1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. الذين يبلغون رسالات الله تونا ولا يخشون احدا الا الله وبعد اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وصل

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
الفاتحون المسلمون الى الارض. وبدأت حركة الجهاد الاسلامي. ووصل المسلمون الى الشام ثم الى مصر وانساحت جيوش المسلمين حتى بلغت الاندلس غربا والصين والهند شرقا. فماذا حال هؤلاء الفاتحين المسلمين. هل كانوا ظلمة جبابرة؟ كما هو الحال عند غيرهم من الفاتحين

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
السابقين ام كانوا اية عدل وتسامح ورحمة كانوا اصحاب قضية واصحاب قيم بادئ دعونا نستقرأ عيون المنصفين لنرى ماذا يقولون عن الفتح الاسلامي؟ وصل المسلمون هنا الى القدس وطلبوا من البطريق ان يسلم لهم مفاتيح القدس. فقال لهم القدس مدينة

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
عظيمة لن اعطي مفاتيحها الا لخليفة المسلمين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه فارسلوا الى عمر في المدينة يطلبون منه الحضور لاستلام مفاتيح بيت المقدس. فحضر عمر رضي الله عنه

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
ومعه خادمه يتناوبان في الطريق على مركوبة واحدة حتى وصلوا الى ارض فلسطين فلما دخل بيت المقدس رضي الله عنه وارضاه دخله كما يقول الشماس يوسف المخلصي دخله تواضعا رحيما لم يمس اهل بيت المقدس بضر. وبذلك وقى من الخراب الكنائس

6
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
الاديار والاثار المقدسة وسلم السكان من القتل ومن سائر غوائل الحرب. ودخل الناس امنين الى بيت المقدس فعاشوا به مع المسلمين. دعونا ننظر في حدث مهم يعطيك عنوان التسامح يعطيك دلائل الرحمة والعدل عند هذا الفاتح المسلم. دخل عمر رضي الله عنه وتجول في

7
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
كنيسة المنصوبة حين ذاك في ذلك المكان. ثم حان وقت الصلاة. فطلب من البطريق ان يدله على يصلي فيه. فقال له يا امير المؤمنين صل ها هنا. صل في هذا المكان الذي انت فيه. في داخل الكنيسة. فماذا قال عمر رضي الله

8
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
عنه رفض لماذا؟ قال حتى لا يأتي على الناس زمان يطالبونكم بهذا المكان فيقولون هنا صلى عمر فلم يصلي في الكنيسة حتى لا يأتي من بعده من بعده فيقول هنا صلى عمر فينبغي ان نحول هذه الكنيسة الى مسجد. انظر الى الرقي انظر الى

9
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
النظر البعيد المملوء بالرحمة والتسامح والقيم والمبادئ الاسلامية. ثم خرج الى الدرج فصلى على الدرج فقال صليت ها هنا فلا يصلين احد هنا ويقول هنا صلى عمر. عندما كان عمر رضي الله عنه يتجول في بيت

10
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
رأى رجلا من اليهود ومن النصارى او من النصارى يتسول. فسأل ما حال هذا الرجل؟ فقالوا رجل من اهل الذمة فامر عمر رضي الله عنه عماله في الامصار ان انظروا هذا وضرباءه من اهل

11
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
اما فادفعوا اليهم من بيت مال المسلمين. والله ما انصفناهم ان اكلنا شبابهم وتركناهم في شيبتهم. عمر رضي الله عنه الذي طعنه واحد من اهل الذمة. خشي ان يؤذى اهل الذمة من بعده

12
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
بسبب خيانة واحد منهم. فماذا قال وهو على فراش الموت؟ اوصي الخليفة من بعدي باهل الذمة خيرا هؤلاء اهل ذمة الله اهل ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم. نعم. هناك ما

13
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
في التاريخ الاسلامي بالعهدة العمرية. وهناك صيغتان للعهدة العمرية. الصيغة الصحيحة هي الصيغة التي وردها الامام الطبري رحمة الله عليه. لكن هناك صيغة اخرى اشتهرت في التاريخ الاسلامي. هذه الصيغة فيها

14
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
مجحفة هذه الصيغة صيغة غير صحيحة. العلماء المحققون يذكرون ان هذه الصيغة سند لها. الدكتور جان موريس يخبرنا بان النقد التاريخي يبطل صيغة عمر الثانية. هناك من يقول بانها تعود الى عمر ابن عبدالعزيز وليس الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. لكن جان موريس يقول لا. هذه وسيقة مزيفة

