1
00:00:00.150 --> 00:00:21.800
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام اصفيائه نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه وبعد

2
00:00:22.300 --> 00:00:51.700
حق العمل هل للعمل حق؟ وعلى من يكون الحق نعم ان للعمل حق وعلى من يكون يكون على العامل ما هو عمل عامل ومعمول له  فالعمل له حق على مين؟ على عامله على الشأن يبقى عمل

3
00:00:52.850 --> 00:01:29.250
عشان يبقى عمل يعتد به فاولا لابد ان يكون العمل صالحا صالحا طب والعمل السيء؟ عمل خد حقه وما خدش نتيجته هباء العمل لابد اولا ان يكون صالحا طب والعمل الصالح بيبقى عامل ازاي يعني

4
00:01:29.400 --> 00:01:54.200
اعرف ازاي العمل الصالح العمل الصالح مطلب من مطالب الانبياء والمرسلين هزا سليمان عليه الصلاة والسلام الممكن الملك النبي اللي مسخره الانس والجن والطير يقول ايه سورة النمل وان اعمل صالحا

5
00:01:54.450 --> 00:02:18.550
ترضاه وان اعمل صالحا ترضاه. قال له يعني هو خايف ممكن يعمل حاجة صالحة الله لا يرضاها ممكن هو ممكن يعمل صالحا اه بس هزا الصالح يرضاه الله تخيل لو انا ما اكون سليمان

6
00:02:18.700 --> 00:02:40.950
المرضي عنه والمصطفى والمجتبى ويقول هزا الكلام. امال انت هتعمل ايه وان اعمل صالحا ترضاه. وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين اخر اية في في الكهف فمن كان يرجو لقاء ربه

7
00:02:41.900 --> 00:03:11.200
فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا ده اللي عاوز رضا الله. يبقى عشان يكون العمل متقبل العمل مرضي عند الله لابد ان يكون بهذه المواصفات  في سورة الكهف تفصيل عن سورة النمل. سيدنا سليمان بيقول اعمل صالحا ترضاه

8
00:03:11.900 --> 00:03:46.750
اما الكهف بقى يعمل صالحا ولا يشرك ولا يشرك بعبادة ربه احدا الاية زكرت ركنين ليكون العمل مقبولا مرضي عنه عند الله. وبالتالي مرضي عن العامل الا عمل العمل فزكرت ركنين ان يكون صالحا وفي عمل صالح

9
00:03:47.450 --> 00:04:06.250
من غير هدي النبي عليه الصلاة والسلام في في اعمال صالحة من غير هدي النبي طب هي لما مصيرها ايه؟ مرفوضة مردود ليه بقى ؟ مش هي صالحة؟ ايوة. لازم تكون على الهدي النبي

10
00:04:06.650 --> 00:04:22.100
عليه الصلاة والسلام تكون على هديه اما صاحبها يألف تأليفة كده وهي صالحة برضو بيسبح سبع تلاف تسبيحة خمس تلاف تسبيحة يصلي على النبي ستين الف ايه ده! بتعمل ايه

11
00:04:22.400 --> 00:04:43.150
صل على النبي. عليه الصلاة والسلام. بس مش كده. وهو ما عملهاش كده قيس عليها بقى حاجات كتير لازم تبقى على المنهج فجه سيدنا النبي قام ملخص القصة دي كلها اصل كل واحد بقى عنده حاجة هيعملها بقى كل واحد عنده تأليفة والتأليفات هتختلف باختلاف الزمان والمكان والسقافات

12
00:04:43.150 --> 00:04:59.800
دول والشعوب حاجات كتير قوي فاما لخص الموضوع وبت فيه وخلاص قال ايه بقى ؟ قال فيما رواه البخاري ومسلم من حديس عائشة رضي الله تعالى عنها من احدس في امرنا هذا ما ليس فيه

13
00:05:00.500 --> 00:05:15.650
فهو رد يعني ايه يعني انا حطيت لكم جدول امشوا عليه طب ما نزود دي شوية يا رسول الله. لأ طب ما نعمل دي لأ طب ما نعدل في دي لأ حاطط لكم جدول امشوا عليه

14
00:05:15.800 --> 00:05:34.150
من احدث في امرنا هزا ما ليس فيه اي في الدين في الاسلام. انما في الحياة الدنيا تركبه طيارة تركبه حمارة لبسوا مش عارف ايه تلبسوا تلبسوا الوان تلبسوا مش هي دي القضية. انما دين انا رسمت لكم دين

15
00:05:34.500 --> 00:05:51.450
وحطيت لكم كتالوج تمشوا عليه حد هيغير بقى مردود اما العمل اللي عمله مردود او كل عمله مردود. وارد دي وارد لي. الامرين الحديس يحتملهم. من احدس في امرنا هذا ما ليس

16
00:05:51.450 --> 00:06:13.100
وفي رواية ما ليس منه فهو رد اي الاسلام اما الدنيا زي ما قلت لكم كده. تاكلوا بمعلقة تاكلوا بايديكم ها تلبس ومجزمة بمواصفات معينة تلبسوا جلابية فيها زراير ما فيهاش زراير. كل الحاجات ديت زي ما قلت لي تركب طيارة تركب حمارة

17
00:06:13.100 --> 00:06:31.100
ده حياة دنيوية الرسول ما ادخلش فيها بس برضه السمت الاسلامي يكون هو الاصل ايوة يعني ما نفصلش هدوم النساء ونلبسها للرجالة. وما نفصلش هدوم رجالة ونلبسها للنساء. ولا هو كله لبس. لأ

18
00:06:31.500 --> 00:06:49.000
هتدخل تاني في الدين برضه. ما انت شبه بقوم ولعن الله المتشبهين كلام تاني بقى هترجع للدين برضو. هو اللي هيزبط لك حياتك. المهم يبقى العمل عشان يكون صالح لازم يكون على هدي النبي. عليه الصلاة والسلام

19
00:06:50.100 --> 00:07:09.100
ده الركن الاول الركن التاني في العمل الصالح ان يكون خاليا من الشرك والرياء خالية من الشرك والرياء. للاية دي اللي هي اية الكهف ولا يشرك بعبادة ربه احد. وايات كسيرة منها ايات

20
00:07:09.100 --> 00:07:30.100
الانعام قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وتخيل يا عبدالله مماتي طب ازاي يبقى مماتك لله تعمله ازا كنت انت بتموت هتعمل مماتك لله طب صلاتك ماشي

21
00:07:30.600 --> 00:07:46.700
ونصفك يعني حاجك وذبحك وعمرتك ماشي. انما تموت لله ايوة لازم تموت لله. تموت على دين الله. الموتة دي لازم خليها ما تموتش اي ميتة كده وخلاص لأ كل حاجة كل حاجة يبقى

22
00:07:47.500 --> 00:08:07.550
ولا يشرك قل ان صلاته قل اني امرت سورة الزمر قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين يبقى لابد من عدم الشرك والرياء. ما فيش شرك وداعش العمل يبقى صالح

23
00:08:08.350 --> 00:08:29.950
وحديس النبي عليه الصلاة والسلام عند مسلم لما يقول في انا رب العزة انا اغنى الشركاء عن الشرك يعني في شركاء هيخشوا مع ربنا مين اللي هيدخلهم؟ انت ما هو مين اللي هيدخل الشركاء امتى؟ الشركاء عمرهم ما يدخلوا وعمرهم ما هيقول لك اعمل لي كزا لأ انت اللي بتعمل

24
00:08:29.950 --> 00:08:47.700
وانت اللي بتدخلهم انا اغنى الشركاء عن الشرك سبحانك يا رب! ويا رب سجد على العامل يدخل معك شركاء. وتقول انا اغنى اغنى الشركاء يعني عملت نفسك يا رب شريك معهم؟ لأ طبعا

25
00:08:48.100 --> 00:09:08.650
انتم اللي دخلتوا معه الشركاء فهو اغنى بقى. انا اغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا ايا كان بقى من عمل عملا اشرك فيه اي في العمل معي غيري تركته وشركه

26
00:09:08.700 --> 00:09:35.850
وفي رواية وشريكه وفي رواية وشريكته يعني ايه؟ يعني ست لهم. يعني ايه برضه؟ يعني ما لوش حاجة عندي. سبحانك يا رب ليه؟ ده عمل ده تعب اوي ده حق وعمل ونرفق وكزا وكزا وقرأ قرآن وعمل حاجات كتير قوي. ما لوش حاجة عندنا. ما لوش ما لوش

27
00:09:35.850 --> 00:09:53.600
تاخد من مين ؟ ياخد من الشركاء. هم الشركاء عندهم حاجة يروح يدور. اللي لقى حاجة ياخدها الشركاء ده هيضربوه باللي في رجليه. ليه؟ طب بس هم يكفوا نفسهم هيدوا له منين؟ هو حر. ايه اللي عمل فيه كده؟ هو

28
00:09:53.700 --> 00:10:12.100
هو اللي عمل في نفسه كده. ليه بتجيبهم وتدخلهم في شركة مع الله انا اغنى الشركاء عن الشرك سبحانه انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه

29
00:10:13.250 --> 00:10:33.000
تركته وشركه العمل ممكن يكون صالح بس من انسان كافر وارد وارد اه قبل برضو الصالح من الكافر  في حديس يرويه ابو امامة يقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام ان الله

30
00:10:33.500 --> 00:10:57.800
ان الله لا يقبل من العمل اي عمل بقى من العمل. ان الله لا يقبل من العمل الا مكانة له خالصا وابتغي به وجهه له خالصا وابتغي به وجهه طب اي شبهة في الموضوع ده هو حر يصلح نفسه. ينقي

31
00:10:57.850 --> 00:11:15.950
زبط نفسه على كده الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه الحديس ده له سبب ابو امامة اللي بيروي الشباب زي سبب نزول الاية كده بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام جه رجل للرسول عليه الصلاة والسلام يا رسول الله رجل

32
00:11:16.150 --> 00:11:42.900
غزا يعني دخل في غزوة يجاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. غزا يريد الاجر والذكرى يريد الاجر طبعا من الله. طب والذكر؟ عند الناس يتعمل له تمسال يتعمل له ميدان باسمه يتعمل له مدرسة يتعمل له كوبري يتسمى شارع باسمه نفق باسم اي

33
00:11:42.900 --> 00:11:59.200
حاجة بقى المهم يريد اجر من الله وذكري في الناس يبقى له ايه يا رسول الله؟ قال لا شيء له يا رسول الله الرجل غزا يريد الاجر لا شيء له

34
00:11:59.650 --> 00:12:17.000
يا رسول الله لا شيء له. سم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه افرض هو عمل اللي عمله ومش في دماغه حاجة ابدا من اللي انا قلتها دي

35
00:12:17.250 --> 00:12:33.150
لا مدرسة ولا ميدان ولا كوبري ولا شارع ولا نفق ولا هو عمله لله فعلا خالص. وبعدين الناس اكرموه اجره سابت هو ما طلبش ولا كان في زهنه ابدا ابدا. ولا عمره فكر فيها في يوم ما

36
00:12:33.200 --> 00:12:50.750
ومات والكلام ده مش في زهنك هم بقى عملوا له يعملوا اللي يعملوه. اهم حاجة ايه؟ هو مات على ايه؟ وعمل العمل ليه هو ده الاساس ممكن يكون انسان كافر ويعمل العمل الصالح. وارد وارد

37
00:12:51.250 --> 00:13:12.150
برضه يبني مستشفى يعالج مرضى انا كنت اعرف دكتور عيون تقريبا نصراني كان ييجي يوم كامل يكشف على المسلمين والنصارى وكله كله مجاني مجاني مجاني مجاني وان كان عنده حاجات ادوية بسيطة كده يديها للناس. كان يبقى عليه موت

38
00:13:12.650 --> 00:13:28.900
كان بيجي هنا في ارضه له ارضه وكده ويجي في ارضه يوم كده كامل الكشف مات جه عمل صالح عمل صالح حلو ده؟ حلو. ده بياخد ايه الاسلام عزيم قوي وربك كريم سبحانه وتعالى

39
00:13:29.400 --> 00:13:52.950
يقول ايه بقى سيدنا النبي؟ يقول ان ده مسلم وغيره. ان الله ليظلم المؤمن حسنة اي حسنة يعملها المؤمن يرزق او يطعن بها في الدنيا ويجزى بها في الاخرة. ده مين؟ ده المؤمن

40
00:13:53.050 --> 00:14:16.650
ياخد دنيا واخرة والكافر الكافر بقى يجزى يطعم بما عمله من حسنة لله في الدنيا حتى اذا جاء الاخرة لا يجد شيء ما لوش حاجة. ليه؟ ما هو معه ايمان اصلا؟ ما هو ما هوش ايمان

