1
00:00:00.200 --> 00:00:39.650
ينمو العلم ويتقدم بتقنياته ومجالاته ومعه نطور ادوات في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد. علم يزداد يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد

2
00:00:39.650 --> 00:01:17.650
ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد

3
00:01:17.650 --> 00:01:40.250
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وما زلنا في سلسلة دروس الاكاديمية. اكاديمية زاد في مادة التربية في قسم الحقوق. وما منا ايضا في الحق الثاني من الحقوق الواجبة علينا. وهو حق نبينا وحبيبنا وامامنا وقدوتنا محمد

4
00:01:40.250 --> 00:02:02.500
صلوات ربي وسلامه عليه. وكنا قد تكلمنا في الحلقة الماضية عن بعض هذه الحقوق ونواصل في هذه الحلقة بقية الحقوق آآ من الحقوق العظيمة التي يجب الاعتناء بها والحرص عليها والتفقه فيها ومعرفتها حق المعرفة

5
00:02:02.500 --> 00:02:18.050
هي عدم الغلو في ذات النبي صلى الله عليه وسلم او في وصفه النبي صلى الله عليه وسلم واعظم مخلوق وهو احب الينا من انفسنا ومن والدينا ومن الناس اجمعين

6
00:02:18.100 --> 00:02:36.650
لكن ينبغي الا اه يجعل النبي صلى الله عليه وسلم في منزلة فوق منزلته التي انزله الله عز وجل اياها ان هناك خطأ في حقوق النبي صلى الله عليه وسلم ان يبالغ الانسان

7
00:02:36.900 --> 00:02:57.750
في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم حتى يوصله الى منزلة الالوهية. هذا امر خطير جدا. هذا هذا  في محبة النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي ولا شك ان دائما الامر العدل هو الوسط. لا افراط ولا تفريط

8
00:02:57.850 --> 00:03:17.850
لتفريط في حق نبينا صلى الله عليه وسلم وان لا يعرف له حقه وقدره ومكانته. وهذا ولا شك هذا اه ظلم عظيم اولا ثم لحق نبينا صلى الله عليه وسلم. وايضا البعد عن الافراط. الافراط الذي قد يوصل الانسان

9
00:03:17.850 --> 00:03:40.650
الى مرحلة الشرك وهو لا يشعر انه قد يرفع مقام نبينا صلى الله عليه وسلم العلي الجليل لكنه يرفعه الى مقام لا يليق الا بالله. اذا ما ثان ومكانة لا تليق الا بالخالق عز في علاه. وهذا خطأ جليل. ولا يعني هذا ان ان انه انتقاص لمكانة

10
00:03:40.650 --> 00:03:58.450
النبي صلى الله عليه وسلم هذا بالعكس يعني هذا خلل في التفكير. نحن نجل نبينا صلى الله عليه وسلم وننزله مكانته الجليلة العظيمة التي يستحقها والتي هي عظيمة في اعيننا. لكن يبقى مقام الله عز وجل اعلى واجل وارفع

11
00:03:58.550 --> 00:04:16.150
يبقى مقام الله عز وجل لا يمكن لمخلوق ان يصل الى مقام الخالق عز في علاه ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبه على هذا الامر. ويحذر من هذا الامر. ولهذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يرد على من يفرح

12
00:04:16.150 --> 00:04:37.050
في انزال النبي صلى الله عليه وسلم فوق منزلته اللائقة به وهذا خلل. ولا شك وهذا تقصير في حق النبي صلى الله عليه وسلم ان تضعه في غير المكان الذي هو حقه. والذي وضعه فيه ربنا عز في علاه. ولهذا لما جاءنا رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا محمد يا سيدنا

13
00:04:37.050 --> 00:04:54.800
وابن سيدنا وخيرنا وابن خيرنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لم يعجبه هذا الكلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم وخشي على هذا الرجل ان يبالغ حتى يصل الى حد الغلو. فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان

14
00:04:54.800 --> 00:05:10.850
يدل هذا الرجل على الخير وعلى النور وعلى الهداية وان يعلمه كيفية التعامل مع الحبيب القدوة صلوات ربي وسلامه عليه اعطى قاعدة عظيمة ولم يخاطب الرجل بعينه. وانما قال يا ايها الناس

15
00:05:11.250 --> 00:05:25.250
وهذا خطاب جميل لنا جميعا يعني ان الخطأ قد يكون من احد افراد الناس لكن النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يعطي هذه القاعدة للجميع من قام بهذا الخطأ ومن سمع هذا الخطأ

16
00:05:25.400 --> 00:05:45.750
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان. قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان. انا محمد عبد الله ورسوله. والله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله

17
00:05:46.450 --> 00:06:01.650
هذا هو حبيبنا نبينا ونبينا صلوات ربي وسلامه عليه ينبه ويحذر من هذا الامر وهو لا يحب ونحن لا نفعل شيئا لا يحبه النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب

18
00:06:01.700 --> 00:06:23.900
ان يرفع في منزلة فوق منزلته قال والله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله. الله عز وجل جعله نبيا رسولا خاتما امينا على الوحي نعظمه ونجله ونقدره ونحبه اكثر من انفسنا. لكن لا يمكن ان