15
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
عودوا الى القرن الرابع الهجري خرجت في زمن المتوكل ولم يكن لها اصل. فلذلك نقول هذه الصيغة صيغة غير صحيحة. الصيغة المعروفة هي الصيغة التي اوردها الامام الطبري للعهدة العمرية هذه التي عمل بها في تاريخ الاسلام الاول حينما كان

16
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
الاسلام رمزه في الارض هو التسامح. اينما قرأت عن الفاتح المسلم ستقرأ كلمة التسامح لان الفاتح المسلم كان مختلفا عن الاخرين. هنا عزيز سوريال وهذا الرجل كان مديرا للمعهد القبطي. يخبرنا

17
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
بان العرب او بالاحرى المسلمين كانوا بخلاف البيزنطيين او بالاحرى بخلاف المسيحيين. كانوا متسامحين مع عيسى الارمينية في ظل عمر رضي الله عنه ابن الخطاب شعرت الكنيسة الارمينية انها في وضع افضل كثيرا

18
00:06:30.100 --> 00:07:00.100
من وضعها تحت سيطرة المسيحيين الاخرين الذين يتبعون مذهبا مسيحيا اخر. لقد كان المسلمون ارحم بالمسيحيين من رحمة المسيحيين بعضهم ببعض. المؤرخ الفرد بتلر تحدث عن فتح مصر وعن تاريخ مصر وتحدث عما فعله المسلمون وما فعله الروم باهل مصر. اهل مصر كانوا اقباط

19
00:07:00.100 --> 00:07:30.100
كانوا على مذهب الطبيعة الواحدة بينما كان الرومان على مذهب الطبيعتين الكاثوليك. فتعرض الاقباط ارثوذكس لاضطهادات كثيرة على يد اخوانهم الكاثوليك. المسلمون فقط هم الذين حموا الاقباط من اخوانهم المسيحيين. يذكر لنا الفرد بتلر امرا مهما او حدثا له دلالة قيمية وحضارية كبيرة

20
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
عندما جاء المسلمون لفتح مصر وقف الاقباط معهم. لكن لم يستطيعوا ان يدافعوا عن كل المدن عاد الروم واحتلوا الاسكندرية. وفعلوا باهلها الافاعيل. حينها عاد عمر رضي الله عنه عاد

21
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
عمرو بن العاص رضي الله عنه مرة اخرى الى امارة مصر بطلب من الاقباط ارسلوا الى عثمان رضي الله عنه يطلبون منه اعادة عمرو ابن العاص اميرا على مصر حتى يتصدى للرومان. فجاء وتصدى لهم واخرجهم من الاسكندرية. الى هنا قد يكون الحدث عاديا. جاء

22
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
الاقباط الى عمرو رضي الله عنه. وشكوا له ما تعرضوا له على يد اخوانهم الكاثوليك من اضطهاد. ومما حصل لهم من اذى بسبب وقوفهم مع المسلمين. قالوا له كنا نقاتل معك فكان ينبغي عليك ان تقاتل عنا

23
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
اننا نحن في ذمتك نحن في ذمة الله وذمة رسوله وذمة المؤمنين. ماذا يعلق الفا بتلر؟ يقول قل ما ترى بين القواد المظفرين من يعبأ بتلك الشكوى. من يعبأ بامة مغلوبة انتصرنا عليها نحن نحكم ارضها فيأتي احدهم

24
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
يقول لماذا لم تدافعوا عنا؟ ولماذا لم تحمونا؟ من يفعل هذا؟ لا يفعل هذا الا امة وثقت بان الامة الغالبة هي امة عظيمة. الامة التي فيها يذهب القبطي الى المدينة المنورة ليشكو ابن امير مصر فيستدعى

25
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
دعا من قبل الخليفة الى المدينة المنورة ويؤمر بضربه كما ضرب القبطي ويقول يا عمرو متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا. اجتمع عمرو رضي الله عنه الى شكوى الاقباط. وقال يا ليتني كنت لقيت

26
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
روما حين خرجوا من الاسكندرية وامر بتعويض القبط عما فقدوه. امر بتعويض القبط عما فقدوه ليس على غير المسلمين انما على يد اخوانهم الكاثوليك. لماذا؟ انما اتجهت الى الاسلام الفاتح ستقرأ عنوانا

27
00:09:50.100 --> 00:10:20.100
وهو التسامح. لننتقل الى عزيز سريال وهو يخبرنا بان المسلمين جاءوا تحرير القبط من الاغلال البيزنطية. نعم لتحرير القبط من الاغلال البيزنطية المسيحية الكاثوليكية يقول عزيز سوريان كان موقفا كريما وسمحا هذا الذي فعله المسلمون الذين كفلوا الحرية الدينية

28
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
فنعم بها الاقباط بعد ان حرموا منها طويلا. البابا بنيامين كان مختبئا منذ اربعة عشر سنة اي يجرؤ ان يذهب الى كنيسته مختبئ من الكاثوليك. فلما دخل المسلمون نادى عمرو بالامان على البابا. فخرج

29
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
البابا فلقيه عمرو بن العاص كما يقول سريال. يقول فاستقبله باحترام شديد. وامر برد الكنائس التي اغتصبها كاثوليه واعاد عمارتها من جديد لماذا؟ يقول عزيز سريال والحق ان العرب قد ابدوا تسامحا

30
00:11:00.100 --> 00:11:30.100
مع جميع الطوائف المسيحية على مختلف انتماءاتها. نعم. هكذا كان الفاتح المسلم الفاتح المسلم هو الفاتح الوحيد على وجه الدنيا الذي يرد الجزية الى اصحابها بعد ان يأخذها لماذا لانه اخذ الجزية في مقابل الحماية. عندما عجز عن الحماية قام برد الجزية. هذا ما فعله ابو عبيدة رضي الله عنه

31
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
وارضاه مع اهالي حمص اخذ منهم الجزية. لكن هرقل حشد حشدا كبيرا. فما استطاع الدفاع عنها. فرد الى اموالهم فماذا فعلوا؟ ردوا اليه وقالوا له يا معشر المسلمين انتم احب الينا من الروم

32
00:11:50.100 --> 00:12:16.950
وان كانوا على ديننا وانتم اوفى لنا وارأف بنا واكف عن ظلمنا واحسن ولاية علينا ممن؟ من من الروم ولكن غلبونا على امرنا وعلى منازلنا. هكذا كان العالم يستقبل الفاتح المسلم وكان يرحب به وكان يقدمه حتى على اتباع دينه. ما الذي يجعل مسيحي

33
00:12:16.950 --> 00:12:36.950
يفضل المسلم على اخيه المسيحي. انها قيم الاسلام. انه ما قدمه الاسلام للدنيا. هذا الامر ساحضر عليه شواهد كثيرة والحقيقة الشواهد اكثر من ان تعد وتحصى. لكن اريد ان اؤكد ما من بلد دخلناه الا

34
00:12:36.950 --> 00:12:56.950
واقام الفاتح المسلم فيه ميزان العدل والتسامح. هنا عزيز سوريال يتحدث عن الكنائس الدستورية التي كانت في العراق كانت مظلومة لكن عندما وصل الفاتح المسلم افاق النصاطرة من الغمة وذلك

35
00:12:56.950 --> 00:13:16.950
بفضل التسامح العربي ولو صدق لقال التسامح الاسلامي والسماحة الاسلامية. الاب العراقي سهيل قاشة وهذا رجل مؤرخ وله العديد من الكتب وهو عضو في مجامع التاريخ العلمية. يتحدث عن عهد عثمان رضي الله عنه فيقول

36
00:13:16.950 --> 00:13:36.950
تمتع المسيحيون بالحرية والتسامح. كما كانوا يتمتعون به في عهد عمر. في عهد عثمان كما هو في عهد عمر. ما دام يؤدون الجزية والخراج. وعمر رضي الله عنه وصى بهم وعثمان كذلك وصى بهم. فارسل الى عماله في الامصار

37
00:13:36.950 --> 00:13:56.950
اما بعد فان الله امر الائمة ان يكونوا رعاة ولم يتقدم اليهم ان يكونوا جباد مهمتنا ان نجمع الاموال من الناس. انما مهمتنا ان نقوم بدعوة الناس الى الاسلام بتعريفهم بالاسلام

38
00:13:56.950 --> 00:14:21.750
ويتحدث الاب سهيل قاشة عن التسامح الذي امر به عثمان رضي الله عنه وعما فعله رضي الله عنه وارضاه. هنا ري كاستري هذا المستشرق يخبرنا ناقلا عن مؤرخ اخر يدعى روبنس يقول ان شيعة محمد صلى الله عليه وسلم هم وحدهم الذي

39
00:14:21.750 --> 00:14:41.750
جمعوا بين المحسنة ومحبة انتشار دينهم. يحبون الاسلام ويحسنون الى الخلق. المحبة الاسلام والغيرة عليه والحرص على نشره لا تعني عند هؤلاء المسلمين لا تعني عندهم الحقد على الاسلام. لا تعني الكراهية

40
00:14:41.750 --> 00:15:09.800
لا تعني اضطهاد الناس. القس جهاد الله نجيب. يخبرنا ايضا وينقل عن المطران ميشيل يتيم مطران اللاذقية قوله ان المسيحيين كانوا ينعمون بالطمأنينة والسلام في ايام الخلفاء العرب واول خليفة ضيق عليهم هو المتوكل في القرن التاسع الميلادي. معنى ذلك في زمن الخلفاء الراشدين كان الناس

41
00:15:09.800 --> 00:15:29.800
يعيشون في سعة ورحمة وتسامح. في زمن الامويين كانوا كذلك. في صدر خلافة العباسيين كانوا كذلك. فبدأت كما بدأت للمسلمين بدأت لغير المسلمين في العهود العباسية المتأخرة. نحن لا ننكر انه وقعت مظالم في التاريخ فقد

42
00:15:29.800 --> 00:15:49.800
ظلم المسيحيون وظلم من قبلهم ايضا المسلمون. لكن صدر الاسلام حينما كان الناس ممتثلين لامر الله عز وجل كان الناس يعيشون في سماحة الاسلام وفي عظمة الاسلام. الشماس يوسف المخلصي يخبره

43
00:15:49.800 --> 00:16:09.800
يقول استمر عهد التسامح الى اخر القرن الميلادي السابع. لكنه يأخذ على عمرو بن العاص بانه منع من اخراج الصليب في الشوارع في مدينتي دمشق وحمص. لكنه يخبرنا بان هذا المنع لم يكن امرا من النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:16:09.800 --> 00:16:29.800
انما كان باغراء اليهود. اليهود هم الذين اغروه بذلك. وينقل لنا هذا القمص او هذا القس يقول المسيحيون كانوا يشغلون اهم المناصب في الدولة ومن بينها منصب وزارة المالية في سوريا. اذا المسلمون لم

45
00:16:29.800 --> 00:16:59.800
يضطهدوا اهل الذمة بل اعطوهم الكثير من الحرية واوزعوا لهم حتى في دوائر الدولة العليا. توماس ارنولد السير الانجليزي يتحدث في كتابه العظيم الدعوة الى الاسلام. فيتحدث تحت عنوان تسامح العرب. يقول اذا تبحثت في الدولة البيزنطية المسيحية وجدت بان المسلمين استووا

46
00:16:59.800 --> 00:17:19.800
قولوا على ممالكها فصارت تنعم بحالة من التسامح لم تعرفها طوال قرون كثيرة. طوال قرون كان الناس تحت سلطة البيزنطيين يعانون الامرين. مع انهم مسيحيون والبيزنطيون ايضا كانوا مسيحيين. لكن مع

47
00:17:19.800 --> 00:17:44.650
لم ينعم المسيحيون بالامن في بلدانهم الا حينما جاء الفاتح المسلم. فقد سمح لهم ان يؤدوا شعائر دينهم دون ان يتعرض لهم احد يقول يمكن الحكم على مدى هذا التسامح الذي يلفت النظر في تاريخ القرن السابع ذلك يعود الى

48
00:17:44.650 --> 00:18:14.650
جهود التي اعطاها العرب لهؤلاء الاهالي وتعهدوا لهم بحماية حرياتهم وارواحهم وممتلكات والسماح لهم باداء عباداتهم والبقاء على اديانهم في مقابل جزية بسيطة. دعم ايها الاحباب الكرام هكذا كان الفاتح المسلم. كان داعية رحمة. لم يؤد ما لم يفعل ما فعلته الامم الاخرى من

49
00:18:14.650 --> 00:18:41.048
من جرائم وموبقات. المسلمون حيثما حلوا كان عنوانهم الرحمة. لماذا؟ لان الله عز وجل وصف نبيهم عليه الصلاة والسلام فقال وما ارسلناك الا رحمة للعالمين لقاؤنا يتجدد باذن الله. شكر الله لكم حسن الاستماع. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته