1
00:00:00.050 --> 00:00:55.000
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين

2
00:00:55.000 --> 00:01:19.900
بكم في رياض الجنة اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال حلق الذكر وهذا من العلم الجميل. وهذا من الالتفاف الجميل واستخدام التقنية في ان يتعلم الانسان دينه وان يتدارس هذا الدين العظيم الذي لربما كان الظل الذي يظله يوم ان يعرق الناس والنور

3
00:01:19.900 --> 00:01:37.950
الذي يسعى بين يديه اذا قبل الله كنا نتحدث عن الحقوق ولا زلنا في حق علماء الامة وتحدثنا عن الحق الاول لهم واليوم سنواصل بالحق الثاني لعلماء الامة وقبل ان ابدأ هذه الحلقة حقيقة

4
00:01:38.000 --> 00:02:01.550
المتأمل في علماء الاسلام في علماء اهل السنة في في بلاد العالم الاسلامي نجد حقيقة ان اننا نعيش معهم في ازمة تجد ان احيانا غلام هم علماء يوم ان كان طفلا يبول في لفائفه يتكلم على مقام العلماء

5
00:02:03.750 --> 00:02:27.300
قضية السخرية بهم قضية التندر باخبارهم محاولة احيانا ضرب الاقوال مع الاقوال ايضا قضية نحن رجال وهم رجال قضية انهم ليسوا افهم الامة بالواقع ويتهمهم البعض بانه لا يفقهون الواقع

6
00:02:28.000 --> 00:02:48.300
ولذلك يقول البعض انا افقه من العلماء في هذا الزمن بالواقع هم لا يعرفون المصرفية الاسلامية الحديثة لا يعرفون الفتاوى عن التأمين ونحوه وشركات التأمين ومنتجات التأمين الموجودة وبعضهم لا يتحدث عن بيوع محددة البيع الالكتروني وغير ذلك

7
00:02:48.900 --> 00:03:09.800
وهذا كله من الزور فان العالم المتجدد في الامة وهم كثر ولله الحمد فانه يعلم الواقع وينزل الحكم على الواقع وهم اهل الخشية انما يخشى الله من عباده العلماء استغفروا لهم الحيتان

8
00:03:10.500 --> 00:03:29.100
استغفروا لهم الطير في الهواء ثم يأتي لكن نسميه منزوع الدسم منزوع الدسم فعلا ومنزوع الفهم ومنزوع توقير علماء الامة فيبدأ ينتقصهم ابدأ بالحق الثاني من حقوق علماء الامة على الامة

9
00:03:30.350 --> 00:03:46.900
ويجب ان نربي ابناءنا على توقير العلماء بعضنا لا يعرف ابناءه من علماء الامة احد ما صحبه يوما الى حلقة واحد منهم ما اسمعه صوت احد العلماء ما فتح اليوتيوب وقال هذا ابن باز

10
00:03:47.100 --> 00:04:13.900
هذا ابن عثيمين وغيرهم من علماء الامة الكثير ولله الحمد وقد وثق علمهم وتستطيع الابن اذا تربى على على سماع العالم وعلى توقير العالم خرج ابنا مؤدبا ابن مؤدب وادب هذا الابن اذا تأدب مع العلماء سيصل اليك ايها الاب وانت ايها المربي

11
00:04:14.150 --> 00:04:34.000
وهي رسالة حتى للمعلمين الذين يعلمون ابنائنا اي علم يجب ان نربطهم بعلم السلف والذي يمثله علماء الامة من اهل السنة ولذلك نبدأ بالحق الثاني من حقوق علماء الامة. الحق الثاني محبتهم وتوليهم

12
00:04:34.350 --> 00:04:52.050
والحب عبادة قلبية البعض منا يقول ابتلينا بها العلماء لا والله ابتلينا بك انت وبمن هم على شاكلتك ممن لا يقدرون للعلماء قدرا وتجد ان الذي يسقط علماء اهل السنة العلماء