41
00:14:17.450 --> 00:14:35.450
طب امال اللي عمله ده في الدنيا؟ خد خد يطعن بها في الدنيا الصحة في بدنه هو صحة في ماله تصرف الكسرة في ماله. صحة اولاده. يطعم يطعم بها في الدنيا. طب ييجي الاخرة حسنات؟ لا. ايه الفرق بين الاتنين؟ ده معه ايمان

42
00:14:35.450 --> 00:14:54.250
وده معهوش ايمان ده معه ايمان وده معهوش ايمان يبقى الكافر ازا مات على كفره. اي اعمال صالحة عملها صالحة عملها يجزى بها في الدنيا بس طب وفي الاخرة ما لوش اي حاجة

43
00:14:54.500 --> 00:15:15.850
طب الكافر لو اسلم اسلم وارد كل الصالحات اللي عملها في كفره تنضاف له في حسداته والسيئات اللي عملها تمحى ومن اول وجديد بعد اسلامه يتحاسب بقى على النزام اللي هيعمله

44
00:15:16.500 --> 00:15:34.300
لانه طالما كان كافر واسلم حسناتي اللي عملها في كفره تنضاف له والسيئات تمحى وبعد كده يبقى فيه طصاص يبقى اول حاجة في العمل في حق العمل ان يكون صالحا

45
00:15:35.550 --> 00:16:01.900
تاني حاجة في حق العمل على العامل ان يكون متقنا  ان يكون متقنا. تتقن العمل؟ ايوة تقنوا ولزلك يعني عورة من عورات المسلمين عدم اتقان العمل الحق المبنى ده لسة ما بقالوش خمس سنين وبيكسروه ده وقع. الحق مش عارف ايه ده سوس الحق

46
00:16:03.000 --> 00:16:23.600
عدم اتقان شف الانجليز كوبري الانجليز عاملينه بقى له كم سنة يعني هم يتقنوا واحنا ما نتقنش عيب قوي عيب علينا ما نتقنش العمل لان واجب اسلامي اي عمل مهما يكون بسيط عارف والله العزيم

47
00:16:23.700 --> 00:16:44.750
لو بتخيط نعل اتقن العمل بتخيط نعل جزمة بتخيط شبشب بتخيطه اتقنه اي شيء خد دي بقى عائشة رضي الله عنها تقول قال رسول الله الا الله يحب اذا عمل احدكم عملا

48
00:16:44.950 --> 00:17:06.450
ان يتقنه شف بقى السبب الحديس عجيب اوي الرسول حضر جنازة وقاعد طبعا او واقف وشايف الايه بيزبطوا ال لحد لان القبور في زمن الرسول وما زالت حتى الان في البقيع يعني طازة اول باول. كل قبر اول باول. اول باول كده

49
00:17:07.100 --> 00:17:23.250
مش حاجة مبنية زي عندنا كده ودورين وتلاتة والسيراميك لا لا لا. اول باول لحوت لحوت كده فالرسول حضر الجنازة من دول فشافهم الاحد عبارة عن شق في جنب يعني هو بيعمل شق عمومي كده

50
00:17:24.000 --> 00:17:43.450
وبعدين جاي في الناحية اللي ريحة القبلة ويقوم عامل فيها رف بطول الميت اللي هيحط فيه الميت فالرف ده ال لحد ده مش عدل فيقول الرسول موجود بقى وشايف فيقول الرسول سووا لهذا لحده

51
00:17:43.500 --> 00:18:00.250
لا اله الا الله بصوا له كده يعني لو حتة عالية وحطة ودي مشكلة يعني هو الميت هو الميت اقول جنبي هيوجعني سووا لهذا لحده. فنظروا الى الرسول كانها سنة بقى يعني

52
00:18:00.750 --> 00:18:24.150
قال ان هزا لا يضر الميت ولا ينفعه ولكن ان الله يحب ازا عمل احدكم عملا ان يتقنه وفي رواية وهم بيرصوا التوبة عليه وجد فرجة بين الطوب وبعضه ما هو لما يجي ينزل بقى الرمل

53
00:18:24.400 --> 00:18:46.800
ممكن الفرجة دي يخش فيها رمل على الايه؟ على الميت برج حتة صغيرة كده بين الطوب وبعضه بين اللبن  فامر بشدها شدوا الفرجة دي سم قال انها لا تضر ولا تنفع. هتضره هتضر مين؟ الميت ولا هتنفعه. تتسد الفرجة ما تتسدش

54
00:18:47.400 --> 00:19:08.300
ولكن تقر عين الحي الحي لما الانسان اللي هيبقى اشقى مزبوطة كده ينبسط. قال قال برضه الحديس ان الله يحب ازا عمل احدكم عملا ان يتقنه. وطبعا المقصود عمل ايه؟ عمل صالح

55
00:19:08.550 --> 00:19:29.500
عمل نافع للمسلمين وله ما هو ممكن برضو تاخد الكلام على اني هتسرق هتزور تتقن التزوير يعني بتزور وتطبق عليه الحديس وتقول ان الله يحبه. زور مزبوط يا لا ما حدش يعرف يمسك انت ها؟ ينفع؟ لأ طبعا. كل الكلام ده مصد على الاعمال الايه

56
00:19:29.500 --> 00:19:47.400
ايه الصالحة او هتسرق تتقن السرقة يعني ما تخليش حاجة خالص وتخلص على كل حاجة وبيتقن السير زي ما بقول في مسؤول لكن سرقت سرق جمل ايه اهو ما هو نفس الكلام اهو اسرق جمل ما تسرقش حاجة صغيرة وتجري لا يسرق جمل الله

57
00:19:47.450 --> 00:20:10.800
ما هو دي اتقان للسير؟ لا المقصود مش كده خالص. المقصود الاعمال الصالحة النافعة لك وللمسلمين والمسلمات تتقنها. الامر السالس من حقوق العمل ان تشكر الله عليه العمل الصالح اللي انت عملته ده اوعى تفكر بعنتريتك

58
00:20:11.250 --> 00:20:35.200
بزكائك بقوتك. لا لا بتوفيق الله اشكر الله عليه سيدنا ابراهيم بيرفع القواعد اعظم عمل اعزم عمل وبيقول يا رب واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. ربنا تقبل منا. طب وهو بينفز امر الله اصلا

59
00:20:35.700 --> 00:20:51.350
هو بينفز امر الله بوأنا لابراهيم مكان البيت وامر ان يرفع القواعد ورفع القواعد وقال له يا رب تقبل ما هو بينفز امر الله شيء طبيعي لكن لأ انفز امر الله حاجة

60
00:20:51.550 --> 00:21:05.950
وربي يكافئني على دي حاجة تانية. انا عاوز يكافئني عاوز يرضى بعملي هزا. اما ان نفرض الامة ما هو العبد بينفز الاوامر. ممكن يكون كره سيده وعاوز يخلص منه النهاردة قبل بكرة. بتحب السيدة

61
00:21:06.850 --> 00:21:24.050
اه فيه فرق بين انك تعمل العمل وترجو وتشكر الله سبحانه وتعالى عليها يبقى الامر حق العمل على عامله ان يشكر الله عليه ولزلك امر الله عز وجل سيدنا داود وال داود

62
00:21:24.450 --> 00:21:50.350
ان يشكروا الله مش باللسان لا لا اللسان ايه بالعمل فيقول اعملوا اعملوا ال داوود شكرا الله! هو الشكر بيتعمل؟ ايوة الصلاة شكر صيام شكر الجهاد شكر امر بالمعروف والنهي عن المنكر شو؟ صلة الارحام شكر. الانفاق في سبيل الله شكر. كله شكر شكر

63
00:21:50.500 --> 00:22:17.900
الشكر بيتعمل مش واما بنعمة ربك فحدث. حدث بالنعمة مش حدث عن النعمة. التحديث بالنعمة الحديس عن النعمة رياء وسمعة الحديس عن النعمة رياء وسمعة. والحديس بالنعمة شكر انا سافرت ما شاء الله هم خمس سنين. رحت المانيا جبت شوية فلوس وعملت وعملت

64
00:22:18.550 --> 00:22:30.150
بتتكلم عن ايه؟ بتتكلم عن النعمة. طب واحنا استفدنا ايه من اللي انت عملته؟ ولا حاجة واشترى فيلا ومش عارف ايه وعربية واتجوز طيب انا استفدت ايه؟ المسلمين استفادوا ايه؟ ولا حاجة

