1
00:00:01.450 --> 00:00:31.000
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:31.450 --> 00:00:45.400
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له من يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:00:45.450 --> 00:01:02.100
اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات المعوذتان اه في الحلقات الماضية اللي كانت اه اشبه كده ممكن نقول عليها بطاقة تعريفية بالمعوذتين اه يعني كان هدفنا الحقيقة بصورة اساسية

4
00:01:02.150 --> 00:01:25.400
نحنا اه نوجه انظار السادة المشاهدين والسيدات المشاهدات لاهمية المعوذتين وما تقدمه لنا المعوذتين. باختصار يعني كنزية المعوذتين فعلا كان ازا كان يعني وللاسف الشديد هو كنز مهجور مهجور زي ما قلنا قبل كده. فنسأل الله عز وجل ان يعيننا على تجاوز ذلك الهج

5
00:01:25.400 --> 00:01:41.600
وان يوقف نزيف او يعيننا على ايقاف نزيف ذلك الهدر. طيب آآ وكنا ختمنا في الحلقة اللي فاتت بان طيب الكلام ده كويس وجميل ولطيف طب احنا عايزين عمليا بقى عمليا نبقى عظمنا المعوذتين

6
00:01:41.850 --> 00:02:02.450
انت قلت لنا قبل كده ان في تعظيم قلبي ماشي الحمد لله في قلوبنا آآ بدأ يبقى عندنا كده آآ النية والدافعية بقى عندنا دافعية لان احنا ادركنا الاهمية لما ادركنا الاهمية بقى عندنا نية خالصة فعلا او عندنا رغبة في كده. وآآ وبدأ عندنا كمان دافعية للكلام ده

7
00:02:02.600 --> 00:02:12.600
اه طيب احنا عايزين بقى عايزين الية عايزين منهجية عايزين نشوف احنا هنعمل ايه الخطوات اللي ممكن ناخدها اه زي ما قلنا كده في تعظيم قلبي خلص وفي تعظيم عايزين تعظيم عملي بقى تعظيم

8
00:02:12.600 --> 00:02:26.600
عايزين حتى التعظيم القولي والعملي ازاي فعلا ان احنا نعمل الكلام ده طيب باختصار عشان يعني نوفر على حضراتكم الكلام ده في منزومة متكاملة الحمد لله هي موجودة عندنا في مشروع القرآن علم وعمل او في منهج المتدبر الصغير فيما يخص الاطفال يعني

9
00:02:26.600 --> 00:02:41.950
صغار آآ يمكن اللي متابع من حضراتكم معنا قبل كده الكلام ده هيبقى الامر يعني واضح بالنسبة له اللي اول مرة بيسمعنا آآ هنحاول نوضح الامر ببساطة شديدة جدا المنهج اللي لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم تعامل به مع القرآن الكريم سواء كان صلاحا او اصلاحا

10
00:02:42.100 --> 00:03:02.700
آآ صلاحا على مستوى التعلم آآ اصلاحا على مستوى التعليم لغيره او التدارس مع غيره آآ كان منهج اسمه العلم والعمل آآ وصفوه الصحابة وكده واسم الايمان قبل القرآن طيب باختصار شديد جدا احنا عايزين نوفي الصورة اللي قدامنا حقوقها. طيب هنعمل ايه؟ اول حاجة لازم نحط هدف استراتيجي لو صح التعبير. يعني هدف استراتيجي انا عايز ايه

11
00:03:02.700 --> 00:03:16.200
الصورة دي انا عايز اكون من اهلها انا عايز اكون من اهلها. طيب يعني ازاي انا اكون من اهل السورة دي؟ طبعا الحاجات دي كلها الفاز تم شرحها في مكانها عشان احنا بس هنقول كده سريعا. وان شاء الله يرجع اليه في مكانه

12
00:03:16.450 --> 00:03:28.900
اكون من اهلها المؤمنين بها. طيب يعني ايه اكون من اهلها من اهلها آآ اكون من العاملين بها يأتي القرآن يوم القيامة اهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا طيب انت احنا عندنا في مشروعنا اهل القرآن تلات درجات

13
00:03:28.950 --> 00:03:41.750
قال القرآن تلات درجات. في الدرجة الادنى الاقل اللي هي درجة التمرة اللي هم عندهم حقوق المعاني اهتموا بالسورة او بالاية من ناحية معانيها فقط وفي عندنا الدرجة اللي فوقهم اللي هي

14
00:03:41.850 --> 00:03:57.600
اه ودول اهتموا بالمعاني والمباني معها كمان بالالفاظ يعني. وفي الدرجة الاولى الاعلى من الكل اللي اهتموا بالمعاني والمباني والتعليم للغير. تعليم معاني ومباني فاحنا دلوقتي حلمنا فيما يتعلق بالمعوذتين ان احنا نكون من اهل المعوذتين

15
00:03:57.700 --> 00:04:11.200
من اهل المعوذتين من ايه؟ من الدرجة الاولى اللي النبي صلى الله عليه وسلم وصفهم بوصف خيركم او افضلكم لما قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال ان افضلكم من تعلم القرآن وعلمه

16
00:04:11.500 --> 00:04:26.050
طيب ووصفهم ربنا في القرآن الكريم بوصف الرباني ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون وفي قراءة مما كنتم تعلمون الكتابة وبما كنتم تدرسون. طيب فالشاهد احنا دلوقتي عايزين نكون من اهل المعوذتين من الدرجة الاولى

17
00:04:26.350 --> 00:04:42.450
آآ اللي اسمهم في القرآن رباني واسمهم في القرآن خيركم او افضلكم شيء ده عشان بس بكون مسألة واضحة. انا عايز اكون من الاخر اه اه رباني فيما يتعلق بسورة الفلق وسورة الناس. انا عايز اكون افضل الناس او خير الناس

18
00:04:42.450 --> 00:04:56.900
تعاملا مع سورتي الفلق والناس. ده كده الهدف بتاعي. طيب الكلام ده بقى المفترض انه هيتحقق على تلت اهداف مرحلية على تلات مراحل تلات مراحل ازاي التلات مراحل دي هتم بالترتيب التالي

19
00:04:56.950 --> 00:05:19.250
الاولى دراسة المعاني او تدارس المعاني. دراسة لوحدة تدارس او مع غيرها دراسة المعاني. يعني ايه دراسة المعاني؟ اقوم بحقوق المعاني دي؟ ايه المطلوب مني فيما يتعلق بالمعنى مطلوب مني افهم ماشي كويس جميل. مطلوب مني اتدبره كويس ممتاز. مطلوب مني اه اطبق الكلام ده اتبعه انفزه اعمل به هائل

20
00:05:20.000 --> 00:05:34.100
والعامل ده له صور زي ان انا اتحاكم اليه اتداوى به كل ده يعني يعني موجود حاضر طيب جميل قوي ده كده احنا بنسميه حقوق المعاني حقوق المعاني اللي بنسميه كده ببساطة لو دي المرحلة الاولى

21
00:05:34.450 --> 00:05:44.450
حد يقول لي طب ما هو الالفاظ انا محتاجها ايوة بس انا محتاج منها ما احتاج اليه في المعاني يعني مش لازم هنا احفز الالفاز مش لازم اكون بقى متقن للتجويد بقى ايه وان

22
00:05:44.450 --> 00:06:01.850
ولا للقراءات؟ لا عادي انا عايز ان انا اقرا قراية صحيحة او اسمع سماح سماع صحيح يساعدني على الايه؟ على القيام بالحقوق دي على اننا نفهم وتدبر وعمل طيب كده اعتنيت بالمعاني دي المرحلة الاولى. ولو حققنا المرحلة دي لو انا نجحت فيها

23
00:06:01.900 --> 00:06:17.450
كده هيبقى وصفي تمرة المؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به. انا ما عهوش الاقراء. ما معهوش المباني كالتمرة آآ طيب طعمها طيب ولا ريح له. لان الريح يمثل المباني. طيب كويس اوي

24
00:06:18.400 --> 00:06:32.850
اعملي الخطوة اللي بعدها الخطوة اللي بعدها بقى خش على ايه؟ على دراسة المباني او العناية بالمباني. ازاي ان انا اخش بقى على مرحلة اتقان التجويد ضبط خش على اتقان حفظ الرواية اللي هو الاستظهار

25
00:06:32.950 --> 00:06:53.650
دي المرحلة رقم اتنين ولو انا حققتها كده ارتقيت في مراتب الاهلية من الدرجة التالتة اللي هي التمرة طلعت على الدرجة التانية اللي هي اسمها  المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به رواية البخاري. طعمها طيب وريحها طيب. طعمها طيب وريحها طيب

26
00:06:53.650 --> 00:07:05.500
ترشها. تمام يبقى يجي بعد كده ايه؟ اكمال حقوق المباني. لان انا بدأت بالمباني كده بداية خفيفة ان انا قريت صح او سمعت صح عشان خاطر المعاني. هنا بقى اكمل او اتمم حقوق

27
00:07:05.500 --> 00:07:21.650
آآ المفروض المباني طيب دي بقى حاجة تالتة ان انا اه تعليم تعليم الكلام ده للغير التعليم اللي انا اتعلمته دلوقتي اللي انا اتعلمته سواء كان ما يخص المعاني او ما يخص المباني

28
00:07:22.200 --> 00:07:35.850
مما يخص العلم او العمل اعلمه للغير. اعلم ايه؟ اعلم المعاني واعلم المباني ولو الكلام ده التدارس او الدراسة المتكاملة دي للاية تمت تمت يبقى كده انا اصبحت من اهلها من الدرجة الاولى

29
00:07:35.900 --> 00:07:51.300
اللي وصفهم في القرآن رباني ووصفهم في السنة خيركم او افضلكم تمام؟ طيب طيب انا عايز اقيس نجاحي في الكلام ده. المفترض اي عملية تعليمية في الدنيا بيبقى فيها مدخلات وفيها عمليات وفيها مخرجات

30
00:07:51.800 --> 00:08:12.900
طيب المفروض انا النهاردة انا كانسان اهو انا فلان اه اه محمد او حضرتك فاطمة دخلنا دخلنا مع مع المعوذتين. الى عمليات اه تجري وايه المخرج اللي هيطلع في النهاية؟ العمليات اللي هتجري اللي اتكلمنا عنها من شوية آآ دراسة المعاني ودراسة بعد كده دراسة المباني وبعد كده التعليم للغير. ماشي. طب دي

31
00:08:12.900 --> 00:08:29.950
لسه بنتكلم عن العمليات دي بعد شوية ايه المخرج اللي انا منتظره في الاخير؟ في مخرج معرفي ماشي؟ وفيه مخرج وجداني مخرج مهاري او تطبيقي او عملي المخرج المعرفي ده يحصل لو انا فهمت الايات فهم صحيح من خلال كلام المفسرين المعتمدين

32
00:08:30.550 --> 00:08:46.450
طيب المخرج الوجداني يحصل لو انا تدبرتها وتفكرت فيها بشكل جيد طيب المخرج المهاري يحصل لو انا اتبعتها وكان عندي خطة تشغيلية كويسة للاتباع فيبقى عندي مهارات متعلقة بالمعاني ومهارات متعلقة بالمباني ومهارات متعلقة بالتعليم كمان

33
00:08:46.950 --> 00:08:58.300
تمام كده؟ طيب عايز اقول ايه باختصار حد يقول لي طب انا كده تهت منك. قل لي بقى اعمل ايه؟ واحدة واحدة كده بالراحة الكلام ده بقى احنا لخصناه في عشر حقوق

34
00:08:58.450 --> 00:09:18.450
العشر حقوق دي يعني كلمة حقوق دي موجودة وورد على لسان كتير من العلماء وهي منظومة يعني ترتيبية هدفنا منها بس يعني يبقى عندنا آآ خطوات عملية واضحة خطوات تشغيلية نعمل ايه فايه فايه فايه فايه علشان فعلا يبقى وفينا المعوذتين حقوقهم

35
00:09:18.450 --> 00:09:30.650
هما ونبقى فعلا من اهلهما من الدرجة الاولى. ويبقى حصل ان احنا كنا قصينا به. احنا عايزين ننتفع بالمعوذتين. مش عايزين بس نتوسع افقيا في معلوماته خلاص الدنيا توسع رأسيا في المعلومة اللي عندنا

36
00:09:30.750 --> 00:09:44.650
طيب فهم عشر حاجات نقولهم مع بعض كده باختصار اول واحدة اول واحدة هي متعلقة بايه؟ بالتلاوة القراءة يعني النهاردة لو انت اكثرت من تلاوة المعوذتين وخصوصا في المواطن اللي ورد انها تتلى فيها

37
00:09:44.900 --> 00:09:58.150
اذا انت قمت بالحق الاول من حقوقها. وان كان ده حق متعلق بالمباني يعني وحاضرة فيه المعاني لما تبقى انت بتقول بقلبك طيب النقطة التانية استماع كثرة الاستماع للمعوذتين عبودية عظيمة جدا

38
00:09:58.250 --> 00:10:11.450
طيب النقطة التالتة الضبط والتجويد الضبط والتجويد. النقطة الرابعة الاستظهار والحفظ ان نحفظهن عن ظهر قلب. الاربعة دول لو لاحزتوا كده ممكن يكون لهم علاقة بالمباني. ممكن نسميهم حقوق مباني. خلاص؟ طيب

39
00:10:12.900 --> 00:10:25.350
بعد كده عندنا الحق الخامس المفروض هو الفهم ان انا افهمها في فهم اجمالي وفي فهم مفردات وتراكيب في دواير الفهم وفي فهم لطائف واسرار وحاجات يعني حاجات ادق شوية

40
00:10:25.700 --> 00:10:40.900
طيب بعد كده اطلع وصية عملية بعد ما فهمت بعد كده اتدبر الكلام ده بعد كده اتبع بعد كده اعلم بعد كده ادعو طيب ايه الخطوات اللي احنا هنمشي بالترتيب ازاي؟ المفروض دي حقوق عشرة التلاوة والاستماع

41
00:10:41.150 --> 00:10:57.350
والتجويد والضبط والاستظهار والحفظ عشان ما حدش يقول برضه مباني مهملة لأ ما ينبغي ان تهمل المباني وعندنا بعد كده الفهم كده خمسة اهو وبعد كده عندنا الوصية العملية وبعد كده عندنا التدبر وبعد كده عندنا الاتباع بصوره بعد كده عندنا التعليم للغير بعد كده

42
00:10:57.350 --> 00:11:17.850
او اه تعليم الغير او التدريس كده عندنا الدعوة او البلاغ الدعوة للي دعت اليه والدعوة اليها وللبلاغة. تمام كده؟ دول عشرة. تلك عشرتهم كاملة طب عمليا بقى هنمشي ازاي؟ هنمشي ازاي بالترتيب؟ بالترتيب الحقيقة عمليا يكفي ان احنا مثلا نسمع نسمع سماع صحيح او نقرأ قراءة صحيحة. كده

43
00:11:17.850 --> 00:11:29.300
خدنا جزء من المباني جزء من العناية بالمباني. وهنيجي راكنين المباني دلوقتي المفروض للمرحلة التانية احنا عندنا تلات مراحل المرحلة المتعلقة بالمعاني مرحلة متعلقة بالمباني ومرحلة متعلقة بالتعليم في الاخر

44
00:11:29.700 --> 00:11:43.700
يبقى كده قرينا قراية صحيحة او سمعنا سماع صحيح. دي ده شرط بس ده الشرط بس والمباني لسه هنقف عندها ونيجي نعمل ايه؟ نبدأ بقى بالفهم عايزين نفهم نفهم بالدواير التلاتة المعنى الاجمالي

45
00:11:44.350 --> 00:12:01.650
وفي بعد كده المفروض في حاجة ادق شوية لو دخلنا اعمق في عندنا المفترض المفردات والتراكيب يعني اعوذ يعني ايه وكده وبعد كده هنخش في دايرة اعمق طب ليه الفلق مش غيرها؟ ليه اعوذ مش غيرها؟ حاجات كده

46
00:12:01.700 --> 00:12:11.300
اه في دايرة رابعة المفروض يعني اللي هي دايرة الدايرة المتعلقة بالمعنى ده نفسه في السياق القرآني العام او في السياق الوحي العام في القرآن وفي السنة المعاني المتظاهرة معه وكده. تمام؟ طيب

47
00:12:11.950 --> 00:12:32.350
كده فهمنا بعد ما فهمنا طب احنا بعد ما فهمنا نسأل نفسنا ايه ابرز ما ينبغي علينا فعله المفروض نعمل ايه ليه ربنا بيقول لنا كده ايه المشكلة اللي بتعالجها السورة دي او بتعالجها الاية دي؟ ده ما نسميه نحن بالوصية العملية او العلم بالعمل. العلم بالعمل. واللي عايز تفاصيل متعلقة بالوصية العملية دي

48
00:12:32.350 --> 00:12:42.800
وازاي يقدر يستخرجها في عندنا كتاب اسمه ختمات الدراية كتيب صغير كده جميل وفيه كتاب دليل الوصايا العملية في شرح الكلام ده بالتفصيل وخصوصا حتى ما يخص السورتين دول طيب

49
00:12:43.400 --> 00:12:57.400
ما انا فهمته بعد ما فهمت اكيد هسأل نفسي ايه ابرز ما ينبغي علي فعله انا اعمل ايه؟ طيب وبعدين اتدبر الكلام ده تدبره بقى تفكرا في الحال وتفكرا في المآل وتفاعلا آآ بالاقوال. طيب

50
00:12:57.600 --> 00:13:18.550
بعدين هقوم انا متبع الكلام ده اعرف ازاي اتبع ازاي اتزكى هنسميه التزكي بقى والتزكية ازاي اتزكى بالصورة الخطة التشغيلية لاتباع ما اللي انا عرفته من الوصية وتدبرته اللي تفهمته تدبرته انا عايز اعرف ازاي اتبعوا الخطة التشغيلية للتزكي للتزكي

51
00:13:18.550 --> 00:13:33.850
مفروض بالصورة دي. تمام بصورها بقى وبعد كده صور الاتباع المهم هيجي بعد كده المفروض بقى كده انا خلصت مرحلة المعاني وما يخصها تمام زي الفل كده مية مية المفروض بقى انا بعد كده اروح للايه؟ للمباني

52
00:13:34.150 --> 00:13:52.150
مباني ازاي اتقن التجويد واتقن الحفز وابشروا في الغالب هتكونوا حفزتم وبعدين اجي رايح على فين؟ اجي رايح على التعليم للغير والدعوة تمام؟ ده ببساطة واحنا اللي هنسلكه في البرنامج بازن الله رب العالمين بازن الله الترتيب اللي انا حكيته لحضراتكم ده ان شاء الله

53
00:13:52.200 --> 00:14:12.600
بحيس يبقى استوفينا او يعني وفينا الصورة اللي عندنا حقوقها كاملة ان شاء الله. ويبقى عظمنا عظمنا المعوذتين عمليا يبقى فعلا انتفعنا بكل اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيقوله. فهنبدأ ان شاء الله رب العالمين آآ يعني من الحلقة القادمة في الحديث عن آآ المعوذتين

54
00:14:12.600 --> 00:14:24.450
معوذة معوذة يعني نبدأ بقى الحديث عن سورة الفلق ان شاء الله بعد كده نبدأ الحديث عن آآ سورة آآ الناس. سورة الفلق هناقش حاجتنا لها هي خصيصا. وبعد كده

55
00:14:24.450 --> 00:14:41.150
هنبدأ نتكلم عن شوية معلومات تخصها وبعدين نبدأ نتكلم في تفهمها وتدبرها واتباعها والخطة التشغيلية دي اتبعها وبعد كده نتكلم عن عن تعليمها وتعليمها للاطفال اطفال كمان ونفس الكلام هنعمله باذن الله في سورة الناس. وبكده بفضل الله يكون انتهى تقريبا

56
00:14:41.200 --> 00:14:51.200
الجزء الاول من السلسلة اللي بتتكلم عن المعوذتين اللي احنا بنتكلم فيها عن المعوذتين مع بعض ان شاء الله. ونشرع ان شاء الله في الحلقة القادمة في الجزء التاني اللي هنتكلم فيه باذن الله عن سورة

57
00:14:51.200 --> 00:15:26.450
انفلق تحديدا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن من شر غاسق من شر حاسد اذا حسد