1
00:00:00.650 --> 00:00:31.750
سؤال اخر يقول صاحبه اكرمه الله في الدنيا وفي الاخرة اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين اه زوجة لم تطلق طلاقا شرعيا هل يحق لزوجها الزامها بالطاعة

2
00:00:32.150 --> 00:00:52.300
وان رفضت هل تعد ناشزا وما حكمها ان كنا في بلد لا نستطيع تطبيق هذه الاحكام اما طاعة الزوجة لزوجها في غير معصية وفي غير ما يترتب عليها ضرر اذا اطاعته لا شك ان هذا من الواجبات

3
00:00:52.700 --> 00:01:12.550
فالمرأة اذا اطاعت زوجها وصلت فرضها وصامت شهرها وحفظت فرجها يقال لها ادخلي الجنة من اي ابوابها الثمانية شئت وقد قسم القرآن الكريم النساء الى قسمين الى صالحات وناشزات. فقال تعالى

4
00:01:13.750 --> 00:01:38.900
الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله. قانتات اي مطيعات. لله ثم لازواجهن واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فقسم النساء الى طائعات والى ناشزات

5
00:01:39.000 --> 00:01:56.550
فهذه مبادئ مقررة هذه مبادئ مقررة لا ينبغي ان يختلف فيها ولا ان يختلف عليها. لكن عندما نطبق هذه المبادئ على وقائع باعيان نحتاج بطبيعة الحال الى الاستماع من كلا الطرفين

6
00:01:56.650 --> 00:02:12.400
لا ينبغي ان تستخدم الفتوى كانها سيف يصول به احد المتنازعين عن الاخر لان هذه المرأة التي يقول زوجها انها عصت وانها ابت وانها نشزت. قد يكون قد اوقع عليها من المضار

7
00:02:12.450 --> 00:02:37.850
واوقع عليها من الايذاء الاساءات ما عجزت عن استيعابه وما نفذ معه صبرها نحتاج ان نسمع من هذا الترف ومن ذاك. ثم نقول لصاحب السؤال غفر الله لنا وله للحياة الزوجية طريقان لا ثالث لهما. فامساك بمعروف او تسريح باحسان

8
00:02:38.400 --> 00:02:54.400
اذا عجزنا عن الامساك بالمعروف فلا ينبغي ان نعجز عن عن التسريح باحسان بين يدي التسليح باحسان التحكيم الذي قصه الله علينا في كتابه الكريم في سورة النساء. وان خفتم شقاق بينهما فابعث

9
00:02:54.400 --> 00:03:14.400
حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما. فهذه خطوات ينبغي ان تتبع في محاولة لرأب صدع الحياة الزوجية والحيلولة بين بنيانها وبين السقوط. فلا اقر لاعين الشياطين من خراب

10
00:03:14.400 --> 00:03:34.400
البيوت العامرة وتقويضها وتدميرها على رؤوس من فيها. فليحذر امرؤ لنفسه. وكل امرئ حسيب نفسه ان لكم عدو فاتخذوه عدوا. لكن حبيبنا اكرمك الله في الدنيا وفي الاخرة. اذا كنت في بلد لا تستطيع ان تقيم فيه الزام الزوجة بالطاعة

11
00:03:34.400 --> 00:03:51.950
فما جدوى السؤال ليس امامك اما ان تسعى ان تمسك بمعروف او ان تسعى ان تسرح باحسان. وبين ايديك تزيح باحسان التحكيم. اما ان هنا السؤال لمجرد الدردشة وتزجية الاوقات واستهلاك اوقات

12
00:03:52.450 --> 00:04:13.450
واستهلاك اوقات المفتين. فارجو ان ان تصون وقتنا وان تصون وقتك. عافانا الله واياك من ذلك بارك الله فيك  اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت يا رب العالمين اللهم امين

13
00:04:14.950 --> 00:04:39.150
استخدام الفوائد الربوية في المساهمة في بناء المساجد من كانت عنده فوائد ربوية اولا ينصح بالتوبة من الربا وان يقال له ان استدامتك للربا لا يكفره ان تتخلص من بعض رباك بتوزيعه الى المساجد

14
00:04:40.550 --> 00:05:00.450
انك عندما تستديم الربا تستديم الحرب مع الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس

15
00:05:00.450 --> 00:05:20.850
اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون فينبغي يا رعاك الله ان تقف حيث اوقفك الله ورسوله وكان ابن عباس يقول يقال لاكل الربا يوم القيامة خذ سلاحك للحرب واعلم ان الربا لم يبح في شريعة قط لا في اليهودية ولا في المسيحية ولا في الاسلام

16
00:05:20.950 --> 00:05:40.950
وقد قال تعالى عن بني اسرائيل واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل حتى قال احد اباء الكنيسة ان المرابين يفقدون شرفهم في الحياة ولا يستحقون التكفين عند الممات

17
00:05:41.150 --> 00:05:57.650
فالامر جد خطير لكن السؤال من تاب من الربا ماذا يفعل في امواله؟ يتخلص منها بتوجيهها الى المصارف العامة ومن بينها المساجد والمسجد عندما يأخذ هذا المال يكون هذا المال

18
00:05:57.700 --> 00:06:19.050
لا علاقة له باصله لان المال الذي حرم لكسبه تتعلق حرمته بمن اكتسبه لا بمن انتقل اليه والدليل على هذا النبي عليه الصلاة والسلام تعامل مع اليهود في المدينة بيعا وشراء واخذا واعطاء. وقد علم انهم

19
00:06:19.050 --> 00:06:38.200
يأكلون الربا ويأخزون الرشوة ويستحلون اكل اموال الناس بالباطل. لكن لا علاقة له بمصدر اموالهم العلاقة والمساءلة والتكليف يبدأ من تاريخ انتقال هذا المال الينا. هل انتقل الينا بعقد مشروع؟ انتقل الينا بعقد مشروع

20
00:06:38.200 --> 00:07:07.850
مسؤولية مصدره واصله تناط بمن اكتسبه اول مرة فلا حرج اننا نستقبل اموال اه الفوائد ممن تورط فيها وننصحه بالتوبة وننصحه بالمبادرة الى الخروج من هذا الاثم الغليظ وان استدامته للبقاء على هذا الاثم لا يكفرها ان يدفع جزءا من هذا المال الى المساجد

21
00:07:07.850 --> 00:07:11.200
او الى المصارف العامة بارك الله فيكم