65
00:22:30.850 --> 00:22:45.350
انت بتتكلم عن النعمة ده رياء وسمعة. عاوز يقول لك اللي انتم عملتوه في خمسين سنة انا عملته في خمس سنين رياء وسمعة اتكلم عن نفسه لأ تتحدس بالنعمة هو ده الشكر

66
00:22:46.700 --> 00:23:05.400
النعمة اللي معك دي بانت على المسلمين ان تنتفع بها المسلمون يبقى ده الحديس الايه ده الشكر ولزلك سيدنا داود صحته حلوة وولاده كويسين واهل بيته كله. عمل ايه بقى؟ اعملوا ال داود شكرا

67
00:23:05.950 --> 00:23:25.950
زكر كل اهل التفسير تقريبا يعني قسم لاربعة وعشرين ساعة الليل والنهار عليه وعلى ال بيته والخدم وكله وولاده كله كله هسه ما في ساعة من ليل او نهار الا وواحد من ال داوود

68
00:23:26.000 --> 00:23:47.150
بيصلي في ليل او نهار ورادي ورادي ورادي اي ساعة في اي في ليل او نهار تلاقي حد من ال داوود واقف يصلي انا ورديتي الضهر زروفي تسمح الضهر يصلي. وده يسمح العصر وده بالليل. ده في اول الليل وده في نصه وده في اخره

69
00:23:47.550 --> 00:24:02.200
يا الله! البيت كله كده خلية نحل اه ما فيش ساعة الا ولازم يكون حد بيصلي اهو ده بقى اعماله ال داودة ايه اهو ده الشكر يبقى من حق العمل على العامل

70
00:24:02.350 --> 00:24:26.400
ان يشكر الله عليه اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الامر الرابع جائزة العمل الصالح خلاص انا عملت عمل صالح مطابق للجدول بتاع النبي صلى الله عليه وسلم اللي حطه لي خالي من البدع

71
00:24:26.450 --> 00:24:43.100
خالي من الخرافات والخزعبلة خالص لوجه الله. اتقنت اتقنته اتقن صلاتك برضو انتم عارفين حديس المسيء صلاة! اه بيصلي بس مش متقن للصلاة. يسرق في الركوع يسرق في السجود. ما فيش اتقان. قال له صل فانك

72
00:24:43.500 --> 00:24:57.650
لما توصل عدم اتقان عدم اتقان. صايم عدم اتقان في الصيام اه هو يدوبك بس. بقه ما بيدخلش فيه اكل وشرب. انما طالع منه سم يعني البوق ما بيدخلش فيه حاجة بس طالع منه سم

73
00:24:57.850 --> 00:25:12.350
يبقى ده صيام وده اتقانه للصيام طالع منه شم شم غيبة ونميمة وفتن وكلام في اعراض الناس ويوقع ايديه في ايديه. اهو ده الصيام برضه عادي. بس هو اللي ما فيش داخل بس فيه خارج

74
00:25:12.750 --> 00:25:25.800
وعينيه نفس الكلام عينيه نفس الكلام فين اتقان بقى؟ اتقان الصيام تتقن الصيام. الزكاة لأ كله كله مطلوب فيه الاتقان. الزكاة يجيب حاجة رديئة ازا كانت حاجات عينية جيب حاجة رديئة

75
00:25:26.500 --> 00:25:37.800
حاجة مش ماشية. تسأل تلاقي واحد بيسأل لك عن الزكاة يقول لك انا تنفع ملابس اقول له تنفع. يروح يجيب الحاجة اللي ما تتلبسش ما هو عنده محل يجرد يجيب البضاعة اللي ما تتكريش

76
00:25:38.000 --> 00:25:53.800
يا عم هي تنفع ملابس اه تنفع الزكاة تطلعها ملابس. انت بتتاجر في الملابس؟ اه. بس طلع حاجة حلوة. اليتيم ياخدها يلبسها يبقى فرحان بها. انما تدي له حاجة يخاف البسة ما يرضاش البسة اصلا ليه؟ لانه جرد ما هو بيبرد

77
00:25:53.850 --> 00:26:11.600
الحضارة ما عدتش بتمشي لأه كل حاجة يا اخوانا المطلوب فيها الاتقان. الحج كله كله كله لازم اتقان. الحج. اهو رايحين عرفة عرفة حلو الدنيا حر وزحمة وقرف اول ما يوصل في اي حتة يقوم قاعد. ايه يا عم اه عرفة وخلاص

78
00:26:11.900 --> 00:26:28.000
يا عم ده جوة الحدود دي ما تنفعش هنا. ما انا هاعمل ايه يعني الله! والفلوس اللي دفعتيها! اه ربنا يا رب رب قلوب ايه ده! ايوة كل حاجة هتحس فيها ايه ؟ عدم اتقان. والصنعة وغيره وغيره. الشاهد

79
00:26:28.700 --> 00:26:45.500
انه يكون صالح في اتقان تشكر عليه الله. العمل بقى خد المواصفات دي كلها هزا العمل جايزته ايه بقى؟ تكفر به السيئات يا سلام! استيكة! العمل الصالح اللي فيه المواصفات دي يمحي

80
00:26:45.850 --> 00:27:12.050
بيمسح الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ليتمنين اقوام لو اكثروا من السيئات. قال له ليه يا رسول الله؟ قال لان سيئاتهم تبدل حسنة. لا اله الا

81
00:27:13.350 --> 00:27:39.100
وعند مسلم من حديس ابي ذر يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها يجاء برجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه

82
00:27:39.400 --> 00:28:14.850
وارفعوا عنه كبارها فيقال له عميلت كذا وكذا عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا ويوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق وهو مشفق ان تعرض عليه كبار زنوبه

83
00:28:17.700 --> 00:28:42.450
كبار الجنود فيقال له ان لك بكل السيئة حسنة فيقول ربي اني عملت اشياء لا اراها ها هنا فيقول ابو زر فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت

84
00:28:42.600 --> 00:29:07.350
نواجزه شف ابن ادم اخر واحد هيدخل الجنة. بالمناسبة الرسول في عند البخاري ومسلم قال ايه؟ قال لا يدخل الجنة الا مؤمن وان الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر عشان تكون في الصورة يعني. ما فيش واحد يدخل الجنة الا مؤمن

85
00:29:07.600 --> 00:29:20.150
عنده زنوب؟ اه بس الخدس يدخل يتحاسب عليها او ربنا يعفو عنه بس يدخل مش مش واحدة يدخل مش مؤمن لأ يهودي نصراني شيعي مش عارف ايه عمل اللي عمله

86
00:29:20.500 --> 00:29:34.450
جوزي به في الدنيا لكن الجنة ما يقربش منها ابدا ابدا ومش هيبقى احسن من ابي طالب اللي عمله للاسلام ما فيش حد كافر على وجه الارض خدم الاسلام زي ابي طالب. ولا واحد

87
00:29:34.600 --> 00:29:54.200
مهما عمل عمره ما هيعمل زي ابي طالب وابو طالب لا يمكن يدخل الجنة اصله ولما سئل عنه الرسول قال لولا انا لكان في الدرك الاسفل هو في دحضحة من النار. طب ما بتطلعوه يا طلعوا يا رسول الله لأه لانه مش مؤمن. ما اقدرش اطلعه. مش مؤمن

88
00:29:54.550 --> 00:30:12.250
مش مؤمن انما يخفف العزاب عنه بس بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بس يقدر يطلعه؟ ما هي الجنة مش في ايد الرسول ولا في ايد مخلوق. الجنة دي رحمة الله يرحم بها من يشاء. فالكافر محروم قولا واحدا

89
00:30:12.800 --> 00:30:27.750
فالمهم الراجل ده مؤمن بس قاعد في النار فترة قد ايه الله اعلم. اخر واحد يدخل الجنة. يعني في ناس دخلوا قبليه بكتير  اللي دخلوا من غير حساب واللي والنبي اخر واحد قالت له

90
00:30:27.800 --> 00:30:55.000
واخر واحد يخرج من الليل من النار. يعني بعد كده ما حدش خارج تاني فرب العزة يأمر الملايكة هاتوا العبد ده يجيبوه اعرضوا عليه صغار الزنوب السجلات لسه موجودة السجاير كانت موجودة واتحطت في الميزان واتوزنت وطلع وزنه خفيف وراح النار. احداس كتير كتير بس السجل لسه ايه؟ موجو

91
00:30:55.600 --> 00:31:14.550
فتأمر الملايكة اعرضوا عليه صغار زنوبك. يا ترى الصغار في صفحة والكبار في صفحة ممكن او يعني عندهم وسيلة او حيلة يشوف الصغار وما يشوفش الكبار وروني الصغار ورونا عملت يوم كزا وكزا كزا كزا ؟ اه

92
00:31:14.950 --> 00:31:27.350
او عملت اه كل حاجة ما اقدرش ما اقدرش اقول لأ ما يقدرش يكأس كل حاجة موجودة. صوت وصورة وحركة الله اعلم بس موجودة ويقر بها ان شاء الله اكون مضى عليها ملايين السنين

93
00:31:28.800 --> 00:31:46.750
وهو خايف وبيرتعش ما هو شايف الصغار وخايف يجيبه الايه؟ الكبار تبقى واقعة وبعدين خلي بالك الكبار ما شفهاش لسه ومش هيشوفوا الصغار بس وهو جاي منين؟ جاي من نار

94
00:31:47.150 --> 00:32:07.350
يا ترى هيرجعوني تاني ولا هيعملوا في ايه  سبحانك يا رب رحمة عزيمة عرضت صغار الزنوب فيقوم يسمع يقولوا كل السيئة من دول هيحط لك بدالها حسنة حسنة ده في حاجات انتم مخبيينها علي

95
00:32:07.850 --> 00:32:27.300
اللي هي الايه؟ الكبر ما توريها لي بقى عشان تحطه بدلها ايه ؟ شفت ابن ادم شفتم وعلشان كده الرسول ضحك الرسول ضحك انت بتقول ده فين العمل الصالح بتاع العبد؟ التبديل ده

96
00:32:27.600 --> 00:32:45.050
منة خالصة من الله. ليه؟ اصل هو اصلا راح النار واتحاسب فعشان ييجي يخش الجنة بقى ما في زنوب تقيلة اصلا فتبدل عشان يبقى يخش الجنة بايه؟ بحسنات ده الاكرام من الله

97
00:32:45.400 --> 00:33:03.800
افرض بقى العبد اللي هو العمل العمل بالمواصفات دي مات ودخل الجنة اصلا يبقى وضع تاني بقى. الاية بقى بتاعة الفرقان سورة الفرقان ممكن انت الا من تاب. عندك زنوب ومعاصي تبت منها

98
00:33:04.100 --> 00:33:22.600
كل ما تفتكر الزنب تتألم وتتوجع وتندم وتسترجع وتستغفر دي تنكتب لك حسنات بسبب الزنب المرارة اللي بتحسها بسبب الزنب. واحيانا تبكي. واحيانا تبقى عاوز تضرب دماغك في الحيطة انا عملت كده ليه

99
00:33:22.650 --> 00:33:46.650
ليه حصل مني كده ها الوجع ده والالم ده بتنكتب لك حسنات بسبب الزنب ده تبت وانت مؤمن اصلا وعملت العمل الصالح واستمريت تمحى الحسنات. مش لازم تخش النار. وعشان تيجي تاني زي ده لأ. ده ممكن يكون. مؤمن

100
00:33:47.050 --> 00:34:06.500
الصالحات قليلة. لما اتوزنت جنب السيئات طلعت خفيفة. فدخل النار يتحاسب. وعشان يدخل الجنة. رب العالمين تفضل عليه سبحانه وتعالى وبدل له السيئات حسنات. يدخل بقى الجنة. لأ انت ممكن تتمحي السيئات وانت لسه عايش

101
00:34:07.200 --> 00:34:30.650
بنص اية الفرقان تاب وامن وعمل عملا صالحا تتمسح وتتبدل وانت لسة عايش وانت لسة عايش فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. يا عبد الله العمل سهل وبسيط

102
00:34:30.850 --> 00:34:58.700
لكن ضوابطه محتاجة لجهد وعرق وانتباه فانتبه. اسأل الله ان يجنبنا الشرك الا نشرك به شيئا نعلمه. ونستغفره لما لا نعلمه اسأل الله ان يجعل اعمالنا خالصة خالصة ولوجهه فقط ولا يجعل لمخلوق فيها نصيبا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم انك عفو

103
00:34:58.700 --> 00:35:18.450
تحب العفو فاعفو عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا

104
00:35:18.450 --> 00:35:23.198
محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة