1
00:00:00.000 --> 00:00:57.000
راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد

2
00:00:58.650 --> 00:01:22.150
نبدأ في هذه الحلقة باذن الله في الحق الثاني من الحقوق الواجبة علينا وقد بدأنا بالحق الاول وهو حق الله عز وهو حق الله عز وجل على عباده اما الحق الثاني وهو الذي يأتي بعد حق الله مباشرة بل هو مرتبط بحق الله عز في علاه. وحق نبينا وحبيبنا وامامنا

3
00:01:22.150 --> 00:01:42.300
وقدوتنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فحق النبي صلى الله عليه وسلم على امته عظيم بل هو اجل واعظم حق بعد حق الله عز وجل. وهذا الحق مرتبط بحق الله. فالذي يعظم الله لا بد ان

4
00:01:42.300 --> 00:02:02.300
عظم نبيه صلى الله عليه وسلم الذي اصطفاه واختاره الله عز وجل على الخلائق اجمعين. فكان خيرة خلق الله عز في علاه. فنبينا صلى الله عليه وسلم هو امامنا وهو قدوتنا وهو حبيبنا وهو قائدنا ودليلنا الى جنة الرضوان

5
00:02:02.300 --> 00:02:22.300
والموفق والمسدد هو الذي يعرف حق النبي صلى الله عليه وسلم. ويعلم ما للنبي صلى الله عليه وسلم من مكانة من عالية عظيمة انزله ربه عز وجل هذه المنزلة. وهو اصطفاء من الله. اصطفاء لنبيه صلوات

6
00:02:22.300 --> 00:02:38.800
ربي وسلامه عليه الذي جعله من خيرة انبيائه ورسله وهو صاحب المقام المحمود وصاحب الحوظ والشفاعة نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اتباعه ومن من يلقاه على الحوض في ذلك اليوم

7
00:02:39.400 --> 00:02:55.000
نبينا صلى الله عليه وسلم له حق جليل عظيم علينا ان نعرف مكانة النبي صلى الله عليه وسلم ونعرف له الفضل في انه هو الذي هدانا بتوفيق الله عز وجل الى هذا الدين

8
00:02:55.000 --> 00:03:13.100
وهو الذي اخرجنا بهذا الدين من الظلمات الى النور. فالنبي صلى الله عليه وسلم هو النبي الخاتم الذي ارسله ربنا عز في علاه ليخرج الناس من الظلمات الى النور. وان وان

9
00:03:13.100 --> 00:03:30.500
الى صراط مستقيم. الحق الذي للنبي صلى الله عليه وسلم لابد ان يعلمه المؤمن حتى لا يتعامل مع نبيه وحبيبه وامامه وقدوته صلى الله عليه وسلم. كما يتعامل مع بقية البشر

10
00:03:30.550 --> 00:03:52.500
وآآ ننظر لو نظرنا في حال الصحابة رضوان الله عليهم الذين عرفوا للنبي صلى الله عليه وسلم حقه الجليل العظيم تعجب الانسان من اه هذا التعظيم وهذا التوقير وهذا الاجلال والاعظام والاكبار للنبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:52.500 --> 00:04:10.250
من قبل الصحابة. وقد جاء ذلك صريحا في آآ قصة عروة ابن مسعود الثقفي في صلح الحديبية عندما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم موفدا من اهل مكة  فرأى النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه

12
00:04:10.700 --> 00:04:30.700
ورأى ما ابهره وعظم في عينه. رأى ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتنخم نخامة الا دلك بها ايديهم ووجوههم. ما تكلم النبي صلى الله عليه وسلم الا وسكتوا وخضعوا لكلامه. ما توظأ النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:30.700 --> 00:04:55.000
الا واقتتلوا على على وضوءه. فكان هذا الامر عظيما على عروة وهو يرى كيف يعظم هؤلاء الناس؟ كيف يعظمون النبي صلى الله عليه وسلم هذا التعظيم؟ يعني ما رأى مثل هذا الامر وانبهر به انبهارا شديدا عظيما. حتى عندما رجع الى اهل مكة قال اي قوم لقا والله لقد وفدت على الملوك

14
00:04:55.000 --> 00:05:19.150
وعلى قيصرى وكسرى والنجاشي فما رأيت احدا آآ ما رأيت ملكا يعظمه اصحابه كما يعظم اصحاب محمد محمدا. ما رأى ذلك ابدا حتى في تعظيم الملوك وفي القياصرة والكياسرة. لا يوجد هذا التعظيم الذي هو ناتج عن عن حب

15
00:05:19.250 --> 00:05:42.000
واجلال واكبار قد يعظم الانسان يعني من الكبار والعظماء قد يعظمهم خوفا منهم اما هذا الاجلال الذي هو ناتج عن الحب والتعظيم والمحبة والتوقير فهذا لا يكون الا من مثل اصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم

16
00:05:42.000 --> 00:06:02.000
عندما رأى هذا الامر عظم في عينه. ولهذا رجع الى اهل مكة وايسهم من ان يتخلى هؤلاء الناس عن نبينا صلى الله عليه وسلم وكان في ظنهم ان هذا يحصل منهم لكن عندما رأى هذا الامر لا يمكن ان يخطر ببال احد ان يتخلى هؤلاء

17
00:06:02.000 --> 00:06:23.900
الرجال العظماء عن حبيبهم ونبيهم وقدوتهم وامامهم محمد صلى الله عليه وسلم. فتعظيم النبي صلى الله عليه وسلم عبادة عبادة يتعبد بها الانسان الى ربه. ان يعظم النبي صلى الله عليه وسلم. يعظمه في نفسه كما هو حال الصحابة. اما نحن الان

18
00:06:23.900 --> 00:06:41.000
فنعظم كل ما يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم نعظم سنته اه نعظم ما جاء عنه. نعظم اثره الذي قد يوجد عندنا الان. نعظم كل ما يحصل من النبي او كل ما يتعلق بنبينا

19
00:06:41.000 --> 00:07:01.850
صلى الله عليه وسلم. هذه عبادة نتعبد بها الى الله عز وجل. وما اجمل قول عمر رضي الله عنه وارضاه عندما اراد ان يقبل الحجر الاسود قالت كلمة جميلة ورائعة وهي قاعدة في هذا الباب. قال والله اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع

20
00:07:02.350 --> 00:07:19.900
ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك هذه يعني هذا تعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم الذي هو ناتج عن محبته وعن توقيره واجلاله وتقديره. فهذا الامر لا بد ان

21
00:07:19.900 --> 00:07:39.400
ليكون حاضرا في اذهاننا ونحن نتعامل مع حديث النبي صلى الله عليه وسلم مع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ما يتعلق بالنبي صلى الله عليه لابد ان نجله ان نعظمه ان نقدره حق قدره. لان هذا عبادة يتعبد بها الانسان الى ربه ومولاه

22
00:07:39.750 --> 00:07:59.250
من اعظم الحقوق التي يجب ان يعتني بها المسلم مع نبيه صلى الله عليه وسلم الايمان به الايمان والتصديق بنبوته. وهذا هو الركن الثاني من اركان الايمان الستة. الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله

23
00:07:59.250 --> 00:08:19.250
الرسل من اعلاهم من اعلاهم نبينا صلى الله عليه وسلم الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم ركن عظيم من اركان الايمان لا يصح اصلا. ايمان العبد الا به وهو قرين الشهادة شهادة لله عز وجل

24
00:08:19.250 --> 00:08:39.250
كان لا يمكن ان يدخل هذا الدين الا بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وان محمدا رسول الله هذا حق واجب لنبينا صلى الله عليه وسلم ان نشهد انه رسول ربنا عز في علاه. ما معنى

25
00:08:39.250 --> 00:09:05.500
لنبينا صلى الله عليه وسلم الشهادة لنبينا صلى الله عليه وسلم ان نصدقه فيما اخبر وان نجتنب ما نهى عنه وزجر وان نطيعه فيما امر وان لا نتعبد الى الله عز وجل الا بما جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم. هذه حقيقة الشهادة. حقيقة الشهادة للنبي

26
00:09:05.500 --> 00:09:22.550
صلى الله عليه وسلم الامتثال لامره الاجتناب ما نهى عنه ان لا يعبد الله عز وجل الا بما جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم هذا حق عظيم من حقوق نبينا صلى الله عليه وسلم ان نؤمن به

27
00:09:22.750 --> 00:09:44.900
ان نؤمن برسالته ان نؤمن بما جاء عنه فيما صح من حديثه صلى الله عليه وسلم ان نؤمن بسنته وبشرائعه التي جاء بها من عند ربه عز وجل هذه عبادة عظيمة لابد ان يستشعرها الانسان في تعامله مع النبي صلى الله عليه وسلم وان ينزل هذا النبي

28
00:09:44.900 --> 00:10:03.100
العظيم الجليل ان ينزله منزلته اللائقة به في كونه اعظم مخلوق على وجه البسيطة. اعظم من على الارض اعظم من اظلته السماء. اعظم من اقلته الارظ هو نبينا صلوات ربي وسلامه عليه

29
00:10:03.450 --> 00:10:22.500
النبي صلى الله عليه وسلم له هذا الحق الذي نص عليه الله عز وجل في كتابه الكريم فقال عز من قائل فامنوا بالله ورسوله فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم لعلكم

30
00:10:22.500 --> 00:10:42.500
فالايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم حتم واجب على كل مسلم وهو حق عظيم من حقوق نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. ايضا من الحق الواجب علينا لنبينا صلى الله عليه وسلم ان نؤمن ايضا بانه خاتم الانبياء

31
00:10:42.500 --> 00:11:02.500
والمرسلين. فلا نبي بعده صلوات ربي وسلامه عليه. كما اخبر بذلك الصادق المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه وكما قال الله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم. ولكن رسول الله وخاتم النبيين. وخاتم النبيين

32
00:11:02.500 --> 00:11:18.200
وكان الله بكل شيء عليما. فنبينا صلى الله عليه وسلم هو اخر الانبياء وهو خيرهم وافضلهم وهو الذي ختم الله عز وجل به الرسالات وختم بكتابه الكتب وختم بدينه الاديان

33
00:11:18.200 --> 00:11:38.200
ختم بدينه الاديان فلا نبي الا نبينا صلى الله عليه وسلم بعد بعثته. ولا كتاب الا كتاب نبينا صلى الله عليه وسلم بعد بعثته ولا دين الا دين نبينا صلى الله عليه وسلم بعد بعثته. فهذا حق واجب علينا لنبيه

34
00:11:38.200 --> 00:11:59.550
نبينا صلوات ربي وسلامه عليه ان نؤمن يقينا وحقا وصدقا بانه لا نبي بعده صلوات ربي وسلامه عليه قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه يظهر بعده اه كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وهؤلاء

35
00:11:59.600 --> 00:12:19.600
هم دجاجلة وهم قطاع طرق وهم مظلون اه ضالون وهم يبعدون الناس عن دين الله عز وجل وهذا الامر اذا استيقن به الانسان وعرفه فمن ادعى النبوة في اي زمن وكائنا من كان؟ وحتى ولو اتى بما يراه بعظ الناس

36
00:12:19.600 --> 00:12:39.600
انه معجز في نفسه فهذا والله نؤمن يقينا بانه كذاب وانه دجال وانه مفتري على الله عز في علاه. فهذا الحق حق عظيم من حقوق نبينا صلى الله عليه وسلم. يجب ان ان اه يوقن به المسلم

37
00:12:39.600 --> 00:13:02.700
وان يصدق به وان يعرفه لخاتم الانبياء والرسول صلوات ربي وسلامه عليه. ايضا من حقوق نبينا صلى الله عليه وسلم  الايمان بعصمته فهو معصوم فيما يبلغ عن ربه عز في علاه. النبي صلى الله عليه وسلم معصوم فيما يبلغ عن ربه صلوات

38
00:13:02.700 --> 00:13:28.100
وتربي وسلامه عليه. لا يمكن باي حال من الاحوال ان نظن ان هناك شيء من الخلل فيما نقله نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. وهذا ولا شك اذا تيقن الانسان زاد ايمانه بكل ما جاء. عن نبينا صلى الله عليه وسلم يؤمن بكتاب الله ويؤمن بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. ولو دخله

39
00:13:28.100 --> 00:14:04.850
من الخلل في هذا الامر فانه يكون سببا في خلل في ايمانه. اتوقف في آآ هذا الموضع ثم نكمل ان شاء الله بعد الفاصل   لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء. ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه. فقال تعالى

40
00:14:04.850 --> 00:14:37.700
على من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام

41
00:14:37.850 --> 00:15:02.350
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع. وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين

42
00:15:02.350 --> 00:15:30.700
ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان. وحفصة بنت سيرين وفاطمة ابنت عبدالملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع

43
00:15:30.700 --> 00:15:49.100
مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى. كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد

44
00:15:49.300 --> 00:16:09.300
ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياء الزوجية اثر خطير. وفي التربية على الدين والخلق دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية

45
00:16:09.300 --> 00:16:53.600
سنة ومسؤوليات وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال       ابن حبيب هو عبدالملك بن حبيب الالبيري القرطبي

46
00:16:53.900 --> 00:17:17.050
الامام الفقيه المالكي فقيه الاندلس وعالمها في عصره ولد في حياة الامام مالك كان موصوفا بالحزق في الفقه كبير الشأن فيه كثير التصانيف قيل لسحنون مات ابن حبيب فقال مات عالم الاندلس بل والله عالم الدنيا

47
00:17:17.100 --> 00:17:40.000
من كتبه تفسير موطأ مالك والواضحة في السنن والفقه وغيرها بقي انه هاجت الريح. وكان قوم في البحر فرفع عبدالملك بن حبيب يديه وقال اللهم ان كنت تعلم اني انما اردت ابتغاء وجهك وما عندك. فخلصنا

48
00:17:40.100 --> 00:18:31.350
فسلمهم الله توفي رحمه الله سنة ثمان وثلاثين ومائتين من الهجرة      الحمد لله تقول احصائية الامم المتحدة ان ثلث الغذاء الذي يصنع في العالم يهدر وان هذه الكمية المهدرة تكفي لاطعام ثمانمئة مليون جائع

49
00:18:32.100 --> 00:19:10.400
وعجبا والله يعني الله رزقنا نبات وحيوان الثروة السمكية بس لو فكرنا فيها في البحر ما تركنا فقراء كوكب غني لكن اين حسن التدبير؟ واين الاحسان الى خلق الله  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. نواصل ما بدأنا به من حقوق نبينا صلى الله عليه وسلم. وكنا قد توقفنا عند

50
00:19:10.400 --> 00:19:28.900
ايمان بعصمته صلوات ربي وسلامه عليه. فهذا الامر لا بد ان يكون مستقرا في قلب كل مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم معصوم عن الخطأ فيما يبلغه عن ربه عز في علاه. ولهذا

51
00:19:28.900 --> 00:19:46.200
ولهذا يقول الله عز وجل عن نبيه صلى الله عليه وسلم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. كل ما يتكلم به النبي صلى الله عليه وسلم فهو وحي

