ثمة حقيقة جلية تجليها لك اسماء من قتلوا مع الحسين رضي الله عنه. فابناء علي الذين قتلوا منهم اثنان احدهما يسمى ابا بكر والثاني يسمى عثمان. ولعلي ابن ثالث يسمى عمر لم يقتل معهم. وبقية اسماء ابن علي الذين قتلوا في هذه الحادثة هم محمد
الاصغر سماه علي على محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. والثاني العباس سماه علي على عمه العباس. والثالث جعفر سماه علي اخيه جعفر فعلى اي شيء يدل هذا؟ لا شك انه يدل على اجلال علي رضي الله عنه لاخوانه الخلفاء الثلاثة الراشدين قبله. ولذا سمى ابناؤه
اسماء الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم. تماما كما سمى اخرين من ابناءه باسماء نبي الله وعمه العباسي واخيه جعفر لما لا يشك معه ان تسمية الابناء باسماء من يحبهم من اقاربه واخوانه في الله من الصحابة رضي الله عنهم يدل على موقع هؤلاء الصحابة في قلب
علي رضي الله عنه وذلك يظهر لك حقيقة ما بين الصحب وال بيت النبي صلى الله عليه وسلم من كريم المودة وحسن التعامل وان اظهارهم في صورة باغضين من الكذب البين. والا فلماذا يسمي علي ابناءه باسمائهم؟ وهكذا الحسنة. قتل له في هذه الواقعة ابن يسمى ابا بكر
وترك ابن له اخر يسمى عمر. لم يقتل لانه صغير. وانت تعلم ان الصغير اذا سمي على احد تعلق به قلبه. وصار يعد اهله ان يكون مثل هذا الذي سمي عليه ببراءة الطفولة المعروفة. ثم ان هذا الاسم ابا بكر عمر عثمان سيظل يتردد في بيت علي الاف المرات
فهل يسمي عاقل ابنه على احد؟ والامر كما ذكرت الا اذا كان محبا لهذا الذي سمى عليه ابنه فماذا يعني تسمية علي ابناءه باسماء ابي بكر عمر وعثمان وماذا يعني تسمية الحسن ابنيه باسم ابي بكر وعمر؟ لا شك انه يعني محبة لهؤلاء الخلفاء الراشدين الذين سموا عليهم
الابناء. وثمة علاقات حميمة بين الصحب وال بيت النبي صلى الله عليه وسلم. في الزواج والمصاهرات التي كانت بينهم. وفي تسمية الابناء باسماء الصحابة ونحو ذلك من الامور الدالة على حسن العلاقة بينهم بما يبين جانبا من اكذوبة وجود العداوة بين الصحابة وال البيت. وقد ذكرت امثلة
على ذلك في المحاضرة التي اشرت اليها وموضوعها ال البيت عند اهل السنة