13
00:04:52.400 --> 00:05:14.600
فان له قدر من ازهاق بعض الحقوق الشرعية عليه ومنها استنقاص مقام النبوة وتجد ان الذي يستنقص العلماء غالبا الذين هم على عقيدة اهل السنة عقيدة سلف الامة الذي يسقطهم او ينقصهم او لا يرى لهم قدرا تجده مقصر

14
00:05:14.750 --> 00:05:36.600
في حق محمد عليه الصلاة والسلام العلماء ورثة الانبياء من قالها؟ انه خير الورى بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام نعم حبهم وتوليهم. ولذلك يقول ابن ابي العز الحنفي عليه رحمة الله يجب على كل مسلم بعد موالاة الله

15
00:05:36.600 --> 00:05:56.800
ورسوله موالاة المؤمنين ثم قال كما نطق بذلك القرآن خصوصا الذين هم ورثة الانبياء انا احب العالم لماذا يحب العالم لانه افهم مني واقرب مني الى النص الشرعي اعلم مني

16
00:05:57.600 --> 00:06:18.700
لانه يخشى الله لانه يعلم مراد الله جل وعلا ويوقع عن الله في الحوادث والامة ترده وتستر عنه حبه واجب بل اني احبه لا للونه ولا لحسن خلقه ولا لطوله ولا لجنسيته

17
00:06:19.050 --> 00:06:42.650
انما احبه لقربه من من معين النبوة من من رحيق الايمان من من الوحيين لذلك حبهم واجب وحق من الحقوق ودائما الامة التي لا تجل علمائها تغرق الشهوات وتغرق في الشبهات. فاذا مد العالم يده لينقذها

18
00:06:43.650 --> 00:07:08.900
طردوه او اهانوه ولذا من اجلال الله اكرامهم ومن الاجلال الحب الامر الثاني من من حقوقهم الدعاء لهم الدعاء لهم وتصدقون ان بعض الناس بخيل حتى بالدعاء لا يرفع يديه ليدعو للمسلمين عامة ولا للعلماء خاصة وولاة الامر خاصة

19
00:07:08.950 --> 00:07:27.600
تجد انه لا يدعو بخيل. اغفر لي ارحمني اهدني ارزقني جميل وارزق امة محمد واهدي امة محمد اللهم سدد علمائنا اللهم يا رب احفظ اعراضهم اللهم اربط على قلوبهم. اللهم سدد ارائهم

20
00:07:29.350 --> 00:07:50.250
اللهم ارضى عنهم اللهم وفقهم للهدى يا رب اهدهم لما اختلف فيه من الحق باذنك حقهم علينا ان ندعو لهم بل ونسمع ابناءنا وطلابنا وفوق منابرنا نسمع الناس اننا نحب العلماء

21
00:07:51.750 --> 00:08:06.700
ولذلك من اكبر الاخطاء التي الان يروج لها ليسقط العلماء. هناك علماء سلطة وهناك علماء حيض وهناك للنفاس. اتق الله العلم علم العلم علم شرعي اذا استند الى نص الكتاب والسنة

22
00:08:07.000 --> 00:08:22.250
فلا يجوز لي ولا لك ان نتكلم في اعراضهم وسنذكر ذلك بعد قليل فان الحديث عنهم التندر عليهم يخرج حبهم من قلوب الناس ثم ما تجد احد يدعوا لهم بل ان بعضهم يدعو على العلماء

23
00:08:22.800 --> 00:08:40.550
او يقول اللهم انقذنا من هؤلاء اللي بمن ينقذك بمن لرجل علماني او بصاحب فكر ليبرالي لا يرى للمقدس شيء الا ويقفز عليه ولا يرى لنصوص الكتاب والسنة جلالة ولا لمقام النبي عليه الصلاة

24
00:08:40.550 --> 00:09:06.450
الصلاة والسلام قدرا وتوقيرا ولا لمقام العلماء. بل ان بعضهم يقول بكلمة عالية كذا حتى يسقط العلماء ما تخلفنا الا بسبب هؤلاء العلماء ثم يقذفهم ويصفهم. فالمؤمن يجب ان يدعوا لهم يقول عليه الصلاة والسلام ان الله وملائكته حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على

25
00:09:06.450 --> 00:09:29.450
كمعلم الناس الخير الله اكبر يصلون يستغفرون ويدعون اذا كان الله جل الله يصلي على صاحب العلم فكيف بي وبك ينبغي علي وعليك اذا علمنا ان الله حتى العجماوات والجمادات تصلي عليهم

26
00:09:30.300 --> 00:09:55.050
فانا وانت من باب اولى ان نصلي عليهم ان ندعوا لهم ودعاء واذا رأيت انسان يدعو لعلماء الامة فاعلم انه على الخير وان طريقه طريق خير واذا ابتدأ يبدأ يحزب ويفرق ويحكم على نياتهم ويبدعهم ويظرب باقوالهم ويقص قول هذا ليناطح به قولا اخر

27
00:09:55.050 --> 00:10:28.900
انه فتن وانه من اعداء امة الاسلام لذا دعوة الى ان نخص علمائنا بدعاء خاصة في زمن الفتنة هذا وبعد الفاصل نواصل باذن الله الى اللقاء  وظائف واعمال. شاشات والعاب

28
00:10:29.050 --> 00:10:51.500
اشغال كثيرة مهمة وغير مهمة فكيف نطلب العلم في زحمة الانشغالات؟ اما الاشغال الباطلة والمحرمة كالافلام والمسلسلات فيجب الاقلاع عنها فورا. وبذلك يتوفر وقت طويل لطلب العلم. والقناعة توفر الوقت المبذول في تحصيل النفقة

29
00:10:51.500 --> 00:11:11.500
الترفيهية فيمكن اغلاق المحل يوما في الاسبوع مثلا. وتخصيصه لطلب العلم. ويمكن التناوب مع زميل على طلب العلم فيحضر احدكما حين يغيب الاخر. ثم تتبادلان المعلومات كما كان يفعل عمر بن الخطاب وجاره

30
00:11:11.500 --> 00:11:41.000
الانصاري ويمكن استغلال وقت المواصلات ذهابا وايابا في القراءة والسماع. وكذلك وقت الفراغ اثناء العمل وايام الاجازات واستفد بالتكنولوجيا الحديثة كالانترنت والهواتف الذكية. والالتحاق بالتعليم المفتوح مثل منصة زادي. وعلى الاغنياء كفالة بعض النابهين. وتفريغهم لطلب العلم. وفي الحديث

31
00:11:41.050 --> 00:12:01.650
من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا فاعمل للاخرة يكفيك الله هم الدنيا. قال صلى الله عليه وسلم من كانت الاخرة همه جعل الله اله في قلبه وجمع له شمله. واتته الدنيا وهي راغمة

32
00:12:01.850 --> 00:12:34.850
عدنا اليكم مرحبا بكم من جديد اذا في زمن الفتنة هذا الواجب على على طالب العلم بل على كل احد ان يدعو للعلماء ويلتف حولهم لاننا في مجتمعنا كثرت الفتنة

33
00:12:35.200 --> 00:12:59.150
وتنوعت وتلونت وتسربلت واختفت وبدت واقبلت وادبرت حتى بات بعض الناس حيران وقد كان يوما حليما نعم حيران ما من اين نؤتى؟ علماؤنا يهديهم ربهم بايمانهم النور الذي في صدورهم

34
00:12:59.250 --> 00:13:20.750
العميق بالكتاب والسنة لا يخافون الا الله يريدون لهذه الامة النجاة اطواق النجاة هناك. اذا لا بد ان ندعوا لهم ان يشد الله من ازرهم وان يريهم الحق حقا وان يكشف لهم ما اخت اؤتلف فيه

35
00:13:21.250 --> 00:13:39.900
من الحق جميل ان ندعوا لهم فنكون شركاءهم بالاجر بدعائنا لهم من حقوقهم ايضا الرجوع اليهم الصدور عن رأيهم لا سيما في الفتن والنوازل الفتنة تأتي بلها طبول ولها اضواء

36
00:13:40.000 --> 00:14:06.000
ويأتي الرعاع ويأتي العامة ويذهبون خلف المطبلين وخلف المهرطقين وخلف من يرفع الشعارات وخلف وتجد ان تجد ان العالم ساكن وتجد ان العالم مطمئن وكأنما يرى نهايات الفتن مع ان الذين رأوا بداياتها الاف وملايين

37
00:14:06.250 --> 00:14:31.650
من الذي يعرف فقه البدايات ومآل هذه الامور وواقع كثير من الواقع الموجود اين سينتهي؟ ما فصول ما فصول هذه الفتنة؟ يوم ان تأتي وهي تتدحرج كرة الثلج فاذا هي تدمر ما بين يديها فتجد سكوته عبادة

38
00:14:32.200 --> 00:14:51.300
يأتي البعض منا فيقول فلان مخذل مع ان هذا الذي قيل عنه مخذل هو يخشى على هذا المسكين من نفسه لو ان العالم يأتي مع العامة اذا طبلوا اه ذهب معهم في زمرتهم ما صار عالما

39
00:14:52.000 --> 00:15:16.850
في النوازل والفتن والتي هي كثرت في زمننا هذا. يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا يبيع دينه بعرض كقطع الليل المظلم الليل فيه فترات يأتي القمر فيضيء فنرى احيانا في في الليل لكن قال المظلم اي في اخر الشهر او اول الشهر يوم الا قمر فكانها

40
00:15:17.550 --> 00:15:34.900
ظلمات بعضها فوق بعض. لا يرى في هذه الظلمات والفتن الا من انار الله قلبه وبصيرته بنور من عنده جل وعلا الا وهم العلماء ولا يستحق ذلك الا العلماء. ليس الحكماء. العلماء

41
00:15:36.000 --> 00:15:57.050
العالم الذي يعرف عندما يقرأ كتاب الله السنن الكونية يعلم ايام الله وكيف ابتدأت الفتنة تبدأ في قوم؟ وكيف تمكنت؟ ثم كيف رحلت كيف نبتدأ وكيف ننتهي هذا هو العالم

42
00:15:57.800 --> 00:16:23.750
وهنا لابد ان نلتف حوله ولابد ان نكون معه ولذلك مصيبة المصائب يوم ان تكون الفتنة والنوازل وتنزل بالامة ويكيدها اعدائها ثم ينادي بوق من ابواق اعدائنا. وهو لو كان من ابناء جلدتنا ينادي هذا البوق فيقول هؤلاء لا يفقهون الواقع. نحن

43
00:16:23.750 --> 00:16:46.300
اتينا من العلماء اتركوهم في مساجدهم وخلف السواري يتكئون في مساجدهم اتركوهم تعالوا لكي نلتقي ونحن حزب العقلاء وحزب الحكماء بلا عالم لا حكمة ولا عقل لان هذه القضايا قضايا الفتن

44
00:16:46.650 --> 00:17:07.450
التي تتزين وتتراقص وتتجمل والحفر التي يحفرها الشيطان في طريق من اراد بامته خيرا يحفر امامه خنادق فتسقطون فيها جميلا يأتيك انسان فيقول من سنة الله انصت انصت الى كلامه من سنة الله ان

45
00:17:07.700 --> 00:17:27.900
كذا اذا وقع وقع كذا ولذا الوصية عودوا الى ربكم عودوا الى ايمانكم عودوا الى التوحيد عودوا الى الصلاة نعم مروا بالمعروف انهوا عن المنكر هنيئا لنا بهذا العالم الذي يرشدنا. ويرمي طوق النجاة لنا

46
00:17:28.150 --> 00:17:45.750
ويحترقوا لكي يضيء لنا ولا ان نسقطه اذا من حقوق العلماء الرجوع اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ومعظم الفتن في هذه الزمان كثير لا يعلمها يعلم بدايات هلكن لا يعرف مآلاتها

47
00:17:46.300 --> 00:18:08.150
وفقه البدايات شيء وفقه المآلات شيء ومن احسن في البدايات ختم له في المآلات والنهايات بخير ولذلك العالم العالم اسألوهم ما وصيتك يا امام ما وصيتك يا امام عندما سأل بعض بعض الناس احد الائمة ان الاسعار قد

48
00:18:08.650 --> 00:18:29.050
قد غلت والناس انتشر عندهم الغلاء وصار البعض لا لا يستطيعون لا يستطيعون شراء حاجياتهم هو ليس خبير اقتصادي لكن يعلم ان الله ينزل البركات اكثروا من الاستغفار والثاني يقول استغنوا عنها

49
00:18:30.000 --> 00:18:58.150
في غيرها وتجد ان كلام مختصر جميل وهو الحكمة دائما بعد نهاية الفتن واحتراق كثير من من امكانات الامة  ضياع جهود كبيرة يلتفت بعض العقلاء يا ليتنا اطعنا العلماء لذلك من حقوقهم الرجوع اليهم الصدور عن رأيهم

50
00:18:58.600 --> 00:19:20.100
ولا تقول انهم شابت لحاهم في الاسلام اقصد العلماء. شابت لحاهم لا يفقهون واقعهم. ابشركم ان علماءنا الذين يقصدون للفتوى وللتدريس لديهم من طلابهم لديهم من طلابهم من ينقل الواقع لهم وبعض طلاب علمائنا علماء

51
00:19:21.650 --> 00:19:38.450
ولذلك لا يأتينك الشيطان تعتقد انك انت وحدك الذي تعرف الحق وان هذه الامور لا يعرفها الا انت وان الاسرار للامور الان ليس هناك شيء اسمه اسرار. كلش مكشوف وسنن الله جل وعلا لها حدود

52
00:19:38.900 --> 00:19:59.850
ولها علامات ولذلك يعرفها العلماء اكثر مني ومنك عندما نحن نتعامل مع كثير من الامور بالعواطف ثم ندمر تدمر كثير من من مكاسبنا ومكاسب من حولنا بسبب عاطفة جمحت بنا في طريق فلما اردنا

53
00:19:59.850 --> 00:20:22.800
قلنا يا ليت لو انك استشرت عالما لكان خيرا لك ايضا من من حقوق العلماء طاعتهم في المعروف يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وابن كثير عليه رحمة الله يقول ان اولي الامر هم الامراء والعلماء

54
00:20:23.450 --> 00:20:47.300
اطيعوا امر ومقتضى الامر عند الاطلاق هكذا يقتضي الوجوب وطاعتهم واجبة لانهم اطاعوا الله ولان الله امر بطاعتهم ولانهم اعلم الامة اعلم الناس اعلمهم بالحلال والحرام ومعرفة ومعرفتهم بحدود الله

55
00:20:47.650 --> 00:21:07.800
بل ان الامراء يسألون العلماء حتى تكون اجتهادات الامراء مبنية على علم شرعي. فيكون طاعة الامير لانه اطاع الله وكيف وصل الى طاعة الله؟ سأل العالم ولذلك امة الاسلام بين ولاة امرها وبين العلماء

56
00:21:07.900 --> 00:21:28.300
مودة ويجب ان يكون ذلك وتوقير كل يوقر صاحبه والامة تحفظ كلها يوم ان يكون الامير والعالم على طريق سواء وعلى طريق واحد وهذا يعود الى هذا وهذا يعود الى ذاك

57
00:21:28.800 --> 00:21:50.300
ومن هنا طاعتهم طاعة ليست اختيارية طاعة العلماء طاعة واجبة شرعا لانه يبين لك الطريق ويوضح لك الحكم ويوقع عن الله جل وعلا واذا قال شمس الدين ابن القيم في كتابه واوصيكم ان تقرأوه اعلام الموقعين عن رب العالمين

58
00:21:51.000 --> 00:22:27.100
اسأل الله جل وعلا ان يغفر لمن مات من علمائنا وان يبارك في الاحياء وان يرزقنا برهم والدعاء لهم. وبعد الفاصل باذن الله نواصل   اقرأ انها اول كلمة نزلت من القرآن الكريم على قلب النبي الامين. صلى الله عليه وسلم. ان الامم

59
00:22:27.100 --> 00:22:54.050
طريقة هي الامم القائدة. لان القراءة والمعرفة تطرد الجهل والتخلف والخرافة. وقد بلغ حب العلماء للقراءة مبلغا عظيما. قيل لاحدهم عند موته ما تشتهي قال النظرة في حواشي الكتب وقد اظهرت بعض الدراسات ان حوالي سبعين بالمئة من معلومات الانسان

60
00:22:54.100 --> 00:23:14.100
يحصل عليها عن طريق القراءة. ويتعلم الباقي بالاستماع والتجربة وغير ذلك. ولكي تكون قراءتك واعية فابدأ بالمرحلة التأسيسية. حيث تنتقي كتب اهل السنة التي تضمن بها سلامة العقيدة. واذا قابلتك مصطلحات

61
00:23:14.100 --> 00:23:36.400
غامضة فاسأل عنها العلماء. ولدفع النفور من القراءة. ابدأ بالكتب السهلة قبل الصعبة. وبالمختصرات قبل المطولات ولدفع الملل استرح وارح عينيك وتحرك بين الحين والاخر ويمكن اذا مللت من كتاب ان تقرأ في غيره

62
00:23:36.450 --> 00:24:16.450
ولدفع شرود الذهن عليك بالصبر والمجاهدة والبعد عن المؤثرات الخارجية واستخدم الترقيم والتلوين لتمييز العبارات المهمة. واكتب الحواشي والتعليقات. ولخص الكتاب واستفد بما تقرأ لتكون ممن قال الله فيهم الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب

63
00:24:16.450 --> 00:24:48.050
مرحبا بكم من جديد ولا زلنا مع حق العالم في الطاعة ايضا من حق العالم بعد ذلك في طاعته الحق في استشارته وتقديمه على غيره في المجالس وتقديرا له في الاحتفالات

64
00:24:48.450 --> 00:25:10.650
نعم عالمنا نحبه دينا ونستشيره في امر الدين والدنيا فيما هو من تخصصه والعالم لو عرض على العلماء امر من امور الدنيا المستحدثة فان علماءنا لديهم جمع من المستشارين عندنا مثل في بلادنا

65
00:25:10.750 --> 00:25:29.950
هناك هيئة كبار العلماء يوجد لها هيئة كاملة من المستشارين الازهر المبارك فيه جمع من العلماء ويعودون الى علماء اخر في تخصصات وهكذا. والعالم الباحث في زمننا العالم صار باحثا

66
00:25:30.150 --> 00:25:50.250
وصارت لله الحمد المعلومة دانية وقريبة ويستطيع ان يصل اليها. لذلك لا يترك العلماء من الاستشارة لما لاننا اذا تركناهم الاستشارة بذلك اهناهم واهلنا العلم الذي معهم واذا غاب العالم من لقاءاتنا واجتماعاتنا

67
00:25:50.350 --> 00:26:18.700
فانه لربما يغيب العلم الشرعي المؤصل الذي تبني الامة عليه امجادها وامالها لذلك نستشيرهم واستشارتهم ايها الاحبة حق لهم انت والدك في البيت احيانا تستشيره مع انك تعلم بانه يقول وفقك الله. سر ولا حرج عليك. لن يزيد عن ان يدعو لك. نحن نحتاج العلماء ولو ان

68
00:26:18.700 --> 00:26:41.350
لنا في القضايا التي القضايا التي لربما نقول انها حسمت من اهل الاختصاص. لكن يبقى ان هناك المآلات بعض البيوع محرم لاجل انها يوشك ان توصل الى الربا ويحرمها العالم فيقول القائل لكن يا شيخ لكنه ينظر الى اخر مدى الطريق. البعض

69
00:26:41.550 --> 00:26:59.250
احيانا قد يحرم امر ليس لان لانه هو في ذاته محرم انما لانه وسيلة الى الى الزنا والله يقول ولا تقربوا الزنا فيأتي العالم فيقول هو في عينه مباح ولكننا نخشى لو ان الامر فتح

70
00:26:59.300 --> 00:27:19.500
ان هذا يوصل الى الكبيرة الكبيرة الكبيرة الاخيرة وهي معصية الله لتوصله الى الفسق. لذلك انا افتي بعدم الجواز من سدا للذريعة ومنعا من من الوصول الى المحرم. وهذا هو المنقذ للامة بعد باذن الله

71
00:27:19.500 --> 00:27:41.150
والعالم المنقذ للامة لانه يرعاها برعاية الله لها. لفقه لفقهه ومعرفته بالحلال والحرام. ومعرفته بمراد الله ورسوله ويفقه مراد التشارع في ذلك ويفقه المقاصد ومن هنا لابد من استشارتهم. يقول ابن عباس

72
00:27:42.250 --> 00:28:00.350
كان القراء اصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا او شبان القراء اعلم الناس بالقرآن وبفقه القرآن وتدبر اية القرآن كانوا اكثر مجلس عمر يدنيهم حتى في المجالس

73
00:28:00.750 --> 00:28:21.400
ونحن ولله الحمد ننظر احيانا الى انه يجل في المجلس لكن يجل في المجلس ويكرم في المجلس وينهل من علمه ويتأدب معه يتأدب معه يأتي بعضهم قرأ ايتين او قرأ تحقيقين صحفيين او قرأ بلغتين فيأتي يناطح

74
00:28:21.400 --> 00:28:38.300
هذا الجبل من العلم ليظهر للناس ضعفه او يظهر للناس عدم استطاعة او عدم سرعة بديهته وهذا لو ترك فهو منكر يأثم صاحب المجلس اصحاب المجلس فيه يجل في المجلس

75
00:28:38.500 --> 00:28:59.950
وان نعقد المجالس وجميل ان يكون معنا من اهل العلم لا لا اقصد بذلك ان يكون الحديث كله وعظا ولا ان يكون كل المجلس بحثا جميل ان يكون معنا فيحمض لنا واحد هذا يذكر طرفة وذاك يتكلم عن قصة ثم يجمع شعث الحديث عنده

76
00:28:59.950 --> 00:29:26.000
فيتكلم العالم او طالب العلم بفائدة من الفوائد الجميلة يخرج اهل المجلس وقد استفادوا منه. اذا استشارته تقديمهم في ذلك. ايضا من حقوق العلماء احسان الظن بهم واحسان الظن معناها ان نحملهم على اجمل واكمل وافضل المحامل

77
00:29:26.650 --> 00:29:45.200
ان سيء النية سيء الظن مريظ قلب والبعض من الناس يقول ما قال العالم في تلك الفتنة بهذا الفتوى الا لانه تم شراؤه ويحك يشترى انت وامثالك اما العلماء فلا يبيعون

78
00:29:46.200 --> 00:30:09.200
يوجد ما لديهم اخطاء نعم لهم اخطاء لكننا يجب علي وعليك ان نستر ما بدا من من سوءاتهم ان بدت وان نحملهم على اجمل المحامل ولن تحمل العالم على اجمل المحامل حتى تشافى وتعافى من سوء الظن. يا ايها الذين امنوا اجتنبوا

79
00:30:10.650 --> 00:30:32.300
اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولذلك هذه السورة سورة الحجرات هي سورة الاداب ادبت عباد الله الا يحمل بعضهم على بعض ضغينة ولا والا يسيء الظن في اخ له من اخوانه اذا كان هذا ادب الاسلام بين العامة مع العامة

80
00:30:33.050 --> 00:30:55.950
فكيف بين عامي وعالم اذا انا وانت احمل ابي واحمل اخي واحمل جاري على افضل المحامل. حتى تبقى المودة فكيف بالعالم ان حفظ ان حفظ عرظه وستر خلته هذه من العبادات الجليلة

81
00:30:56.200 --> 00:31:16.350
ولذلك الشيطان قد احتل بعض القلوب وسكن بعض القلوب بعض القلوب جزر محتلة يبدأ هذا الشيطان يضع فيها بذور الشر فكل عمل خير يبدو للناس يقلبه الشيطان هذا قصده كذا

82
00:31:16.900 --> 00:31:34.300
وهذا يريد بفعله كذا حتى صار بعضنا اخصائي اشعة فاسدة عند الشيطان الرجيم يكشف على قلوب عباد الله اجمعين  من ذاك الذي يدري عن خلجات القلوب وعن النوايا. الله هو عليم بذات الصدور

83
00:31:34.850 --> 00:31:49.950
الله الذي يعلم ما تكن الصدور الله هو العليم الخبير الله الذي يعلم ما توسوس به انفسنا. فكيف تدعي انت؟ فكيف تتهم عالم يعني لو ان احدا بيساء الظن به قد اسيء الظن

84
00:31:50.000 --> 00:32:08.800
بعامي جاهل مع انه يجب الا اسيء الظن باخي فكيف بالعالم يسيء الظن وهو اعلم الناس بالله اخشى الناس لله لكن الشيطان يأتينا فيقول لا انتبه يريد كذا ويريد كذا وباع ذمته واشترى بفتواه كذا وكذا وكذا

85
00:32:09.200 --> 00:32:26.550
وهذا من سوء الظن احمل كما قال عمر رضي الله عنه احمل اخاك على افضل المحامل وابحث له عن سبعين عذرا فان لم تجد فاتهم نفسك او قل له عذر وانا لا اعلم

86
00:32:27.250 --> 00:32:48.500
العالم له عذر ونحن لا نعلم الكل عالم انكر منكرا لابد يرفع للامة فوق المنبر انكرت وغيرت وابرقت وذهبت ما ليس ليست هذه مسؤوليته ان يخبرك انت وان يخبرني لكن انا عندي يقين بحملي على العالم على حسن الظن انه فعل

87
00:32:48.650 --> 00:33:10.200
وانه ابرأ ذمته وانه بذل جهده نأتي ندعو له ونقول له زد يا شيخ نشاطا ايها العالم المبارك احملوهم على احسن باب من ابواب الظن الحسن. ايضا نهاية هذه الحلقة نذكر الحق الثامن بذل النصيحة له

88
00:33:10.650 --> 00:33:26.550
عندما نقول ان العالم نحمله على حسن احسن المحامل. ولا نسيء الظن به ما يعني ذلك انه لا يخطئ فليس للعالم عصمة ما للعالم عصمة هو من البشر العصمة للانبياء للملائكة

89
00:33:27.100 --> 00:33:45.750
ولكنه قد يخطئ. ومن هنا اذا اخطأ خاصة الذي بذل نفسه وخالط الناس فانه لا بد ان يخطئ هذا لانه بشر ما واجبنا نحوه اذا من حقوقه ان ننصحه وان ننصحه ليس في العلن انما في السر

90
00:33:46.550 --> 00:34:05.350
والعالم الرباني اذا قال اذا قلت له اتق الله فهو اعلم الناس بالله اعلم الناس بقول اتق الله وستجد عنده باذن الله ستجد عنده الخوف. وان لم يكن برئت ذمتك

91
00:34:05.450 --> 00:34:23.500
ان لم يكن ان اخطأ ان اصر فليست مسؤوليتك انما واجبك ان تنصحه. يقول صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة. قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم

92
00:34:23.750 --> 00:34:42.250
وما اجمل ان نصدق معهم وان نذكرهم الاجر الذي ينتظرهم وان نعذرهم وان نسر في في نصحهم وان نحملهم على اجمل المحامل كل ذلك من حقوق علمائنا علينا لانهم كما قلت اعلم الناس بالله

93
00:34:42.500 --> 00:34:59.100
وهم اهل الخشية انما يخشى الله من عباده العلماء شكر الله لكم ولا زلنا في حقوق البقية الباقية في الحقوق الباقية لعلماء الاسلام باذن الله في الدروس القادمة. استودعكم الله

94
00:34:59.200 --> 00:35:24.450
الذي لا تضيع ودائعه تلك العلوم دروسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا