هذه الفضائل اجلة فظائل العلم كثيرة جدا لذلك نجد ان الله تبارك وتعالى اثنى على اهله ثناء لم يثني على احد سواهم قال تبارك وتعالى شهد الله انه لا اله الا هو

5
00:01:30.600 --> 00:01:51.750
واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم وقال تبارك وتعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات وقال النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم

6
00:01:52.300 --> 00:02:14.900
ان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر ولنتأمل في هذا الفضل العظيم الذي يقول فيه نبينا صلى الله عليه وسلم

7
00:02:15.250 --> 00:02:47.650
ان الله وملائكته ان الله وملائكته واهل السماوات  واهل الارض حتى النملة في جحرها والحيتان في البحر لا تصلي على معلم الناس الخير. شيء غريب وعجيب ولهذا ينبغي علينا ان نعرف قدر العلماء ايها الاخوة لمشايخنا

8
00:02:48.000 --> 00:03:09.700
والذين سبقونا بالعلم من اهل العلم الذين بذلوا اعمارهم وبذلوا حياتهم بنشر كتاب الله عز وجل ونثر احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال ابو عبد الرحمن السلمي

9
00:03:10.050 --> 00:03:31.050
لما سمع حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال هذا الحديث اجلسني هذا المجلس يعني في مسجد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يعلم الناس القرآن قال منذ ثلاثين سنة. منذ ثلاثين سنة

10
00:03:32.200 --> 00:03:53.650
شيخنا الشيخ عبيد الله ابن عطا الافغاني رحمه الله جلس في مسجد بيت المقدس ما يقرب من سنتين يقرأ الناس القرآن ثم خرج من بيت المقدس وجاء الى مكة ويقرئ الناس القرآن

11
00:03:53.800 --> 00:04:09.650
ما يدرس شيء اخر يقول اذا جاءني طالب والح علي غير القرآن يقول ادرسه البخاري فقط غير البخاري ما يدرس شيء ثم ذهب الى الجنوب لما حسبت مدة تدريسه للقرآن

12
00:04:09.850 --> 00:04:26.350
تأملوا معي انه بدأ بتدريس القرآن وعمره واحد وعشرين سنة وتوفي وقد جاوز السبعين. كم سنة يدرس الناس القرآن لا اله الا الله شي غريب يا اخوان لذلك هؤلاء العلماء

13
00:04:26.400 --> 00:04:50.650
جعل الله تبارك وتعالى لهم علينا حقوق وهذه الحقوق منقسمة الى ثلاثة اقسام حقوق قلبية وهي المهمة التي ينبغي علينا ان نهتم بها وحقوق عملية وحقوق قولية اما الحقوق القلبية

14
00:04:50.950 --> 00:05:16.550
فاعظمها حبهم حب العلماء كما قال معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه كن عالما او متعلما او محبا لهم ولا تكن الرابحة فينبغي للانسان يحب العلما والامر كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

15
00:05:16.750 --> 00:05:35.250
المرء مع من احب هذه اشارات فقط والا فان الادلة والوقائع كثيرة وقد كان السلف والعلماء يشهد بعضهم بعضا على حب من سبق ومن سلف من اهل العلم على حب من سبق

16
00:05:35.450 --> 00:05:59.750
وسلف من اهل العلم و الامر الثاني من حقوق العلماء القلبية علينا ان نبغض من يبغضهم لله تبارك وتعالى ان نبغض من نبغضهم بل قال بعض العلماء ان بغض العلماء لعلمهم وهو لامر دنيوي

17
00:05:59.950 --> 00:06:20.000
بغض العلماء لعلمهم لا لامر خارج عن ذلك ناقض من نواقض الاسلام  وهو يدخل في عموم قوله تعالى قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون فان العلماء هم الذين يحملون هذه الايات وهذه الاحاديث الى الناس

18
00:06:21.350 --> 00:06:48.300
فالواجب على المسلم ان يحبهم وان يبغض من يبغضهم وآآ الحب في الله والبغض في الله من اوثق عرى الايمان الامر الثالث وجوب اعتقاد فظلهم وجوب اعتقاد فظلهم ونتأمل الايات والاحاديث الواردة في فضل اهل الايمان

19
00:06:48.450 --> 00:07:04.900
فاول من يدخل في فضل والفظائل الواردة في الكتاب والسنة لاهل الايمان اول من يدخل فيه هم اول من يدخل في هذه النصوص هم العلماء العاملون لابد ان تدرك هذا المعنى

20
00:07:06.100 --> 00:07:23.500
لما تسمع قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون لما تسمع ان المتقين في جنات ونهر فلا بد ان تدرك ان العلماء العاملين من اوائل هؤلاء الذين يدخلون تحت هذه العمومات

21
00:07:23.750 --> 00:07:47.300
فتعتقد ان لهم فظايا من حيث العموم هم داخلون في كل الفظائل بل قال السفارين رحمه الله ناقلا مقررا ان مداد اقلام العلماء خير من دماء الشهداء ولولا مداد اقلام العلماء

22
00:07:47.350 --> 00:08:04.650
لما عبد الله عز وجل ولما عرف المجاهد كيف يجاهد فالمسألة ايها الاخوة ان الواجب علينا ان نعتقد فضل العلماء لا يظن ان ظال انه قرأ كتابه كتابين الف رسالة ورسالتين

23
00:08:04.700 --> 00:08:28.250
او ثلاث جلس في مجالس العلم سنة او سنتين انه اصبح مساويا لهم يضع رأسه في رأسهم ويقول ابن عساكر رحمه الله في تبيين كذب المفتري يقول ناقلا ومقررا ان رجلا كان لا يحترم العلماء

24
00:08:28.600 --> 00:08:45.600
ويقول عن الامام مالك كذا وكذا ويقول عن فلان كذا وكذا فقال له جليسه لا نحترمك ما دمت لا تحترم العلماء يجب ان نعتقد فضل العلماء وهذا امر مهم جدا ايها الاخوة

25
00:08:46.900 --> 00:09:13.900
العلماء هم ورثة الانبياء لا سيما ان هذه الشريعة ليس فيها نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تعلمون ان بني اسرائيل كانت تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي بعث الله لهم نبيا يجدد لهم دينهم. اما هذه الامة فالمجددون فيها من اهل العلم

26
00:09:14.750 --> 00:09:36.150
من اهل الرواية والدراية من اهل الحديث والنظر ولذلك ايها الاخوة ينبغي علينا ان تدرك ادراكا كبيرا ان فضائل العلماء كثيرة حتى ان العلماء الفوا في فضائل العلماء احاديث جمعوها

27
00:09:36.250 --> 00:09:58.200
ووضعوا لها مؤلفات بيان فضل العلم واهله جامع بيان فضل العلم واهله كما فعل الامام ابو عمر ابن عبد البر رحمه الله تعالى الامر الرابع القلبي من حقوقهم علينا مع اعتقادنا فظلهم ان نعتقد التفاضل بينهم

28
00:09:59.150 --> 00:10:25.550
والتفاضل بينهم من جهة خدمتهم لهذا العلم ومن جهة نشرهم لهذا العلم. ومن جهة كلامهم في دين الله تبارك وتعالى وتأثيرهم على عباد الله تبارك وتعالى وبذلهم الوسع فهذه اربعة حقوق قلبية للعلماء علينا. ينبغي علينا

29
00:10:25.600 --> 00:10:48.300
ان ندركها وان نعمل بها. اما الحقوق العملية فهي كثيرة ولكن نذكر بعضا منها اول هذه الحقوق العملية توقيرهم وتقديرهم. ولا نعني بذلك ما يفعله بعض المتصوفة من التمسح بالعلماء

30
00:10:48.550 --> 00:11:10.150
او بالتزلف بالعلماء بمسح ثيابهم وابدانهم وتقبيل الرؤوس والايدي لا انما المقصود بالتقدير والتوقير التقدير والتوقير الشرعي. الذي قال فيه النبي صلى الله عليه واله وسلم ليس منا من لم

31
00:11:10.200 --> 00:11:35.500
يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا وفي بعض روايات الحديث ويعرف قدر عالمنا فهذا المقصود والله عز وجل امرنا ان نوقر النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم ووراثه هم الذين يستحقون التوقير من بعده لانهم يحملون رسالته

32
00:11:36.050 --> 00:11:57.450
قال الله عز وجل يا ايها النبي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتعزروه وتوقروه الظمير راجع للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم فتقوية العلماء واعانة العلماء

33
00:11:57.600 --> 00:12:20.350
وتقدير العلماء هو من تقدير رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولهذا ينبغي علينا ان نعرف لعلمائنا قدرهم نوقرهم نخدمهم هذا من من الامور العملية ايضا يدخل في هذا الامر العملي الاحترام

34
00:12:21.400 --> 00:12:39.650
وان كانت هذه الكلمة كلمة الاحترام فارسية ليست عربية الاصل لكن كما قال بعض اللغويون انها عربت خلاص والا الاصل الذي يدل على هذا المعنى هو يعني بدلت تحت الاحترام هو التقدير او التوقير

35
00:12:40.250 --> 00:12:59.650
لكن المقصود ان نعمل كما قال بعض العلماء ابن الجماعة وغيره قال لا يتقدم بين ايديهم لا بالفتوى ولا بالمشي ولا بالبداءة ولا بالتقدم بعض الناس اليوم يعني لا يعرف هذه الامور

36
00:13:00.050 --> 00:13:20.900
يتقدم بين يدي العلما والله ايها الاخوة كنا نحظر لشيخنا الشيخ عبد المحسن العباد. وكان هناك من المشايخ الذين نعرف جلالة قدرهم وعلو كعبهم في الفقه وفي غيره وان الشيخ عبد المحسن يسأل والله لا يتكلم

37
00:13:22.550 --> 00:13:38.950
وانا رأيت هذا بعيني في عدة من مشايخنا الذين كانوا يحضرون درس شيخنا الشيخ عبد المحسن العباد اساتذة ودكاترة يحضرون درس شيخنا ولا احد منهم يتكلم اذا سئل الشيخ هذا امر عملي ينبغي علينا ان نهتم به

38
00:13:39.450 --> 00:14:04.500
كذلك من الامور العملية ان نخدم علومهم. وان نخدم ما يخدم علومهم وان نعينهم على نشر العلم وعلى بث العلم وعلى نشر العلم اذا كان المجاهد في سبيل الله من يعينه فهو مثله فكيف من يعين طالب العلم ومن يعين العالم في نشر العلم

39
00:14:04.500 --> 00:14:29.400
الذي يعطي بعيرا للمجاهد في سبيل الله يجاهد عليه فكيف بمن يعين العلماء يفتح لهم دواوينه  ييسر لهم اقامة دروس وحلق العلم وييسر لهم مجيء الطلاب هذا امر عظيم وهو من الجهاد في سبيل الله

40
00:14:29.750 --> 00:14:51.150
تبارك وتعالى ينبغي علينا ان نهتم بهذا الامر لا نكون كما ذكرت من قبل كالمتصوفة الذين يقدسون علمائهم لكن في المقابل لا يجوز ان نكون كالمعتزلة والخوارج الذين لا يقدرون للعلماء قدرهم

41
00:14:52.050 --> 00:15:12.500
ويتقدمون بين ايديهم فان التقدم بين يدي العلماء هي سما سمة من سمات الخوارج تأملوا معي مع وجود عثمان رضي الله تعالى عنه ومع وجود كثير من العشرة المبشرين بالجنة

42
00:15:12.800 --> 00:15:35.200
الطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعلي بن ابي طالب الا ان الخوارج تقدمون عليه يفتاتون عليهم ولذلك الامر الوسط هو المطلوب خدمة العلماء خدمة ليس فيها اهانة كما قال ابن مسعود لما مشى معه بعض الطلاب

43
00:15:35.950 --> 00:15:53.600
قال ان لا تمشي معي فان في ذلك ذل للتابع وفتنة للمتبوع هذا شيء ينهى عنه لكن شيء ينشر العلم مشيعين على نشر العلم على حلق العلم فهذا امر عظيم

44
00:15:54.800 --> 00:16:17.300
من الامور او من حقوق العلماء القولية علينا اولا الترحم عليهم فما يذكر العالم الا وينبغي ان الترحم عليهم ينبغي علينا ان ان نكون ممن قال الله عز وجل فيهم والذين جاءوا من بعدهم

45
00:16:17.650 --> 00:16:37.850
يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. هذه الاية يكاد المفسرون يطبقون ان المقصود به المؤمنون بعد المهاجرين والانصار

46
00:16:38.400 --> 00:17:03.000
وانهم هذا حالهم معهم لكن بعض المفسرين نبه على ان هذه الاية عامة في كل خلف في موقفه مع كل سلف بعض الناس اليوم هو يعيش في القرن الرابع عشر الهجري او الخامس عشر الهجري لسانه وصل الى العلماء في القرن الثاني الهجري

47
00:17:03.950 --> 00:17:22.900
اذى الناس في قبورهم ولعل بعظهم كما قال الذهبي وغيره قال لعل بعظهم ممن نتكلم فيهم يعني بالجرح والتعديل قد وضع قدمه في الجنة بعض العلماء يتكلم عليهم الان ويثار عليهم امور غريبة جدا

48
00:17:23.350 --> 00:17:39.150
يا اخي اما تقرأ القرآن تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون جاء رجل للامام ابي حنيفة رحمه الله فقال يا امام ما تقول فيما جرى بين

49
00:17:39.200 --> 00:18:05.050
عائشة وعلي وبين علي وبين معاوية. فقال رحمه الله قال تلك فتنة عصم الله منها سيوفنا فنسأل الله ان يعصم منها السنتنا هذه طريقة السلف الترحم على العلماء كما نترظى عن العلما نترحم على نترضى عن الصحابة نترحم على العلماء

50
00:18:05.850 --> 00:18:28.300
ايضا من حقوق العلماء القولية علينا وهو الحق الثاني الدعاء لهم على وجه العموم قال آآ عبد الله بن الامام احمد يا ابتي كثيرا ما اراك تدعو للشافعي قال اني لادعو له منذ ثلاثين سنة

51
00:18:29.000 --> 00:18:54.200
يدعو للشافعي منذ ثلاثين سنة والله شيء غريب جدا عبد الله بن وهب من شيوخ مصر يقول سمعت ان اه فلان من تلامذة الامام مالك جاء الى مصرة قال فحمدت الله

52
00:18:54.250 --> 00:19:11.400
اني ادركه قال ما لبث ان جاء ومرظ حتى مات فدفناه. قال فاخذت على نفسي عهدا الا ازور المقابر الا دعوت له ليش؟ شو مسوين؟ بس لانه نشر علم الامام

53
00:19:11.650 --> 00:19:35.700
فينبغي علينا ان نهتم بهذا الامر الدعاء لهم والترحم عليهم والثناء عليهم وهذا هو الحق الثالث من حقوق العلماء علينا. الثناء عليهم بما هم اهله نسأل الله جل وعلا ان ينفعنا واياكم بما نقول ونسمع وقد وصل مشايخنا فنكتفي بهذا ونجعل مجال لهم

54
00:19:35.700 --> 00:19:38.950
ولا نتقدم بين ايديهم نعم