19
00:06:23.900 --> 00:06:43.900
نرفع نبينا صلى الله عليه وسلم فوق مكانه الذي وضعه الله عز وجل فيه ونجعل له شيئا من صفات الالوهية او من صفات الربوبية هذا عظيم جدا حتى في حب نبينا صلى الله عليه وسلم لانك تفعل شيئا لا يحبه النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:06:43.900 --> 00:07:08.600
ايضا كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطلت النصارى المسيح ابن مريم انما انا عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله. فقولوا عبد الله ورسوله ولا شك ان هذه قاعدة عظيمة. قاعدة عظيمة في تعاملنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. وهي قاعدة حتى في المحبة. من كان يحب النبي صلى الله

21
00:07:08.600 --> 00:07:27.200
صلى الله عليه وسلم فليمتثل امره فليمتثل امره في الا يجعله في مقام اعلى من المقام الذي وضعه الله عز وجل به هذا خلل عند الانسان وهو يظن انه بهذا يحب النبي صلى الله عليه وسلم. ابدا والله هذا خلل في التفكير

22
00:07:27.350 --> 00:07:50.750
المحبة الحقيقية ان نحب النبي صلى الله عليه وسلم. وان نقدره وان نجله وان نعظمه كما امرنا الله. وكما احب هو نبينا صلى الله عليه وسلم ان نفعله فنحن نتبع النبي صلى الله عليه وسلم حتى فيما يريده وما يطلبه منا في تعاملنا معه صلوات ربي وسلامه

23
00:07:50.750 --> 00:08:10.000
علي هناك خلل كبير ايها الاحبة في هذا الجانب وخصوصا في هذه العصور المتأخرة بادعاء حب نبينا صلى الله عليه وسلم يقع الانسان في مخالفات قد تصل احيانا الى المخالفات الشركية وقد تكون اقل

24
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
من ذلك بمخالفات بدعية او من معاصي من المعاصي والذنوب بسبب اه الافراط في هذا الامر وهو يريد الخير لكن ليس كل مريد ليس كل مريد الخير يوفق اليه. ليس النية يعني ليست آآ

25
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
يعني سببا في صلاح العمل. قد يكون الانسان يعني نيته صالحة لكنه لم يوفق للاتباع والامتثال والاقتداء بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم ولهذا الله عز وجل يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم في اكثر من اية نقرأها في كتاب الله

26
00:08:50.000 --> 00:09:07.100
ايام محمد صلوات ربي وسلامه عليه قل انما انا بشر مثلكم قل انما انا بشر مثلكم. يوحى الي. الذي فضل الله عز وجل به النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الوحي وهذه الرسالة. اصطفى

27
00:09:07.100 --> 00:09:30.100
الله عز وجل من بين الخلائق اجمعين ليكون خاتم النبيين. هذا هو الاصطفاء اما ان ان يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم شيء هو خاص بالله هذا خلل عظيم وقادح في توحيد العبادة لهذا الانسان. ولهذا هناك امور

28
00:09:31.000 --> 00:09:52.150
يعني قد اه تنتشر بين الناس من الخرافات والبدع التي لا ينبغي للعاقل فضلا عن المسلم الذي يريد النجاة ان ان يؤمن بها وان يصدق بها. من هذه الاقوال التي ظاهرها انها تعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم. وانها

29
00:09:52.350 --> 00:10:12.350
علامة على محبته والزيادة في توقيره وتعظيمه. لا شك ان هذه تأتي بنتيجة عكسية ومخالفة مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم. كمن يعني اه يظن ان الله عز وجل ما خلق الخلق الا من اجل نبينا

30
00:10:12.350 --> 00:10:30.950
صلى الله عليه وسلم. وهذا حقيقة كلام باطل لا ينبغي للانسان ان يؤمن به وليس هذا فيه انتقاص من قدر النبي صلى الله عليه وسلم. بل هذا فيه ايمان بحقيقة كونية. الله عز وجل يقول وما خلقت الجن والانس

31
00:10:30.950 --> 00:10:54.500
الا ليعبدون ايضا اه اعتقاد ان النبي صلى الله عليه وسلم خلق من نور وهذا لا ينبغي لمسلم عاقل يعرف الحق ويعرف الطريق المستقيم لمثل هذه الامور ان يؤمن به. فالذي خلق من نور هم الملائكة. اما نبينا صلى الله عليه وسلم فهو بشر من

32
00:10:54.500 --> 00:11:14.050
مثلنا في خلقته في خلقته لكن فضله الله عز وجل علينا بهذه الرسالة وهذه النبوة فهذا امر ايظا ينبغي ان يبتعد ان يبتعد عنه وان لا يصدق الانسان وان لا يسلم عقله وسمعه لاهل الاهواء والبدع والخرافات

33
00:11:14.050 --> 00:11:32.250
في مثل هذا الامر. ايضا آآ اعتقاد اه ان الانبياء جميعا انهم خلقوا من نور وان اعلاهم ونورهم الاكبر هو نبينا صلى الله عليه وسلم. يجب ان ان لا يؤمن الانسان بمثل هذه الترهات

34
00:11:32.250 --> 00:11:52.250
والاباطيل التي هي في الحقيقة تقدح في عقيدة الانسان وفي ايمانه. ايضا مما يقال ان الجنة والنار انما خلقت من اجل نبينا صلى الله عليه وسلم. وهذا ايضا يدخل في الاصل الاول اللي ذكرناه قبل قليل في قول الله عز وجل وما خلقت الجن

35
00:11:52.250 --> 00:12:10.050
والانس الا ليعبدون. اما هذا يعني كأنه فيه تعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم. هذا فيه خلل خلل ان نخالف كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم حتى ولو نوى الانسان فيه انه او قصد الانسان فيه ان يعظم النبي

36
00:12:10.050 --> 00:12:26.600
صلى الله عليه وسلم فلا بد ان يكون هذا التعظيم على علم وعلى بصيرة ايضا اه مما يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم ليس له ظل وان الذباب لا يقف على جسده وغير ذلك من الخرافات

37
00:12:27.450 --> 00:12:47.450
التي في ظاهرها هي تعظيم لنبينا صلى الله عليه وسلم. ولكن ما لم يثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم فهو كذب هو باطل لا نؤمن به ولا نصدقه. ولا نصدقه. وليس هذا فيه انتقاص من قدر نبينا صلى الله عليه وسلم ابدا. بل هذا فيه ايمان

38
00:12:47.450 --> 00:13:03.900
شاء عن الله وعن رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه اه ولهذا يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في كلمة جميلة معلقا على مثل هذه الخرافات وهذه الاباطيل قال من قال ان الرسول

39
00:13:03.900 --> 00:13:28.350
صلى الله عليه وسلم ليس له ظل او ان نوره يطفئ ظله اذا مشى في الشمس فكله كذب باطل. كل كذب باطل هذا لم يثبت ولم يأتي عن معصوم في كلام في كلام المعصوم صلوات ربي وسلامه عليه ولم يأتي في وصف اصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم لنبينا صلوات

40
00:13:28.350 --> 00:13:48.350
ربي وسلامه عليه فهذا يجب ان نرميه خلف ظهورنا وان لا نؤمن به ولا نصدقه ولا يظن الانسان ان هذا فيه انتقاص لقدر النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. بل هذا هو الحق وهذا هو الايمان والتصديق بما جاء عن نبينا صلوات ربي وسلامه عليه

41
00:13:49.400 --> 00:14:09.400
ايضا من اه صور الغلو المنتشرة وهذا مع الاسف هو الذي يكثر في حال الناس اليوم خصوصا في الموالد هو الغلو في مدح النبي صلى الله عليه وسلم. المبالغة المبالغة في المدح حتى يصل يصل هذا المدح الى

42
00:14:09.400 --> 00:14:32.550
وصفه باوصاف لا تليق الا بالله لا تليق الا بالله. هذا خلل عظيم. خلل عظيم يجب على المسلم الذي يريد الحق ويريد النجاة ويعرف قدر نبينا صلى الله عليه وسلم ويحبه الحب الحق الصادق يجب ان يبتعد عن مثل هذه الاوصاف التي فيها يعني

43
00:14:32.550 --> 00:14:52.550
وصف نبينا صلى الله عليه وسلم بما لا يليق الا بالمولى عز في علاه. هذا ولا شك خلل عظيم لا يجب على مسلم يريد النجاة ان يقع في مثل هذا الامر ولو كان يظن ان فيه تعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم واظهار لحبه

44
00:14:52.550 --> 00:15:12.550
ولمكانته ولعظمته لا شك ان هذا خلل. فلابد للانسان ان يعبد الله على بصيرة. ان يعبد الله على بصيرة وان لا يثبت لنبينا صلى الله عليه وسلم الا بما ثبت في سنته او على لسان صحابته صلوات ربي وسلامه عليه. ولعلنا نقف

45
00:15:12.550 --> 00:15:38.600
عند اه هذا الحق او او هذا الجانب الذي يتعلق بهذا الحق لنكمل بعد الفاصل ان شاء الله. والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها

46
00:15:38.750 --> 00:15:58.950
كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد صالح المنجد. اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان المجمعات التجارية اداب واحكام زاد الحج زاد الصائم. طوبى للشام. كيف تقرأ كتابا

47
00:15:59.050 --> 00:16:40.750
معاني الاذكار. اترك اثرا قبل الرحيل. وكتاب بدعة اعادة فهم النص. لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية         ابن حبيب هو عبدالملك بن حبيب الالبيري القرطبي الامام الفقيه المالكي فقيه الاندلس وعالمها في عصره

48
00:16:41.100 --> 00:17:05.350
ولد في حياة الامام ما لك كان موصوفا بالحزق في الفقه كبير الشأن فيه كثير التصانيف قيل لسحنون مات ابن حبيب فقال مات عالم الاندلس بل والله عالم الدنيا من كتبه تفسير موطأ مالك. والواضحة في السنن والفقه وغيرها

49
00:17:05.800 --> 00:17:29.100
حكي انه هاجت الريح. وكان قوم في البحر فرفع عبدالملك بن حبيب يديه وقال اللهم ان كنت تعلم اني انما اردت ابتغاء وجهك وما عندك. فخلصنا فسلمهم الله توفي رحمه الله سنة ثمان وثلاثين ومائتين من الهجرة

50
00:17:31.800 --> 00:18:25.300
قناة زاد العلمية   بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد نواصل الحديث عن حقوق نبينا وحبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه. وكنا قد توقفنا قبل الفاصل عند الغلو

51
00:18:25.500 --> 00:18:48.900
في وصف نبينا صلى الله عليه وسلم في جانب المدح وفي غيره. وهذا ولا شك خلل يجب ان يجتنبه المسلم الذي احب نبينا صلى الله عليه وسلم حق المحبة فهو لا يبالغ في وصف النبي صلى الله عليه وسلم بان يصفه باوصاف لا تليق الا بالمولى عز في علاه. ايضا من الغلو الذي يكون

52
00:18:48.900 --> 00:19:03.950
عند بعض الناس انه يدعي ان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب. وهذا ولا شك خلل كبير فلا يعلم الغيب الا الله والنبي صلى الله عليه وسلم وهذه اشكالية كبيرة يعني عند بعض الناس

53
00:19:04.150 --> 00:19:27.200
انه لو تفقه في كتاب الله وهذا يعني امر لا بد ان يعتني به كل مسلم. ولهذا لا يعذر لا يعذر المسلم الذي يقرأ القرآن ويقع في بعض المخالفات لا يعذر ببعض المسائل التي نص الله عز وجل عليها في كتابه الكريم لا يحتاج الى عالم يشرح له مثل هذا الامر فهو كلام واضح

54
00:19:27.250 --> 00:19:51.600
وجلي وبيان من الله عز وجل للعباد. يقول الله عز وجل على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ولو كنت اعلم الغيب. النبي صلى الله عليه وسلم هنا الله عز وجل ينقل على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم. ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من

55
00:19:51.600 --> 00:20:05.450
وما مسني السوء. هذا يدل دلالة قاطعة ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب. وعلم الغيب هو من خصائص ربه عز في علاه فلا يعلم الغيب الا الله

56
00:20:05.550 --> 00:20:21.450
لا يعلم الغيب الا الله يجب ان يوقن الانسان ويؤمن ايمانا جازما بانه لا احد كائنا من كان حتى النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو اعظم مخلوق لا يعلم الغيب. ومع الاسف

57
00:20:21.900 --> 00:20:40.700
تجد بعض الناس اذا كان الله عز وجل نفى عن نبيه صلى الله عليه وسلم علم الغيب فتعجب ممن ينسب علم الغيب لولي او لعالم او لمتبوع من من بقية الناس

58
00:20:40.700 --> 00:20:56.400
هذا والله من الضلال المبين. اذا كان الامام الاعظم امامنا ونبينا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب فغيره من باب اولى. فغيره من احبابي اولى. ثم ايضا

59
00:20:57.200 --> 00:21:16.400
من جوانب الغلو في نبينا صلى الله عليه وسلم ادعاء انه عليه الصلاة والسلام بعد موته ينفع ويضر ينفع ويضر. ولهذا تجد البعض مع الاسف يأتي الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم. ويدعو بادعية

60
00:21:16.550 --> 00:21:39.400
لا تليق الا بمقام الله عز في علاه. يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم المغفرة. ويطلب منه الرحمة. ويطلب اشياء عظيمة جدا وهذا مع الاسف يعني ان يكون هذا الخلل بجوار قبر نبينا صلى الله عليه وسلم الذي كان يحذر من هذا الامر. ولهذا كما قلنا في الاية

61
00:21:39.400 --> 00:21:54.550
نقول هنا الايات التي جاءت نصا في هذا الامر في قول الله عز وجل قل اي يا محمد قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا ما يملك النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته لاحد

62
00:21:54.900 --> 00:22:12.900
الهداية بيد الله عز وجل والرحمة والمغفرة بيد الله عز وجل فلا تطلب من الله. ومع الاسف وهذا والله مما يحزن القلب ويحز في النفس. ان تجد عند قبر نبينا صلى الله عليه وسلم. وفي مسجده الشريف من يأتي الى القبر

63
00:22:12.900 --> 00:22:36.500
ويستقبل القبر ويستدبر القبلة. ثم يرفع يديه ويدعو. سبحان الله. هذا الدعاء عبادة لا تنصرف الا لله عز وجل عبادة عظيمة لا تنصرف الا لله حتى النبي على جلالة قدره وعظيم مكانته ومنزلته لا تصرف هذه العبادة له صلوات ربي وسلامه عليه. وهذا خلل نراه

64
00:22:36.500 --> 00:22:50.900
عيانا مع الاسف بجوار قبر نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. ايضا من صور الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم الحلف  ان يحلف الانسان بالنبي صلى الله عليه وسلم وهذا خلل

65
00:22:50.950 --> 00:23:07.900
خلل عظيم من كان حالفا فليحلف بالله ومن حلف بغير الله فقد اشرك وهذا جرأة من الانسان ان يحلف بغير الله. فالحلف تعظيم لله. القسم هو هو تعظيم للمقسم به. وهذا التعظيم

66
00:23:07.900 --> 00:23:22.850
لا يكون الا لله هذه من خصائص ربنا ومولانا عز في علاه. فلا ينبغي لمسلم حتى ولو تعود هذا الامر على لسانه حتى لو نشأ عليه من الصغر فيجب ان يروض هذا اللسان

67
00:23:22.900 --> 00:23:38.700
يروظ هذا اللسان ومع الاسف هذا منتشر الحلف بالله بغير الله الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم منتشر في بعظ المجتمعات المسلمة التي هي محبة للنبي صلى الله عليه وسلم. لكن حصل خلل في هذا الجانب

68
00:23:38.850 --> 00:23:58.850
فيجب ان نعتني به. وان نتواصى به وان نحرص عليه. وان نروض انفسنا على تركه. وان نربي ابناءنا على عدم حتى ولو كان المجتمع كاملا يقع في هذا الامر فهذا خلل وهذا خطأ يجب ان يتفادى ويجب ان يتلافى ويجب

69
00:23:58.850 --> 00:24:23.450
يجب ان يصحح حتى ولو كان منتشرا بين الناس وهذه حقيقة يعني يعني جانب مهم لابد ان نعتني به خصوصا في بعض المجتمعات المسلمة التي درجت على السنتها درجة على السنتها الحلف بغير الله والحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم. فهذا ولا شك يجب ان ان يجتنب

70
00:24:23.450 --> 00:24:36.750
ان يبتعد لان هذا نوع من انواع الشرك من حلف بغير الله فقد اشرك. هكذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم ومن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت لا تحلف

71
00:24:36.950 --> 00:24:58.800
قل اي شيء اذا حلفت فاحلف بالله عز وجل واذا اقسمت فاقسم بالله عز في علاه. ايضا من جوانب الغلو في آآ حق نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. الاحتفال بيوم مولده الذي درج في بعض المجتمعات المسلمة

72
00:24:58.950 --> 00:25:15.200
وهذا مع الاسف اه فيه خلل في معرفة بحق نبينا صلى الله عليه وسلم الذي ذكرناه قبل قليل في انه اكمل الدين لانه اكمل الدين. الان الذي يحتفل بالمولد النبوي

73
00:25:15.250 --> 00:25:36.550
هو في احتفاله هذا هل هو عادة ام عبادة اذا كان عبادة وهو كذلك فقلنا قبل قليل القاعدة في العبادات الحظر والمنع فكيف يتعبد الله عز وجل بشيء لم يثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم؟ وشيء لم يثبت عن صحابة نبينا صلى الله عليه

74
00:25:36.550 --> 00:25:56.550
ولا عن التابعين ولا عن تابع التابعين. بل جاء متأخرا هذا الاحتفال جاء متأخرا في العصور القرن الثالث او في القرن الرابع. الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم. ويظن بعض الناس انه في في هذا انه محب للنبي صلى الله

75
00:25:56.550 --> 00:26:12.300
عليه وسلم ومظهر لهذه المحبة ولا شك ان هذا خلل في فهم الدين بحق وصدق. ونرجع الى الاصل الحق الذي ذكرناه قبل قليل ان النبي صلى الله عليه وسلم اكمل الدين

76
00:26:12.350 --> 00:26:29.550
فهل هذا نقص في ديننا اراد من يحتفل بالمولد اراد ان يكمله النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده ونقص من الدين ابو بكر عمر عثمان علي بقية الصحابة لم يحتفلوا بمولده فيأتي من من

77
00:26:29.550 --> 00:26:51.750
يريد ان يكمل هذا الامر مهما قيل في ان هذا يعني تذكير بالنبي صلى الله عليه وسلم وبغير ذلك من الامور التي الحقيقة هي من تلبيس الشيطان على العباد من تلبيس الشيطان عليهم من تزيين البدعة لهم والا فهذا حق واضح

78
00:26:51.800 --> 00:27:11.800
نحن نحب نبينا صلى الله عليه وسلم ونعظمه ونجله ونصلي عليه صلوات ربي وسلامه عليه في اليوم والليلة ونقرأ سيرته ونعتني بحديثه وبسنته في كل يوم وليس في يوم واحد الذي هو يوم المولد الذي يجتمع فيه الناس على هذه البدعة. وهنا

79
00:27:11.800 --> 00:27:31.200
الى ان من اراد فعلا ان يحتفل  فليحتفل بطريقة شرعية فليحتفل بطريقة شرعية. اذا كان فعلا يريد ان ان ان يحتفي باليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم

80
00:27:31.300 --> 00:27:48.100
لولا اوصي اخواني ان يفعل شيئا ثابت هو ثابت عن عن نبينا صلى الله عليه وسلم وهو من الاحتفال بمولده عليه الصلاة والسلام لكن ليس طريقة البدعية وانما بالطريقة السنية. كيف ذلك

81
00:27:48.150 --> 00:28:12.900
النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ على صيام يوم الاثنين فلما سئل عن ذلك قال ذاك يوم ولدت فيه ذاك يوم ولدت فيه. فالذي عنده محبة للنبي صلى الله عليه وسلم ويريد ان ان يحتفي بمولده فليفعل هذه العبادة. وتكون موافقة لهدي النبي صلى الله عليه

82
00:28:12.900 --> 00:28:32.900
عليه وسلم وليس مرة في السنة. بل في كل اسبوع تحتفي بمولده بطريقة شرعية بان تصوم يوم الاثنين وتكون متبعا للنبي صلى الله عليه وسلم. وتكون ايضا محبا له وممتثلا لسنته ومقتفيا لاثره. بطريقة صحيحة

83
00:28:32.900 --> 00:28:50.500
ليس فيها مخالفة لنبينا وحبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه. ايضا من المخالفات من يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم حي في قبره كحياته قبل موته. وهذا ولا شك خلل. بل بل هي حياة

84
00:28:50.500 --> 00:29:09.050
حياة برزخية هناك من يدعي انه يصافح النبي صلى الله عليه وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم يحضر الموالد ويجلس على على الكراسي معهم هذا كله يعني آآ خطل في التفكير وخلل في العقل لا ينبغي لعاقل

85
00:29:09.100 --> 00:29:27.300
يعرف الحق من الباطل يعرف الخير من الشر. يعرف النور من الضلال. يعرف ان هذا كله من تلبيس اهل الضلال على الناس في هذه القضية و آآ استجلاب هذه البدع عن طريق مس العواطف

86
00:29:27.500 --> 00:29:42.900
في حب نبينا صلى الله عليه وسلم لكن المسلم الموفق المسدد هو الذي يمتثل هذه الامور ويستجيب لها لكن على ما جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم وبموافقة الشرع

87
00:29:43.550 --> 00:30:00.250
هذا ما يتعلق بصور وغيرها كثير من الغلو في نبينا صلى الله عليه وسلم فالمسلم لابد ان يكون ممتثلا لاوامر مقتديا بنبي الله صلوات ربي وسلامه عليه والا يفعل شيئا

88
00:30:00.450 --> 00:30:20.450
مخالفا لما يحبه النبي صلى الله عليه وسلم او يفعل شيئا وينسبه للنبي صلى الله عليه وسلم او يصفه بشيء ليس من صفات نبينا صلى الله عليه وسلم بل هي بل هي ليست من صفات المخلوقين وانما من صفات الخالق عز في علاه هذا خلل كبير وليس هو حب

89
00:30:20.450 --> 00:30:44.850
للنبي صلى الله عليه وسلم بل هو مخالفة صريحة لشرع نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. من ايضا للنبي صلى الله عليه وسلم وهو حق عظيم جدا جدا وهو محبة النبي صلى الله عليه وسلم محبة تفوق كل محبة في الدنيا

90
00:30:45.050 --> 00:31:09.250
تفوق كل محبة للمخلوقين. لابد ان يكون حب نبينا صلى الله عليه وسلم فوق كل حب الا حب الله  لا يدانيه حب لمخلوق نبينا صلى الله عليه وسلم اعظم مخلوق يحب ويجل ويعظم في هذا الجانب. ولعلنا نكمل ان شاء الله ما يتعلق

91
00:31:09.250 --> 00:31:49.150
بهذا الحق بعد الفاصل والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله   هل انت حريص على تصحيح عباداتك؟ هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم. اذ لا تصح العبادة الا قال تعالى

92
00:31:49.150 --> 00:32:17.450
المؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا

93
00:32:17.550 --> 00:32:38.700
يفقهه في الدين وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد. قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه. بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي. ويجب ان يتوفر

94
00:32:38.700 --> 00:33:00.700
الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف. قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة. او

95
00:33:00.700 --> 00:33:46.200
في الجاه والشهرة او المراء والجدل. فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا   ربما يسأل المتربي اسئلة لا فائدة منها والاسلوب الحكيم للمربي الانتقال السلس بلا توبيخ الى الانفع له

96
00:33:46.300 --> 00:34:06.850
وهو حينئذ سيفهم التوجيه الضمني اعنا بما يفيدك سأل بعضهم الامام الزاهد عمر ابن الذر عن القدر فقال له عمر ها هنا ما يشغل عن القدر. قال ما هو؟ قال

97
00:34:06.900 --> 00:34:44.000
ليلة صبيحتها القيامة فبكيا جميعا رياض الاصالة زاد المنى تضيء الليالي وتمحو الدجى. تفوح بطيب الكتاب المبين على نسمات على نسمات الهدى والصفاء سبيل الرشاد بشير العباد رحيق الشهاد الندى هي الزاد زاد العلا ودنا لزاد الحياة وزاد التقى. بزاد الحياة وزاد التقى

98
00:34:44.000 --> 00:35:18.200
خير تنير البلاد من اهل تروي انين الجواد. اذا هزني الشوق نحو قناة يزن هذا رفيق السرايا. يزاد رفيق السرى  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين

99
00:35:18.500 --> 00:35:38.500
توقفنا قبل الفاصل عند حق عظيم من حقوق نبينا صلى الله عليه وسلم. وهو محبته صلوات ربي وسلامه عليه. اعلى واجل من اعظم محبة لمخلوق في هذه الدنيا. وفي ذلك يقول نبينا صلى الله عليه وسلم لا يؤمن عبد حتى اكون احب

100
00:35:38.500 --> 00:36:01.800
اليه من اهله وماله والناس اجمعين لا يكتمل الايمان في قلب العبد حتى يكون النبي صلى الله عليه وسلم اعظم محبوب في قلبه ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم لا تدانيها محبة ولا تعلوها محبة الا محبة الله عز في علاه. اما بقية الخلق فمحبة

101
00:36:01.800 --> 00:36:21.800
نبينا صلى الله عليه وسلم اعلى واعظم واجل من كل محبة. ولهذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم لا يؤمن عبد حتى حتى اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين. هنا يكون الايمان الحق ويكتمل الايمان في قلب العبد

102
00:36:21.800 --> 00:36:41.050
لهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم آآ لا يؤمن والذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من اهل من من والده وولده والناس اجمعين فسمع عمر رضي الله عنه وكان كان يمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم سمع هذه المقولة

103
00:36:41.300 --> 00:36:55.750
آآ من النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يكتمل الايمان في قلب العبد الا اذا كان حب النبي صلى الله عليه وسلم اعظم من كل شيء فقال عمر يا رسول الله

104
00:36:56.350 --> 00:37:15.850
والله انك احب الي من كل شيء الا من نفسي. احب الي من الوالد ومن الولد ومن المال ومن الناس اجمعين هذا يدل على صدقه رضي الله عنه وارضاه اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالحق والصدق وبما في قلبه

105
00:37:16.550 --> 00:37:29.950
فقال يا رسول الله انك احب الي من كل شيء الا من نفسي. كان صادقا رضي الله عنه وارضاه ما اجمل الصدق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مصححا له هذا الامر. قال لا يا عمر

106
00:37:30.250 --> 00:37:53.500
حتى اكون احب اليك من نفسك حتى اكون احب اليك من نفسك قال فانك الان احب الي من نفسي. سبحان الله! ما اجمل هذا الصدق! وما اجمل المسارعة والمبادرة الى الامتثال لكلام نبينا صلى الله عليه وسلم. فقال عليه الصلاة والسلام الان يا عمر

107
00:37:53.600 --> 00:38:15.650
اي الان اكتمل الايمان في قلبك الان اكتمل الايمان في قلبك بان كان النبي صلى الله عليه وسلم احب اليك من نفسك التي هي اغلى ما تملك  وهذا ايها الاحبة يعني جانب عظيم لو تخيله الانسان كيف يكون النبي صلى الله عليه وسلم احب الينا من انفسنا

108
00:38:15.800 --> 00:38:30.750
الان النبي صلى الله عليه وسلم غير موجود عندنا. الصحابة فدوه بانفسهم فدوه باموالهم واهليهم واولادهم. لكن نحن حرمنا هذا الفضل. حرمنا هذا الشرف. حرمنا هذه المكانة وهذه المنزلة. فكيف

109
00:38:30.750 --> 00:38:54.700
يتحقق هذا الامر يتحقق ايها الاحبة في التعامل مع سنته في التعامل مع مع هديه في التعامل مع اوامره ونواهيه. صلوات ربي وسلامه عليه. اذا كنا فعلا محبين للنبي صلى الله عليه وسلم. معظمين لسنته فلنقتدي به في كل صغيرة وكبيرة. هذا هو الحب الحقيقي. هذا هو الحب

110
00:38:54.700 --> 00:39:10.100
الحقيقي الذي ينتج عنه العمل. الذي ينتج عنه العمل. اما مجرد الحب باللسان كما يحصل من بعض الناس هداهم الله يقول انا احب النبي صلى الله عليه وسلم وترى المخالفات الصريحة

111
00:39:10.600 --> 00:39:30.600
في حياته كلها في تعامله مع والديه في تعامله مع ربه في تعامله مع جيرانه في بيعه وشرائه في مخالفته لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم وهديه وسمته. ومع ذلك يقول احبه. الحب ليس باللسان فقط. وانما لا بد ان

112
00:39:30.600 --> 00:39:49.250
ترجم ذلك بالعمل. لا بد ان يترجم ذلك بالعمل. لا بد ان تنقاد هذه الاركان هذه المحبة التي في القلب فتترجم هذه المحبة عملا. تترجمها عملا هذا هو الحب الحقيقي الذي طبقه

113
00:39:49.600 --> 00:40:11.600
حقا وصدقا صحابة نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. الذين فعلا كانوا يحبون النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من حبهم لانفسهم وهذا يكون كما قلت ايها الاحبة في الامتثال والاتباع والاقتداء والاكتساء بالنبي صلى الله عليه وسلم كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم

114
00:40:11.600 --> 00:40:34.500
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. اسوة نقتدي به نقتدي به في كل احوالنا في كل شئوننا هذه هي الترجمة الحقيقية لحب النبي صلى الله عليه وسلم ان نمتثل هديه في كل

115
00:40:34.500 --> 00:40:51.100
صغيرة وكبيرة. ننظر حتى في ابسط الامور وفي ايسرها يا اخوان اذا كان الانسان يتعبد الله عز وجل حتى في لبسه للنعال اكرمكم الله. قد يكون متبعا للنبي صلى الله عليه وسلم ومحبا له

116
00:40:51.100 --> 00:41:12.300
مقتديا به اذا انتعل بالرجل اليمنى فانه يؤجر حتى في هذا الامر البسيط اليسير الذي لا يأبه له كثير من الناس لكن هذا من توفيق الله عز وجل. وكلما كان الانسان حريصا على هذه السنن اليسيرة البسيطة في اعين الناس

117
00:41:12.300 --> 00:41:39.000
لا شك انه فيما سواها من الامور العظيمة اشد حرصا وتمسكا حرصا وتمسكا. فيربي الانسان نفسه على هذه السنن في مدخله وفي مخرجه وفي اذكاره وفي تعامله. دائما تضع بين عينيه نصب عينيه يضع دائما هدي النبي صلى الله عليه وسلم ويمتثل امره في كل صغيرة وكبيرة. وهذا ولا شك له اثر

118
00:41:39.000 --> 00:41:59.000
وفي ايمان العبد وفي انتشار الرحمة في قلبه والسكينة والنور والهداية كما قال الله عز وجل واطيعوا واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. سبب في حصول الرحمة هو طاعة نبينا صلى الله عليه وسلم وامتثال امره. بل هناك قاعدة عظيمة ذكرها الله عز وجل في كتابه

119
00:41:59.000 --> 00:42:26.350
الكريم حبذا ان يجعلها المسلم بين عينيه دائما في كل احواله والله لو فعلها الانسان لصلح لصلح حاله في كل شؤونه. وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وما اتاكم الرسول فخذوه. كل ما جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم فهو حق. وهو نور وهو هداية

120
00:42:26.350 --> 00:42:45.000
كل ما جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم وما نهاكم عنه فاجتنبوه فانتهوا عنه لان ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه خير وليس فيه بركة وليس فيه هداية وليس فيه توفيق. فنبينا صلى الله عليه وسلم لا ينهى الا عن ما

121
00:42:45.050 --> 00:43:05.050
يضرنا ولا ينفعنا. اما الذي ينفعنا ولا يضرنا فقد جاء على هدي في هدي نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. ايضا من حقوق الواجبة لنبينا صلى الله عليه وسلم وهو امر مهم جدا. خصوصا في هذا الزمن مع انتشار وسائل الاتصال الحديثة والتواصل الاجتماعي

122
00:43:05.050 --> 00:43:26.750
الحذر من الكذب عليه صلوات ربي وسلامه عليه يقول عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وقد الانسان لا يتعمد الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم الا اذا كان من اهل الضلال. اما اذا كان من اهل الاسلام فما اظن ان هناك

123
00:43:26.750 --> 00:43:44.750
آآ مسلما موفقا مريدا للخير يتعمد الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم. لكنه قد يقع فيه وهو لا يشعر قد يقع فيه وهو لا يشعر خصوصا كما قلت في وسائل التواصل الحديثة الان في في التقنية الحديثة الان

124
00:43:44.750 --> 00:44:04.750
في الواتساب وفي تويتر وفي غيرها من وسائل التواصل يجد الانسان يأتي اليه حديث ويرسله مباشرة وينشر هذا الحديث وهو لم يتأكد من صحتي وقد يكون كذبا على النبي صلى الله عليه وسلم فينشر بين الناس الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

125
00:44:04.750 --> 00:44:29.900
وهذا ولا شك امر خطير جدا يحذر منه الانسان ولا يقع فيه فلا يرسل شيئا عن نبينا صلى الله عليه وسلم الا وهو يعلم انه حق وانه صدق والا فليترك فليمت هذا الباطل في آآ جواله في جهازه ليمت هذا الباطل ولا ينشره ولا ينشره

126
00:44:29.900 --> 00:44:49.900
الناس. ايضا من من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم الجليلة والعظيمة. محبة ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم وازواجه واكرامهم. ولا شك ان هذا يعني امر جليل من احب النبي صلى الله عليه وسلم فلا شك انه سيحب تبعا لذلك اهل بيته صلوات ربي وسلامه

127
00:44:49.900 --> 00:45:04.550
عليه. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في صحيح مسلم. اذكركم اذكركم الله في اهل بيتي وانك لتعجب. من انسان يطعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم او في احدى زوجاته. والله هذا هو الضلال

128
00:45:04.550 --> 00:45:24.550
المبين وهذا يعني هو منتهى الغواية الذي الذي يقع فيه بعض اهل الضلال واهل الزيغ والفساد. ايضا من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم الجليلة والعظيمة اكرام صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم. فالذي يعظم نبينا صلى الله عليه وسلم لابد ان يجل صحابته الذين هم

129
00:45:24.550 --> 00:45:44.550
النقلة الوحي الذين نقلوا لنا هذا الدين ونقلوا لنا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم حتى وصلت الينا فلابد ان نعرف لهم قدرهم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ

130
00:45:44.550 --> 00:46:04.550
احدهم ولا نصيفه. لا يمكن لانسان ان يصل الى مرتبة الصحابة الذين رأوا النبي صلى الله عليه وسلم عيانا وطوبى لمن رأى النبي صلى صلى الله عليه وسلم فلابد ان نعرف لهم قدرهم وان نجلهم وان نعظمهم وسيأتي لهم حديث ان شاء الله في هذه السلسلة حق صحابة نبينا صلى الله

131
00:46:04.550 --> 00:46:24.550
عليه وسلم. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرزقنا حب نبينا صلى الله عليه وسلم وان يعظم محبته في قلوبنا. وان يرزقنا اتباع سنة ظاهرا وباطنا والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

132
00:46:24.550 --> 00:47:05.961
يأتيك ميسورا صافي ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على