52
00:19:46.200 --> 00:20:06.200
كل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو حق وصدق. ولهذا نقول نحن في كلامنا في وصف نبينا صلى الله عليه وسلم. نقول عنه الصادق المصدوق. الصادق المصدوق. وهذه الصفة خاصة بنبينا صلى الله عليه وسلم. لان الناس قد

53
00:20:06.200 --> 00:20:31.900
يكون فيهم من هو صادق ولكنه غير مصدوق الانسان قد يكون صادقا في كلامه. لكن قد ينقل اليه كلام ويكون ويكون هذا الكلام فيه غير الصدق. وينقله هو كذب لكنه هو صادق في كلامه لم يكذب. اما نبينا صلى الله عليه وسلم فهو صادق فيما يقوله ومصدوق في

54
00:20:31.900 --> 00:20:57.250
ما يقال له فيما يقال له فكل ما يأتي فهو وحي صدق وما يقوله ايضا هو صدق فهو صادق وهو مصدوق صلوات وسلامه علي وهذه الكلمة كلمة يعني يكثر وصف نبينا صلى الله عليه وسلم بها. وجميل ان يعرف الانسان ما معنى هذه الكلمة؟ ما معنى الصادق المصدوق الذي تطلق دائما على

55
00:20:57.250 --> 00:21:17.250
وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. وقد نص الله عز وجل على هذا الامر في اكثر من موضع في كتابه الكريم. فقال الله عز وجل ما ضل صاحبكم وما غوى. يعني فيما ينقله اليكم ما هو بضال ولا هو بغاوي. وانما ينقل لكم ما جاء

56
00:21:17.250 --> 00:21:37.250
عن الله عز وجل ما جاء عن ربنا عز وجل بكل امانة وبكل صدق. كيف وهو الامين قبل الرسالة وقبل البعثة وقبل قبل ان يوحى اليه. فهو الذي كان يسمى الصادق الامين. الصادق الامين. وكان اهل مكة يعرفون هذه الصفة لنبينا صلى الله عليه

57
00:21:37.250 --> 00:21:56.300
وسلم حتى في القصة المشهورة عندما بنيت الكعبة والنبي صلى الله عليه وسلم في الخامسة والثلاثين من عمره قبل البعثة بخمس سنوات لما اختلف اهل مكة في من يضع الحجر الاسود في مكانه وكادوا ان يقتتلوا على هذا الامر

58
00:21:56.800 --> 00:22:20.000
اه كادوا يقتتلون على هذا الشرف وهذا الفضل من القبيلة من قبائل قريش التي يكون لها الشرف ان تضع الحجر في مكانه فاستمر هذا عدة ايام حتى قالوا نحتكم الى اول داخل علينا من باب بني شيبة. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا هذا الصادق

59
00:22:20.000 --> 00:22:43.750
امين هذا محمد رضينا به هذا هذا كلام اهل مكة كفار مكة. في نبينا صلى الله عليه وسلم قبل بعثته فهو صادق وهو امين قبل البعثة. فكيف بعد البعثة لا شك انه اعلى واجل واعظم منزلة بعد ان اتصل بالسماء عن طريق الوحي فاصبح خاتم الانبياء صلوات ربي

60
00:22:43.750 --> 00:23:06.600
وسلامه عليه. ايضا يقول ربنا عز وجل عن نبينا صلى الله عليه وسلم ليقرر حقيقة للعباد. والا هذا مستقر في اذهان اهل الايمان. ولكن قد يأتي القرآن من باب الاقراء التقرير. تقرير الامر للمعاند للمكابر للجاحد للكافر. يقول ربنا عز وجل عن نبينا

61
00:23:06.600 --> 00:23:26.600
صلى الله عليه وسلم ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين. يعني لو كذب علينا وحاشاه بابي هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه يقول ربنا عز وجل ليقر

62
00:23:26.600 --> 00:23:44.000
هذه الحقيقة في كل نفس في كل قلب سواء كان جاحدا معاندا او كان مصدقا. يقول الله عز وجل ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعناه منه الوتين. فالله عز وجل يبين انه لو

63
00:23:44.200 --> 00:24:04.200
حصل منه تقول على الله عز وجل فان الله عز وجل لن يتركه على هذا الامر ولن يقره على هذا الامر وحاشاه هو وامي صلوات ربي وسلامه عليه. ان يتقول على الله بل هو الصادق الامين. هو الذي لا ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى

64
00:24:04.200 --> 00:24:20.250
هو الذي لا يخرج منه الا طيبا. ما لا يخرج منه الا حقا. ما يخرج منه الا صدقا. صلوات ربي وسلامه عليه ايضا من الحقوق العظيمة لنبينا صلى الله عليه وسلم الايمان

65
00:24:20.300 --> 00:24:38.150
الايمان بان شريعته هي ناسخة لكل الشرائع قبلها هذه الشريعة التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم هو الدين الخاتم. هو الدين

66
00:24:38.150 --> 00:25:03.850
الخاتم لابد ان نؤمن بهذا الامر. ان الاسلام نسخ ما قبله. وان القرآن نسخ ما قبله. الاسلام نسخ ما قبله من الشرائع والقرآن نسخ ما قبله من الكتب ونبينا صلى الله عليه وسلم نسخ ما قبله من الانبياء. فلا نبي الا نبينا صلى الله عليه وسلم. ولا كتاب الا

67
00:25:03.850 --> 00:25:19.750
كتاب ربنا عز وجل الذي نزل على نبينا صلى الله عليه وسلم. ولا دين الا دين نبينا صلى الله عليه وسلم الذي هو الاسلام ولذا يقول ربنا عز في علاه يقول ومن يبتغي غير الاسلام دينا

68
00:25:19.800 --> 00:25:41.850
فلن يقبل منه لن يقبل منه من لقي الله عز وجل بعد بعثة نبينا صلى الله عليه وسلم باي دين كان حتى ولو كان من الاديان السماوية السابقة فهي قد نسخت لن يقبل الله عز وجل منه لا صرفا ولا عدلا. لانه لن يقبل الله عز وجل بعد بعثة نبينا صلوات ربي وسلامه عليه لن

69
00:25:41.850 --> 00:26:04.400
الا دين الاسلام. الا دين الاسلام. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين اية عظيمة اية عجيبة بعد هذه الاية وهذا وهذا البيان الواضح الجلي من ربنا عز في علاه في هذه الاية مع الاسف تجد هناك من يقول

70
00:26:04.400 --> 00:26:18.750
اليهودي الذي على الديانة اليهودية هو على حق والنصراني الذي على الديانة النصرانية هو على حق. والله هذا هو الضلال المبين. هذا هو الضلال المبين. وهذا والله من التلبيس على الناس

71
00:26:18.750 --> 00:26:40.400
ومن جرهم الى الغواية والى الخسران المبين الذي ذكره الله عز وجل. في اخر الاية فلن يقبل منه لن يقبل منه لا لا ديانة يهودية ولا ديانة نصرانية ولا اي شرع من الشرائع حتى ولو كانت من الشرائع السماوية كلها نسخ

72
00:26:40.400 --> 00:26:58.450
بعد بعثة نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. ولهذا قال الله عز وجل عن حال مثل هؤلاء الذين يقولون بان الديانة اليهودية حقة لو تمسك بها الديانة النصرانية يقول الله عز وجل فلن يقبل منه وهو في الاخرة

73
00:26:58.450 --> 00:27:18.400
مين الخاسرين وقد نص النبي صلى الله عليه وسلم على هذه القضية وهي قضية عظيمة. قضية عظيمة تتعلق بالمعتقد لا يمكن للانسان ان ان يفرط فيها. او ان يقصر فيها او ان يتهاون فيها. فالامر ليس بالهين. فهو بين اسلام وكفر. يعني

74
00:27:18.400 --> 00:27:33.150
لا يوجد الان الا اسلام وكفر لا يوجد امر ثالث لا يوجد دين ثالث اما اسلام واما واما كفر فليختر الانسان لنفسه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده

75
00:27:34.150 --> 00:27:50.050
والنبي صلى الله عليه وسلم هنا يقسم ولا يقسم الا على عظيم. قال والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي الا كان من جثات جهنم. عياذا بالله من ذلك

76
00:27:50.250 --> 00:28:10.250
بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم لا يوجد دين الا دين الاسلام هذا الامر لا بد ان يتقرر في قلب كل مسلم ولا يدخله شيء من الخلل في هذا الجانب مما يطرح عند بعض اهل الضلال الذين يصححون

77
00:28:10.300 --> 00:28:30.300
الديانة النصرانية او يصححون الديانة اليهودية. يقولون الذي يتمسك باليهودية هو على دين على دين الحق. والذي يتمسك نصرانية وعلى دين حق. هذا والله كله باطل. وهذا من اضلال الناس ومن التلبيس عليهم. والله لن يقبل الله عز وجل من احد منهم

78
00:28:30.300 --> 00:28:54.700
صرفا ولا عدلا اذا لم يستقم على دين الله ويلتزم بشرع الله ويتبع نبي الله صلوات ربي وسلامه عليه. فلا طريق للجنة الا طريق النبي صلى الله عليه وسلم طريق النبي صلى الله عليه وسلم هو الطريق الوحيد الموصل للجنة. وبقية الطرق كلها تؤدي الى النار وهي ضلال مبين عياذا

79
00:28:54.700 --> 00:29:19.300
بالله من ذلك. هذه حقيقة يجب ان نعتني بها. خصوصا في هذه الموجة من الشبهات التي تطرح على الناس ان هناك اديان سماوية هي حقيقة في حقيقتها فعلا اديان سماوية. لكنها بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم اصبحت اديان اديانا منسوخة

80
00:29:19.450 --> 00:29:39.450
منسوخة لا يقبل الله عز وجل التعبد بها. فهي نسخت وهي غير مقبولة والكتب محرفة ولا يقبل من احد الا قبل ان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا لما في يوم من الايام جاء عمر رضي الله عنه وارضاه باوراق ونسخة من التوراة

81
00:29:39.450 --> 00:30:03.000
فتغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم. تغير وجهه تغيرا شديدا حتى عرف ذلك ابو بكر رضي الله عنه الله في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فزجر ابو بكر زجر عمر فقال انظر الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم امتهوكون يا ابن الخطاب

82
00:30:03.250 --> 00:30:23.250
يعني ماذا تريدون من هذه الكتب؟ هذه كلها نسخت لا قيمة لها بعد بعثة نبينا صلى الله عليه وسلم. لقد جئتكم بها بيضاء نقية اي والله اي والله ان هذا الدين قد جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم وفيه الحق والنور والهداية والخير للبشرية جمعاء

83
00:30:23.250 --> 00:30:50.800
للبشرية جمعاء فلابد ان يتيقن الانسان بهذا الامر والا ينجرف خلف هذه الاقاويل الباطلة التي يطلقها اهل الشبهات الذين يريدون اظلال الناس ويريدون لبس الحق بالباطل ايضا من حقوق نبينا صلى الله عليه وسلم العظيمة الايمان بانه عليه الصلاة والسلام بلغ الرسالة كاملة

84
00:30:50.800 --> 00:31:11.300
تامة ولم ينقص من دين الله شيئا. ولم ينقص من دين الله شيئا. وهذا قرره النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة رضوان الله عليهم في حجة الوداع عندما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم انكم تسألون عني فما انتم قائلون

85
00:31:11.350 --> 00:31:38.750
قالوا نشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة فرفع النبي صلى الله عليه وسلم سبابته الى السماء وينكتها على الناس يقول اللهم اشهد اللهم اشهد مشهد اللهم اشهد اني قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وبلغت هذا الدين للناس جميعا. بحق وصدق

86
00:31:38.750 --> 00:31:58.750
وايمان وتقوى هذا ما حصل من نبينا صلى الله عليه وسلم في التبليغ لهذا الدين انه اوصله للناس اوصل هذا الدين اوصل هذا الحق بايمان واوصله بصدق ولم ينقص منه شيئا صلوات ربي وسلامه عليه. فهذا ايمان لابد

87
00:31:58.750 --> 00:32:18.750
ان نجزم به في قلوبنا ان هذا الدين كامل جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم كاملا ليس فيه نقص لهذا يقول ربنا عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. ورضيت لكم

88
00:32:18.750 --> 00:32:38.750
الاسلام دينا. هذه الاية نزلت في يوم عرفة من حجة الوداع في اخر عمر النبي صلى الله عليه وسلم. الذي توفى النبي الله عليه وسلم بعدها باشهر قليلة بما يقارب من ثلاثة اشهر ولم ينزل بعد هذه الاية حلال او حرام. لم ينزل

89
00:32:38.750 --> 00:32:57.550
او حرام فقد اكتمل الدين بنزول هذه الاية وفي حجة الوداع لنبينا صلى الله عليه وسلم اكتمل الدين وهذه قضية مهمة جدا. لماذا؟ لان الايمان بها ينتج عنه امور كثيرة. الايمان بان الدين اكتمل هذا

90
00:32:57.550 --> 00:33:11.550
الطريق على كل من يريد ان يبتدع في دين الله شيئا. من يريد ان يأتي بجديد الدين الدين ليس فيه جديد الدين قد اكتمل. التجديد هو في الوسائل في الطرق

91
00:33:11.800 --> 00:33:36.000
في الامور التي يعني قد يبتكر الانسان فيها شيئا ليوصل هذا الدين الى الناس. اما نفس الدين صميم الدين فليس فيه جديد. فالدين جاءنا كاملا كاملا تاما عن نبينا وحبيبنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه. ولعلنا نقف هنا ونكمل بعد

92
00:33:36.000 --> 00:34:05.150
ان شاء الله  اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر

93
00:34:05.200 --> 00:34:35.200
تصفح وتجول في واحة ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية والفواصل الدعوية المحترفة اعلاميا. والموصلة منهجية. تخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار تدعو البعيد وتؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل

94
00:34:35.200 --> 00:35:32.050
درامية شيقة لقاءات دعوية ممتعة. برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شاهد انشر قناة زاد العلمية والعلم في كل وقت   قال بعض المتقدمين مهما ظهر من الصبي من خلق جميل وفعل محمود

95
00:35:32.050 --> 00:35:57.600
ينبغي ان يكرم عليه ويجازى عليه بما يفرح به ويمدح بين اظهر الناس فان خالف ذلك مرة فينبغي ان يتغافل عنه ولا سيما اذا اجتهد في اخفائه فان اظهار ذلك عليه ربما يفيده جسارة حتى لا يبالي بالمكاشفة

96
00:35:57.650 --> 00:36:30.000
فان عاد ثانية فينبغي ان يعاقب سرا ويعظم الامر فيه  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد وقد توقفنا قبل الفاصل عند آآ الحق العظيم لنبينا صلى الله عليه وسلم وهو ان نؤمن ايمانا جازما بان النبي صلى الله

97
00:36:30.000 --> 00:36:45.150
الله عليه وسلم قد ادى الينا الدين كاملا لم ينقص منه لم ينقص منه شيء. لم ينقص منه صلوات ربي وسلامه عليه شيئا فقد اتى هذا الدين اتى به كاملا عن نبينا عن عن ربنا عز في علاه

98
00:36:45.850 --> 00:37:08.550
هذا كما قلت قبل الفاصل الايمان بهذا الامر يجعل الانسان يعرف الدين الحق عندما يأتي انسان يأتي اهل الضلال اهل الشبه اهل الشهوات يأتون بامور لا تتعلق بالدين ولم تثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم هذا كاف

99
00:37:08.700 --> 00:37:24.850
دون ان يكون عند الانسان عنده علم كبير. يكفي ان تعرف هل فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر ام لم يفعله هل جاء عن نبينا؟ هل ثبت عن نبينا؟ صلوات ربي وسلامه عليه؟ هذه قاعدة عظيمة تعين الانسان في رد الشبهات

100
00:37:25.050 --> 00:37:46.950
في رد البدع والضلالات. في رد كل من يريد ان يحرف في دين الله عز في علاه. وهذا امر جليل وعظيم يقف في وجه البدعة ولهذا يعني هذا هذا العلم وهذا الدين وهذه وهذه الامانة التي اداها النبي صلى الله عليه وسلم كافية في ان ترد كل شبهة

101
00:37:46.950 --> 00:38:01.700
اذا نور الله عز وجل بصيرة العبد فانه دائما عنده قاعدة. هل ثبت هذا عن نبينا صلى الله عليه وسلم؟ هل فعله صلوات ربي وسلامه عليه؟ هل اقره النبي صلى الله عليه

102
00:38:01.700 --> 00:38:26.250
وسلم. لان السنة تأتي على ثلاثة احوال تأتي سنة قولية عن نبينا صلى الله عليه وسلم ان يقول هذا الامر بلسانه صلوات ربي وسلامه عليه فيصبح دينا ان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم. فيصبح دينا ثابتا عنه صلوات ربي وسلامه عليه. الامر الثالث ان يقره النبي

103
00:38:26.250 --> 00:38:46.250
صلى الله عليه وسلم. كأن يفعل بعض الصحابة شيئا ويراه النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكر عليه. ولا ينكر عليه فيصبح هذا ايضا الدين لا يمكن لاحد ان يرده لانه ثبت باقرار النبي صلى الله عليه وسلم له. هذه هي السنة. سنة نبيك

104
00:38:46.250 --> 00:39:06.900
صلى الله عليه وسلم التي ترد كل بدعة وكل ضلالة وكل شبهة السنة القولية والسنة الفعلية السنة التقريرية عن نبينا صلى الله عليه وسلم. والعجب كل العجب من انتشار البدع عند الناس مع ثبات

105
00:39:06.950 --> 00:39:22.400
سنة نبينا صلى الله عليه وسلم يعني لا لا يدري الانسان يعني كيف يفكر هؤلاء الذين يبتدعون في دين الله عز وجل؟ مع انه عنده قاعدة عظيمة اين الدليل اين الدليل على هذا الامر

106
00:39:23.050 --> 00:39:41.900
لان الاصل القاعدة العظيمة القاعدة الفقهية ان الاصل في العبادات الحظر المنع والاصل في العادات الاباحة. اما الاصل في العبادات ان لا نتعبد الله عز وجل الا بما جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم

107
00:39:41.900 --> 00:40:00.100
هذا هو الشرط الثاني من شروط العبادة الشرط الاول الاخلاص. وهذا بين العبد وبين ربه. هذا الامر امر قلبي. والشرط الثاني هو المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم كيف تكون المتابعة؟ ان ينظر هل فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر

108
00:40:00.150 --> 00:40:20.150
هل قاله بلسانه صلوات ربي وسلامه عليه؟ هل اقر الصحابة عليه؟ عند ذلك يفعل هذا الفعل وهو الذي يقبل عند الله هذا هو الشرط الثاني من شروط العبادة. ولهذا من نور الله بصيرته يستطيع ان يميز الحق من الباطل. يعرف الخير من الشر

109
00:40:20.150 --> 00:40:46.200
اعرف السنة من من البدعة بهذا الاصل العظيم في ثبات هذا الامر او عدم ثباته عن نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. وهذا هو اعظم سبيل لقمع بدعة عندما تريد ان تقمع اي بدعة تخرج بين الناس اسأل هل فعلها النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل قالها النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل اقر

110
00:40:46.200 --> 00:41:06.200
الصحابة عليها ان لم يفعل شيئا من هذه الثلاثة فاعلم ان هذا حدث وهذا ابتداع في دين الله عز وجل فعل شيئا لم يقره النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله ولم يقله فان هذا ابتداع وادخال في الدين ما ليس ما ليس فيه

111
00:41:06.200 --> 00:41:26.650
ولهذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ومردود لا يقبل من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. لا يمكن ان يقبل. لا يمكن ان يقبل مهما عمل الانسان. مهما مهما عمل

112
00:41:26.650 --> 00:41:46.650
واجتهد وجوه يومئذ عاملة وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة لكنها في الاخير عياذا بالله تصلى نار حامية. لماذا؟ لانهم عبدوا الله على غير بصيرة. عبدوا الله على غير علم. عبدوا الله بما لم يأتي به نبينا صلوات ربي

113
00:41:46.650 --> 00:42:06.650
وسلامه عليه. وهذا امر خطير جدا. اي امر يفعله الانسان على خلاف سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وهدي نبينا صلى الله عليه وسلم هو مردود ولا يقبل عند الله عز وجل. وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. عياذا بالله. كم من

114
00:42:06.650 --> 00:42:24.650
الناس الان يتعبد باذكار. يتعبد باوراد. يتعبد بصلوات. يتعبد باحتفالات ما انزل الله بها من سلطان ولم تأتي في في في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم مهما قال الانسان ان هذا في

115
00:42:24.650 --> 00:42:44.450
حب للنبي صلى الله عليه وسلم فيه محبة النبي صلى الله عليه وسلم فيه تعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم. ليست القضية بالعواطف. ليس بامانيكم ولا اماني الكتاب. القضية هي شرع ودين. هل ثبت هذا عن نبينا صلى الله عليه وسلم؟ هنا هذا هو الذي يقبل. اما كون الانسان يتعبد الله بالعاطفة

116
00:42:44.600 --> 00:42:54.600
يتعبد الله باذكار واوراد لم تثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم او يحتفل بشيء لم يثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم كما يحصل في الاحتفال بالمولد او بالاسراء

117
00:42:54.600 --> 00:43:10.700
المعراج وغيرها مما يفعله الناس ولم يثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم. ويكفي للانسان حتى من عنده شبهة اذا كان محبا وصادقا في حبه للنبي صلى الله عليه وسلم ارجع الى سنته

118
00:43:10.850 --> 00:43:26.350
والحمد لله ان سنة النبي صلى الله عليه وسلم محفوظة. فالصحابة رظوان الله عليهم نقلوا لنا الدين صافيا نقيا. كما جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم. بل كانت عنايتهم بالدين عظيمة

119
00:43:26.550 --> 00:43:44.750
حتى اعتنوا حتى بوصف نبينا صلى الله عليه وسلم. ومن عظيم اهتمامهم بهذا الامر انهم نقلوا لنا حتى عدد الشعرات البيضاء في لحية نبينا وحبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه. فاي عناية مثل هذه العناية؟ فهل يأتي بعد ذلك احد

120
00:43:44.850 --> 00:44:00.550
ويريد ان يضيف الى الدين آآ شيئا جديدا والله هذا هو الضلال المبين وهذه هي خطوات الشيطان التي يسير بها مع العبد حتى يرميه في نار جهنم عياذا بالله من ذلك. هذا امر

121
00:44:00.700 --> 00:44:20.700
ايها الاحبة امر عظيم جدا جدا جدا. واصل عظيم من اصول ديننا. وهي وهو الايمان بان النبي صلى الله عليه اتى بالدين كاملا وانه بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها

122
00:44:20.700 --> 00:44:38.000
لا يزيغ عنها الا هالك. من لم يؤمن بهذا ويوقن به فانه على خطر عظيم وعلى ضلال مبين الله عز وجل ان يثبتنا وان يحفظنا وان يكفينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن

123
00:44:38.900 --> 00:45:03.250
هناك ايضا ايها الاحبة من الحقوق العظيمة لحبيبنا وامامنا وامامنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه من هذه الايمان بعموم رسالته للناس بل عموم رسالتي للثقلين للانس والجن. فالله عز وجل ابتعث نبينا ابتعث نبينا صلى الله عليه وسلم

124
00:45:03.250 --> 00:45:23.950
للناس كافة للخلائق اجمعين انسهم وجنهم كل مخلوق بعد بعثة نبي صلى الله بعد بعثة نبينا صلى الله عليه وسلم فهو مخاطب بهذه الرسالة. وفي ذلك يقول ربنا عز وجل قل يا ايها الناس الناس جميعا

125
00:45:24.100 --> 00:45:46.050
كل مخلوق على وجه الارض قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. اني رسول الله اليكم جميعا. وهذا يربطنا بالحق الذي ذكرناه قبل قليل بان الايمان الايمان بان شريعة نبينا صلى الله عليه وسلم ناسخة لكل الشرائع

126
00:45:46.050 --> 00:46:09.200
ما من احد الان من الناس سواء كان يهوديا او نصرانيا او او بوذيا او اي ديانة من الديانات. السماوية او الباطلة التي ابتدعها الناس فانه مخاطب مخاطب برسالة نبينا صلى الله عليه وسلم. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. وايضا ان ان

127
00:46:09.200 --> 00:46:29.200
حتى الجن امنوا بنبينا صلى الله عليه وسلم وذكر هذا ربنا عز وجل في سورتين من كتابه الكريم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة وبعثت الى الناس عامة. هذا ما يتعلق بالحق

128
00:46:29.200 --> 00:46:42.350
الخاص للنبي صلى الله عليه وسلم انه بعث للناس جميعا. ونكمل ان شاء الله بقية الحقوق لنبينا صلى الله عليه وسلم في الحلقة القادمة والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

129
00:46:42.400 --> 00:47:30.040
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا  ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين بالعلم كالازهار في البستان