1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتد. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. واشهد ان لا اله الا

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتوا ان الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله قولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها المسلمون اوصيكم ونفسي

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
نسي المقصرة بتقوى الله عز وجل فانها خير زاد. التقوى خير حلية وزينة ومتاع في الدنيا والاخرة ايها المسلمون ان ديننا العظيم الذي هو كامل في في جميع الجوانب في جميع الجوانب

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
حياتية والاخروية ليدلنا على انه منزل من عند رب البرية. نعم ان المتأمل في احوال هذا الدين وتشريعاته المحكمة ليدرك ذلك اي ما ادراك. وصدق الله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي

7
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
ورضيت لكم الاسلام دينا. قد جاء الغرب بقظها واعلامها. وادعوا انهم اهل وتحضر وانهم اهل رقي فشرعوا تشريعات متعلقة بالطرقات والدول وغاب عن ذهنهم ان هذا الدين الذي هو عمره اكثر من الف واربعمائة سنة قد سن لنا قوانين وشرع لنا شرائع في الطرقات

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
لكن لكن التقصير من المسلمين الذين لا يعرفون كثيرا من الاحكام المتعلقة باحكام الطريق ان الاسلام وضع للطريق حقوقا فاحكمها اي ما يحكم. يقول الله عز وجل مخبرا عن وصية لقمان

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
قال ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا. قال بعض المفسرين اي لا تصعر خدك متكبرا حينما تمشي في الطرقات قال ولا تمش في الارض مرحا اي متبخترا متخايلا متكبرا كانك

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
نقول ليس احد مثلي يمشي على هذا الطريق متبخترا بزينتك متكبرا بحليتك متجبرا هذا حال بعض الناس. وقال عز وجل عنه انه قال واقصد في مشيك. واغضض من صوتك ان انكر

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
اصوات لصوت الحمير. وان كان هذا الامر عاما فان بعض المفسرين يقول ان القصد في المشية اهم ما ينبغي ان عليه الانسان في حال مشيته في الطرقات. ولا ينبغي ان يرفع صوته في الطرقات حتى لا يزعج القادمين

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
ايها المسلمون لنستعرض بعض ما جاء في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فان الامة اليوم اصبحت في عن السنة حتى ان بعض الناس ليظن ان كل امر لا بد من استعمال العقل فيه. ذلك لانه لم يعرف اثار

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
المروية عن سيد البشرية صلى الله عليه وسلم. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فامكنوا الركاب من اسنانها ولا تجاوزوا المنازل واذا سافرتم في

14
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
فانجوا وعليكم بالدلجة فان الارض تطوى بالليل واذا تغولتكم الغيلان فبادروا بالصلاة واياكم والمعرس على جواد الطريق والصلاة عليها فانها مأوى الحيات والسباع وقضاء الحاجة عليها فانها الملاعن. رواه ابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه. ما اعظم هذا الحديث الشريف

15
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
الذي فيه من اداب الطريق ما لا يمكن ان ان نجده في قوانين الدنيا كلها في اسطر من نور من كلام سيد البشر صلى الله عليه وسلم. فهو عليه الصلاة والسلام يعلمنا انه لا ينبغي لنا ان

16
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
ربا مركوباتنا ويأمرنا فيقول لنا فامكنوا الركاب من اسنانها. اي حتى تعلف ولا تجاوزوا المنازل اذا وصلت الى منزل فيه راحة فارتح ولا تتعب نفسك ولا دابتك ويقول واذا سافرتم في الجدب

17
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
ايلا تلتفت يمنة ويسرة فتهلك وعليكم بالدلجة السير في اخر الليل. قال واياكم على جواد الطريق اي لا تنم في جادة الطريق. فسبحان الله ما اعظم هذا الدين! ينهاك ان تنام فيه

18
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
معرس الطريق وهو المكان الذي ينام فيه الناس على جواد الطريق المعرس النوم في اخر الليل. لا تنم على جادة الطريق خذ يمنة او يسرة بعيدا عن الطريق. والصلاة عليها لا تصلي على الطريق. خذ يمنة ويسرة وابتعد

19
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
فما اعظم هذا الدين! ثم قال معللا عليه الصلاة والسلام فانها مأوى الحيات والسباع. هذا التعليل لبيان بعض الحكمة وليس هي العلة في التشريع فحسب. ليقولن قائل اني لاجد الحيات والسباع

20
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
انام حيث اشاء لا ما دام الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهاك عن النوم عن الطريق فحتى لو لم تجد الحيات والسباع ليس لك ان تنام لان قوله فانها مأوى الحيات والدواب انما بيان لبعض الحكمة لا لبيان ان

21
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
مرتبطة بها ثم نهانا عن قضاء الحاجة عليها اي على الطرقات. ثم قال فانها الملاعن. وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها واذا

22
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
سافرتم في السنة اي في الجد فابدروا بنقيها واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها طريق الدواب او الهوام بالليل رواه مسلم واللفظ لابن خزيمة. وفي حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:40.100 --> 00:08:10.100
قال اياكم يعني احذروا. يعني احذروا اياكم والجلوس بالطرقات. قالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا. نتحدث فيها يعني ان على الطريق. الديوانية على الطريق ماذا نفعل؟ قال ما قالوا ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها. فقال صلى الله عليه وسلم ان ابيتم

24
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
اعطوا الطريق حقه. الله اكبر. هذا هو الدين والتمام والكمال الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم. انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال غض البصر وكف الاذى ورد

25
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه. فتأملوا هذه الاوامر العظيمة. غض البصر تمشي بسيارات لا تلتفت يمنة ويسرى لتنظر من هذا وما سيارته وما لونه وما شكله؟ ثم تمشي في الطريق

26
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
اذا بك ترى الناس تغض بصرك لا سيما عن متاعهم وعن احوالهم وعن عوراتهم وكف الاذى لا ترني شيئا في الطرقات تكف اذاك عن المسلمين والمسلمات ورد السلام ثم قال صلى الله عليه وسلم في رواية البخاري

27
00:09:10.100 --> 00:09:31.950
حديث عظيم قال صلى الله عليه وسلم لما اشتكوا عنده تضايق الطرقات قال اجعلوا الطريق سبعة كاذرع في اي ديانة تجدون هذا؟ سبعة اذرع طرق المشاة يا من تغلق الطرقات على المسلمين بوظع

28
00:09:31.950 --> 00:09:51.950
مظلات السيارات او تغلق الطريق على المسلمين بايقاف سيارتك. اين انت من هذا الحديث؟ يجب على كل انسان قريب من الطريق الا يغلق هذا الطريق. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اجعلوا الطريق سبعة اذرع رواه البخاري

29
00:09:51.950 --> 00:10:15.000
وهذا للمشاة فكيف اذا كان للدواب والسيارات ايها المسلمون ان اماطة الاذى في الطريق ومن الطريق ايمان انت تمشي في الطريق عبادة طاعة اين تجد هذا؟ في كثير من التشريعات الناس يخافون يسرعون

30
00:10:15.000 --> 00:10:35.000
فاذا رأوا الكاميرات ها يبركون. ثم اذا تجاوزوا الكاميرات يسرعون. لانهم لا يراقبون الله عز وجل اما انت ايها المسلم فتمشي في الطريق تكسب الحسنات وترتفع في الدرجات عند رب البريات. لماذا

31
00:10:35.000 --> 00:10:55.000
لان كل امل تقوم به عبادة لله عز وجل. ففي حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وستون او سبعون بابا او شعبة فادناها اماطة الاذى عن الطريق وارفعها

32
00:10:55.000 --> 00:11:15.000
قول لا اله الا الله والحياء شعبة من الايمان متفق عليه. بل ان ابعادك الاذى من الطريق ايمان صدقة ودليل على ايمانك ودليل على انك تتصدق. فقال ابو بريدة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه

33
00:11:15.000 --> 00:11:35.000
وسلم يقول في الانسان ثلاث مئة وستون مفصلا. فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه ثقة عندك ثلاث مئة مفصل في جسمك تتصدق كل يوم ثلاث مئة وستين صدقة لماذا؟ لان كل مفصل

34
00:11:35.000 --> 00:11:55.000
من حركها؟ من لينها؟ لو شاء ان ييبسها ليبسها لك فتصبح طبقة واحدة لا تستطيع حراك اليد او الرجل او الظهر فتتصدق شكرا لله. قال صلى الله عليه وسلم كل مفصل منه صدقة. قالوا يا رسول الله ومن يطيق

35
00:11:55.000 --> 00:12:15.000
ذلك يا نبي الله كل يوم ثلاث مئة وستين صدقة. قال صلى الله عليه وسلم اسمعوا الى هذه الاجور لا تحسب العبادة في الصلاة فحسب العبادة اشمل في دين الله عز وجل. العبادة اكمل في دين الله عز وجل بان تعمل

36
00:12:15.000 --> 00:12:35.000
الامور المباحة تحتسبها عند الله عز وجل. قال النخامة في المسجد يدفنها الرجل. او الشيء تنحيه يعني الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحى تجزئك هذا لفظ ابن خزيمة. وفي رواية ورواية وتميط الاذى عن الطريق

37
00:12:35.000 --> 00:12:55.000
وفي رواية ابن عباس وان حائك القذر عن الطريق صدقة وعند الشيخين في المتفق عليه واماطتك عن الطريق ضيق الاذى صدقة. وفي رواية البخاري ودلوا الطريق صدقة. تدل انسان في الطريق ولا تضيعه صدقة

38
00:12:55.000 --> 00:13:15.000
بينما لو ظللت انسانا ملعون من ظلل اعمى عن الطريق تأملوا هذا الحديث العظيم اماطة ايها المسلم تراها في صحيفتك يوم لا ينفع مال ولا بنون. ترى هذه الحسنات اليسيرة تمشي في الطريق

39
00:13:15.000 --> 00:13:35.000
مؤدبا باداب الاسلام متأدبا باداب الاسلام تأخذ الحسنات العظام وتراها يوم يقوم الناس لرب الانام فعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيئها

40
00:13:35.000 --> 00:13:55.000
عرضت علي حسنات امتي. حسنها وسيئها فوجدت في محاسن اعمالها اماطة الاذى عن الطريق طريق ووجدت في مساوي اعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن هذا لفظ مسلم. وقال ابو برجة الاسلمي قلت

41
00:13:55.000 --> 00:14:13.800
رسول الله دلني على عمل انتفع به. شيء عجيب. الصحابي يسأل رسول الله عن عمل ينتفع به يعني في دنياه واخرته. قال اعزل الاذى عن طريق المسلمين. رواه ابن ماجة

42
00:14:13.900 --> 00:14:33.900
عجيب هذا الامر يأمره بان يعزل الاذى عن طريق المسلمين وهو يسأل عن عمل ينتفع به. دل انه عمل ينتفع به العبد عند الله. وقد جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس

43
00:14:33.900 --> 00:15:04.250
فاماطها رجل فادخل الجنة متفق عليه اماطة الاذى عن الطريق ادخله الجنة تأمل معي انك تجد اذى في الشارع فتوقف سيارتك فتحمل الاذى حتى تمر يمر الناس وتمر السيارات ولا تتأذى فانك بذلك تتقرب الى الله جل في علاه. وعند الامام وعند الامام البخاري في الادب المفرد

44
00:15:04.250 --> 00:15:24.250
مر رجل بشوك في الطريق فقال له ميطنا هذا الشوك لا يضر رجلا مسلما فغفر له. قال بعض العلماء اذا وجدت في نفسك كبرا فاذله فازله كيف تزل الكبر من قلبك؟ قال تنزل الشارع

45
00:15:24.250 --> 00:15:44.250
تميط الاذى عن الطريق فيراك الناس فحينئذ يخرج الكبر من قلبك. ولا يدخل الجنة رجل في قلبه مثقال ذرة من من كبر وعند الامام البخاري في الادب المفرد ايضا عن معاوية ابن قرة قال كنت مع معقل المزني رضي الله عنه

46
00:15:44.250 --> 00:16:04.250
فامارة اذى عن الطريق فرأيت شيئا يفعله فبادرت فعملت مثل ما عمل. فقال ما حملك انك على ما صنعت يا ابن اخي قال رأيتك تصنع شيئا فصنعته. قال احسنت يا ابن اخي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

47
00:16:04.250 --> 00:16:24.250
من اماط اذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة ومن تقبلت له حسنة دخل الجنة لماذا ترمي المنديل في الشارع؟ لماذا ترمي المنديل في الشارع؟ او تظن ان هذا المكان الخالي؟ لا تسأل عنه

48
00:16:24.250 --> 00:16:44.250
انك تسأل عنه يوم القيامة. لا تقدر الطرقات بل طهر الطرقات. لا يجوز الصلاة لا تجوز في الطرقات فكيف انت تلقي بالقاذورات في الطرقات؟ الصلاة عبادة ولذلك قال جاء في الحديث ان النبي

49
00:16:44.250 --> 00:17:04.250
صلى الله عليه وسلم نهى ان يصلى على قارعة الطريق او يضرب الخلاء عليها او يبال فيها رواه ابن ماجة. وفي رواية ابن عمر نهى عن الصلاة في قارعة الطريق ومحجة الطريق. ولهذا قال البخاري رحمه الله باب المسجد يكون في الطريق من غير

50
00:17:04.250 --> 00:17:24.250
بالناس وبه قال الحسن وايوب ومالك. حتى المسجد لا يجوز ان يقام على الطريق اذا كان يؤذي المسلمين. ايها المسلمون ان القاء القاذورات في الطرقات قد يتسبب في لعنك لان انسانا اذا تضرر سيلعن

51
00:17:24.250 --> 00:17:44.250
ملقي هذه القاذورات. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد والظل وقارعة الطريق رواه ابو داوود وابن ماجة وصححه ابن خزيمة. وعند ابن ماجة لا تنزل على جواد الطريق. ولا تقضوا عليها

52
00:17:44.250 --> 00:18:04.250
ايها المسلمون لا ينبغي انسان ان يرفع صوته فيؤذي الناس فيؤذي الناس لا سيما اذا رفع الصوت بالمحرم فان رفع الاصوات في المحرمات يشغل المذياع والمسجل باعلى الصوت وهو يمشي

53
00:18:04.250 --> 00:18:24.250
في الشارع متبخترا متكبرا فرحا لا يعلم انه انما يمشي في نعمة الله ويتقلب على ارض الله وتحت سماء الله ويتنسم نسمات الله ولولا ذلك لمات في لحظته. اغتر المسيكين بقوته

54
00:18:24.250 --> 00:18:45.950
نسي في شبابه قدرة الله عليه فتجده مغرورا متبخترا. لا يجوز رفع الاصوات بالمزامير في الطرقات وقد جاء في الحديث الذي رواه نافع قال سمع ابن عمر مزمارا يعني على الطريق فوضع اصبعيه على اذنيه ونهى عن

55
00:18:45.950 --> 00:19:05.950
الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال فقلت لا. قال فرفع اصبعيه من اذني. وقال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا رواه ابو داوود. ايها المسلم لا تسخر من احد في الطرقات. واحمد

56
00:19:05.950 --> 00:19:25.950
عن العافية واحمدي الله على العافية من البلاءات. اذا رأيت عرجا او اعمى او مبتلى او مصدوم اياك والشكيمة واحمد الله على العافية. قال ابو موسى الاشعري رضي الله عنه لو رأيت رجلا يرظع

57
00:19:25.950 --> 00:19:45.950
في الطريق فسخرت منه خفت الا اموت حتى ارضعها. رواه الامام ابن ابي شيبة في مصنفه. لا ينبغي اخراج الروائح الكريهة في الطرقات بل ينبغي الانسان ان يخرج الى الطرقات باحسن طيب. ولهذا قال العلماء من القى شيئا في

58
00:19:45.950 --> 00:20:15.950
كالماي او المزبلة او نحو ذلك فجاء انسان فتضرر فتضرر فالصحيح من اقوال اهل العلم انه يظمن لماذا يظمن؟ تقولون البلدية منعت تلقاء القاذورات؟ نعم لان هناك اماكن مخصصة اوقات مخصصة هذه حقوق الطرقات بينها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. لا ينبغي لانسان ان

59
00:20:15.950 --> 00:20:35.950
اخرج الروائح الكريهة والامور التي تضر بل يخرج باطيب ريح. فعن ابي قلابة ان ابن عباس كان اذا خرج من بيته الى المسجد عرف جيران الطريق انه قد مر من طيب ريحه رواه ابن ابي شيبة في مصنفه. ايها المسلمون ينبغي للانسان ان يعلم

60
00:20:35.950 --> 00:20:55.950
ان هذه السيارات والمركوبات التي سخرها الله جل وعلا لنا لقضاء المسافات وقضاء الحاجات. استباننا وتجلى فضلها وتحقق خيرها وظهر برها. فالواجب على كل عاقل فالواجب على كل عاقل ان

61
00:20:55.950 --> 00:21:15.950
تقدر هذه النعمة ويرعاها حق رعايتها لتبقى نعمة ولا يصار نقمة وعليه ان يحافظ على نفسه وعليها وعلى ارواح الاخرين وممتلكاتهم ممن يشاطرونه حق الطريق كما ينبغي له ان يحافظ على اداب القيادة والطريق ويعطي

62
00:21:15.950 --> 00:21:35.950
كلا حقه ومنها دعاء الركوب. كما جاء عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عن علي بن ربيعة قال شهدت علي رضي الله عنه واتى بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوى على ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان

63
00:21:35.950 --> 00:21:55.950
الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون. ثم قال الحمد لله ثلاث مرات. ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. ثم ظحك علي فقيل يا امير المؤمنين من اي

64
00:21:55.950 --> 00:22:15.950
في شيء ضحكته؟ قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شيء ضحكنا؟ قال ان ربك يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري. اخرجه احمد وابو داوود والترمذي وحسنه

65
00:22:15.950 --> 00:22:35.950
ومن حقوق الطريق ايها المسلمون اعطاء الطريق حقه افساح المجال للاخرين والتزام حارته في الطريق واستعمال الاشارات عند الحاجة وترك التسابق في الطريق والرعونة في القيادة وعدم وظع مفخمات الصوت في عادم السيارة

66
00:22:35.950 --> 00:22:55.950
الزائدة والمبهرة لا سيما في الليل لئلا يؤذي غيره. وينبغي على المسلم ان يراعي قوانين المرور. فانها وضعت وصالح المسلمين والحفاظ على ارواحهم وممتلكاتهم. ولا ينبغي السير فوق ما هو فوق ما هو مقرر نظاما

67
00:22:55.950 --> 00:23:15.950
وينبغي عدم الوقوف في الاماكن التي لا يسمح للوقوف فيها او على الارصفة او الوقوف بطريقة غير سليمة بحيث يضيق غيره بعض الناس يقف في اي مكان اتفق وهذا والله العجب اين اخلاق الاسلام؟ اين نحن من قول النبي صلى الله عليه وسلم

68
00:23:15.950 --> 00:23:35.950
الطريق حقه هذا كلام النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. فلا ينبغي الوقوف في الاماكن المخصصة للمعاقين. ولا مجاوزة الحمراء ولا يجوز للمسلم ان يخالف النظم الموضوعة بل على المسلم ان يكون محافظا على هذه النظم

69
00:23:35.950 --> 00:23:55.950
لان فيها حفاظا على ارواح المسلمين وممتلكات المسلمين. ولا يقولن احد انا حر في حياتي. فهذه كلمة غربيه المسلم عبد لله عز وجل. لا يملك روحه ولا بدنه ولا حياته. ليفعل فيه كما يشاء

70
00:23:55.950 --> 00:24:15.950
بل المسلم الحق عبد لله عز وجل ينظر ماذا يقول مولاه فيطيعه. يقول صلى الله عليه وسلم على المنبر يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان الى قلبه لا تؤذوا المسلمين. ونظر ابن عمر يوما الى البيت او

71
00:24:15.950 --> 00:24:35.950
الكعبة وقال ما اعظمك واعظم حرمتك والمؤمن اعظم حرمة عند الله منك. رواه الترمذي وعن البراء بن عازب قال الله عليه وسلم لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مؤمن بغير حق اخرجه ابن ماجة. ايها المسلمون اتدرون

