تقدم ان موارد الاخبار التي جاءت بالامر يعني في الكتاب والسنة بالصلاة كلها جاءت بلفظ الاقامة اقيموا اقيموا الصلاة هنا يقول واقام الصلاة. يعني ان يأتي بها قائم ومعلوم ان الاقامة لها معنى وليس كقولك مثلا صلي فان
ولهذا لما دخل اعرابي المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم جالس صلى صلاة نقر فيها ثم لما فرغ جاء وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال وعليك السلام ارجع فصلي فان
انك لم تصل فعلى ذلك ثلاثا. وبعد الثالثة قال والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا فعلمني تعلمه واذا قمت الى الصلاة اقرأ تيسر ما اكثر من القرآن ثم اركع حتى تطمئن
راكعة ثم ارفع فتطمئن الى اخره. فبين انه لا بد من الطمأنينة في اعمال الصلاة وكذلك لا بد في من القراءة ومن التسبيح تعظيم الله وكذلك في جميع حركات الصلاة الصلاة كلها عبادة يعني عبادة البدن كله يشتغل في
الصلاة اللسان والقلب والجوارح كلها مشغولة. فالمقصود ان هذا ايضا من الدين الذي امر الله جل وعلا به في فلابد من الاقامة واقامتها ان تأتي بها كاملة على الوجه الذي
الذي شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي. هذا امر نقتدي به صلوا كما رأيتموني اصلي. الصحابة نقلوا كل ما كان يفعله بالصلاة
في صلاته حتى لما قيل لهم يقرأ في الظهر والعصر؟ قالوا نعم. يقرأ بالفاتحة وبسورة لما قال كيف يعني علمتم قالوا باظطراب لحيته باظطراب لحيته يعني القراءة يشاهدونه في كل شيء. فالمقصود ان الصلاة حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا