هنكلم الاستاز آآ محمود سلطان لكن معنا مداخلة. سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني الاعلام المحدس ازي حضرتك؟ اهلا وسهلا. آآ لعل حضرتك يمكن سمعت بعض الكلمات
احنا بنتكلم الحقيقة عن جائزة الدولة التقديرية التي منحت لاحد الكتاب وانا هقرأ على مسامع حضرتك بعض مقتطفات من كلامه لانه الراجل بيقول انتم بتكفروني ليه هذا الرجل بيقول ان الشريعة الاسلامية تفرق طبقيا وطائفيا وعنصريا
وآآ من قال غير ذلك اما جاهل جهل مركب واما هو كذاب اشر نحلم بالماضي السعيد عندما كنا سادة الامم نفتح ونغزو ونسبي وننهب ونستعبد الاخرين في زماننا الزهبي فهل كان هذا الزمان زهبي حقا؟ دي احد الكتابات. ثم قال ثم كانت صلاة الاستسقاء في زمن الدين كممارسة شبه
سحرية ده كلامه عن صلاة الاستسقاء. سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم وبيقول ان آآ والمدافع عن عرضه ووطنه وممتلكاته هو المجرم لانه يقف في طريق نشر دعوة السماء. لذلك كان العدوان على غير المسلمين. وحتى اليوم من وجهة نظر الاسلامية هو شرع مشروع
ونموذجا لذلك سفاح تاريخي لا مثيل له هو خالد بن الوليد الفاتح الدموي لبلاد العراق. قال انه يتشرف ببول بريمر على ما اعتقد اللي هو كان ماسك اول دولة مدنية في العراق. قال ان هذا الرجل عندي افضل من خالد بن الوليد
ثم يقول ردد الصحابة الاوائل شعارات جميلة من قبيل ان الناس يتساوون كاسنان المشط وانه لا فضل لعربي على اعجمي ولم يطبقوا اي من هذه الشعارات في حروب الفتوح بل الذبح والسلخ والنهب والاسر والسبي. باختصار الاسلام او الجزية او القتل
لدرس تاريخ الاسلام ليس بقصد الفخر برجال ليسوا منا بل كانوا لبلادنا فاتحين ولعرضنا منتهكين ولاموالنا ناهبين ولاوطاننا محتلين ثم جاءت بعض الطامات حينما اتهم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم بان هم آآ لصوص
قال انه آآ ومعنى كلام مولانا بيتكلم عن الدكتور يوسف القرضاوي هو تعطيل الحدود الذي التي تصل الى زمن الوفرة رغم انه يعلم انه زمن الخلفاء الراشدين وغير الراشدين بعد ان عادت الفتوحات على الصحابة بثروات عظيمة وتحولت
حياتهم من ضنك وشدة الى وفرة وثراء. ومع ذلك سرق الصحابة بيت مال المسلمين اكثر من مرة حبر الامة كبير المحدثين عبدالله بن ابن عباس مثلا ولم يقام عليه الحد زمن الوفرة والرخاء كما يطلب مولانا
اتهم القرآن انه نص يقبل المساءلة والاصلاح والنقد اه اتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ان محمدا رغم انفه وانف من معه قد وفر الامان المالي لنفسه من الزواج بالارملة الثرية
خديجة بنت خويلد. لأ عفوا عفوا يعني قال قال العبارة دي بالضبط؟ العبارة كده بالظبط حضرتك يعني بيتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول رغم انفه. هكذا رغم انفه وانف من معه. وفر الامان لنفسه لما تزوج الارملة الثرية. خديجة بنت خويلد بعد
من سقى والدها الخمر ليغيبه عن الوعي ويأخذ منه عهد الزواج. هذا كلام عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فرأي فضيلتكم ده ده جزء فيض من غيض وقطرة من بحر من كتابات فجة واكثر من فجة ماجد بها كتبه وهو يقول لماذا تكفرونني
لا يعني انا آآ من العبارة الاخيرة يعني كل الذي تكلمته وتكلمت به عن الصحابة والكلام ده مع دجاجته وفظاعته والكلام ده لكم والجملة الاخيرة اللي انا سمعتها وحاولت منها وارجو ان تكون دقيقا. نعم. في نقلك عنها. هي دقيقة يا فندم. اذا قال على رغم انف
هذا كافر بلا شك نعم. هذا خارج من الملة على طول. نعم ان الرسول عليه الصلاة والسلام خط احمر لا يحل لاحد قط ان يتجاوزه على الاطلاق. هو لا يرى فضيلتك اي خط احمر
خلاص حمراء عندي في الديموقراطية. كلمة شف يا شف يا شيخ خالد. نعم. اذا كان هذا الرجل ليس بمجنون ويعقل ما يقول فهذا حكمه انه كافر مرتد خارج من الملة بهذه العبارة. نعم. ان يقول على رغم انف النبي واصحابه
هذا لا شك فيه. نعم. ولا اعتقد ان هناك احد من علماء الاسلام يمتري في كفر من يقول هذه العبارة في النبي عليه الصلاة والسلام فضلا عن يقول انه سقى والد خديجة رضي الله عنها الخمر ليغيبه عن الوعي حتى يتزوج فهذه طبعا كلها
اكاذيب. نعم. لا لا حقيقة انا لو حبينا نحققها من الناحية العلمية لا حقيقة لها. نعم. لكن انا يعني بكل اسف الذي يؤسفني كثيرا. نعم. ان تعطى جائزة الدولة باسم الدولة
هذا معناه باختصار ان الدولة تتبنى الافكار المنحرفة. نعم. وهذا اول من سيشرب كأس الندم هي الدولة نفسها لان انا شفت مسلا في بعض الجرائد التي تنشر اهذا الشعار؟ شعار الجريدة يقول بالنص الواحد الحرية الحقيقية تحمل ابداء كل رأي ونشر اي فكر وترويج
كل مذهب انا يعني اسأل هؤلاء الجهابذة الذين وضعوا هذا عن تعريف للفوضى ادق من هذا التعريف لو كانت هذه الحرية الحقيقية سمعنا ذلك ان كل القوانين الموضوعة قوانين عبثية
لان لكل انسان ان يفعل ما يشاء انشاء اسرار البلاد والتجسس عليها امر لا شيء فيه ويكون على قارعة الطريق قبل الخلق امر لا شيء فيه لان هذا كله هيدخل تحت نشر اي فكر. نعم. ترويج كل مذهب لماذا يضيقون اذائة
تنظيم الجهاد المسلح. نعم. وتكفير المجتمعات اذا ينتقدون اللصوص الذين يسرقون اموال البنوك ويفر الواحد منهم ويهرب الى خارج البلاد وهذا مذهب لهم. نعم القول بان الحرية الحقيقية هذا هذه اسمها الفوضى. لا اسمها الفوضى بكل اسف لا تعريف ابدا للحرية الحقيقية الا ان يكون المرء
عبدا لله عز وجل. نعم. من ثمرات هذه الفوضى التي تجتاح بلاد المسلمين اجمع ان ثوابت الدين بدأت تتعرض للاخذ والرد في اواخر ما قرأت رجل يكتب مقالة عن لماذا تمنع المرأة الحائض من الصلاة؟
ويقول تحت هذا الكلام معروف اه فسيولوجيا يعني ان المرأة الحائض بتكون متغيرة المزاج في اسناء الحيض نعم. وتكون يعني آآ اخلاقها ليست هي الاخلاق الجيدة لما تكون المرأة في حال الطهر. نعم. فيكون المرأة في حال الحيض في امس الحاجة الى مناجاة ربها. نعم. سبحانه وتعالى. نعم. والصلاة
عن المؤمنات. نعم. فيبقى المرأة الحائض اولى واولى بالصلاة من المرأة الطاهرة نعم. يقول ويعلل هذا الكلام. جزاكم الله خيرا. وهذا امر معروف على اه مدار كلها انه من اقوى
يعني متواتر بل في اعلى درجات التواتر ان المرأة الحائض يمنع من الصلاة. نعم. ومع ذلك يأتي ليقول لماذا لا يراعى مطلقا هذا الاجماع اللي هو في اعلى درجات الاجماع كما قلت النبي صلى الله عليه وسلم وعمل القرون بالكامل. نعم. حتى الان لم يخالف في هذا الا
فرقة من الخوارج فرقة الحرورية التي ردت عليها عائشة رضي الله عنها لما سألتها امرأة تصلي المرأة او حاولت تصلي قالت لها حرية انت على ما هو معروف جزاكم الله خيرا. عايز اقول اه المسألة الاعطاء جايزة الدولة التقديرية لمثل هذا. هذا ينبغي ان يجرم ولا يكرم. نعم
وكان ينبغي ان يحاسب لا ان يأخذ اموال الدولة التي هي في امس الحاجة ان تعطيها للجادين من ابنائها في كافة المجالات العلمية. نعم. سواء كان في المجالات الشرعية او في المجالات الدنيوية. ممن لا يحظون بعشر معشار هذه الجائزة بكل اسف. جزى الله خير
خيرا فضيلة الشيخ ابو اسحاق جزاكم الله خيرا على هزه المداخلة آآ كان معنا الشيخ ابو اسحاق الحويني المحدث العلامة المعروف