72
00:24:35.950 --> 00:25:05.950
يا رعاكم الله كم هذه السيارات يقتل بسببها المسلمون والمسلمات في الطرقات؟ لقد اظهرت احصائية حديثة لوزارة الداخلية ان عدد حوادث السير خلال عام اربعة عشر والفين فقط خلال من واحد بلغت اربعة الاف وتسع مئة وسبعة وثلاثين حادثا. شيء مهول. مئتين وخمسين

73
00:25:05.950 --> 00:25:36.250
حالة وفاة ميتين وخمسين حالة وفاة خلال ستة اشهر الاولى فقط. كم عدد المعاقين؟ كم عدد المعيوبين كم عدد المتضررين؟ لماذا هذا التهور؟ لماذا هذا التهاون نجد تهاونا من بعض الناس ربما يكون هو شرطيا او هو عسكريا او هو صاحب منصب فلا يجعلن ذلك

74
00:25:36.250 --> 00:25:56.250
سببا في تهوره بل عليه ان يكون اول محافظ. لذلك يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. وقال جل وعلا ولا تلقوا

75
00:25:56.250 --> 00:26:16.250
ايديكم الى التهلكة. ويقول صلى الله عليه وسلم من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم رد فيها خالدا مخلدا فيها ابدا. الى ان قال ومن قتل نفسه بحديدة يا صاحب السيارة انتبه

76
00:26:16.250 --> 00:26:36.250
ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. يقول بعض الناس انا اسرع انا ما نويت الانتحار. نقول ان اسراعك زائدا عن المقدر

77
00:26:36.250 --> 00:27:01.000
النظام يعني انك تلقي بنفسك الى التهلكة لان هذا امر معروف عند عند الاخصائيين ان هذا هو القدر الذي يمكن لك ان تسيطر على سيارتك واذا زاد عن هذا الحق وان هذا الحد فكيف لك ان تسيطر على هذه الدابة التي لا تعقل التي لا تدرك ولا

78
00:27:01.000 --> 00:27:21.000
ان تقاس السيارات على الدواب فان الدواب لها نوع ادراك. اما هذه السيارات فلا ادراك لها البتة فلا ينبغي الاعتماد عليها ولا اعلى ذكاء سائقها ولا على فطرة سائقها. فكم من فطن اخذ على غير علة اخذ على غرة. نسأل الله جل وعلا ان

79
00:27:21.000 --> 00:27:41.000
ان يحفظنا في انفسنا واهلينا واموالنا. اللهم احفظنا بما تحفظ به عبادك الصالحين. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا لا يصرف سيئها الا انت. اللهم انا نعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق. اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم. فاستغفروه فيا

80
00:27:41.000 --> 00:28:17.050
المستغفرين      الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد ايها المسلمون اننا في نعمة والله ان نجد انظمة المرور في هذه الدولة المباركة موضوعة معلمة

81
00:28:17.050 --> 00:28:37.050
فينبغي لنا التقيد بها في كل وقت وان. ولا يجوز لنا ان نخالف ولي امرنا. فان اطاعة ولي الامر في طاعة عبادة لله جل وعلا. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. وكذلك قد امر ولي الامر بالمحافظة على

82
00:28:37.050 --> 00:28:57.050
طرقات فينبغي لنا وينبغي علينا ان نحافظ عليها طاعة لله عز وجل اولا وعبادة وقربة ثم امتثالا لامر ولي الامر الذي امر بما فيه صلاح حال العباد والبلاد. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين

83
00:28:57.050 --> 00:29:17.050
اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات. اللهم ثم يا سميع الدعوات اللهم يا سميع الدعوات يا مجيب الدعوات نسألك اللهم ان تغفر لنا ذنوبنا وتكفر عنا سيئات

84
00:29:17.050 --> 00:29:37.050
اللهم انا نسألك يا مولانا ان تعيننا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم وفقنا لما تحب وترضى. اللهم الف بين قلوبنا اجمع شملنا. اللهم اصلح ولي امرنا. اللهم اصلح الراعي والرعية. اللهم ادم علينا نعمة الامن والايمان. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا

85
00:29:37.050 --> 00:29:41.551
يا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين