1
00:00:00.500 --> 00:01:13.500
يا نفس زهدا في الحياة انيبي. وتبلغي فيها زاد غريبي العمر اقصر رحلة لا تركنين يوما الى الامل الطويل وتوبي. تقواك خير عن كل زاد تصلحي وتطيبي مولى مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:01:13.500 --> 00:01:27.550
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين. وصحبه البررة المكرمين ومن سار على ناج الى يوم الدين اللهم امين اللهم امين

3
00:01:27.600 --> 00:01:40.800
اذا زادوا الغريب وشيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني رفع الله اوقاتك يا شيخ. الله يحفظك. حياكم الله. الله يبارك فيك. استمرت هذه الرحلة طوال هذا الشهر المبارك. اسأل الله عز وجل ان يجعلها

4
00:01:40.850 --> 00:02:00.850
مسيرة خير وبركة في قلوبنا الى الله تبارك وتعالى. وان يتقبل منا هذا العمل خلال هذا الشهر وان يرفع قدر شيخنا الحبيب في اللهم امين. اه خير ما نختم به التطواف والتجوال في سيرنا وفي هذا الزاد زاد الغريب. كلام عن الحبيب

5
00:02:00.850 --> 00:02:16.600
صلى الله عليه وسلم وعن امهات المؤمنين وعن بيت النبوة المبارك وعن بعض الاحداث التي كانت تدور في هذا البيت التي اشرنا الى بعضها خلال هذه الحلقات. ولكن حتى ننال بركة مسك الختام. اي نعم. بارك الله فيك شيخنا. بارك الله فيك

6
00:02:16.900 --> 00:02:30.150
آآ ذكرنا من ضمن ما ذكرنا ان محبة النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها ما كانت خافية على احد عليها هي حتى نقالة وكيف لمثلي الا تغار على مثلك

7
00:02:30.300 --> 00:02:50.500
اه وليست خافية على جاراتها. اللي هي حفصة وزينب اللي كانوا يأتمرون في بيت زينب رضي الله عنها كما جاءت فاطمة مندوبة عنهم قالت اه نسائك يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة. ولا حتى عن اباء هؤلاء الزوجات اه فها وعمر يقول والله

8
00:02:50.500 --> 00:03:10.500
لولاي لطلقك. مم. هذه المعطيات التي كانت تصنع بيت النبي صلى الله عليه وسلم. التي كانت تشكل بيئة المدينة بالكامل. احنا كما ذكرنا الحلقة الماضية ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اغتم رأى الصحابة ان غم النبي وحزنه اعظم من مداهمة غسان عليهم. فاذا

9
00:03:10.500 --> 00:03:25.750
حتى احداث حياة النبي صلى الله عليه وسلم تشكل المجتمع المدني بالكامل زيارة فاطمة للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة. اللي هو قد يخطر في بال البعض. من ضمن ما قد يعكر صفو هذا العدل ان

10
00:03:25.750 --> 00:03:43.800
ان اه اصحاب النبي كانوا يفضلون ارسال الهدايا في بيت عائشة او في ليلة عائشة انهم يعلمون محبة النبي صلى الله عليه وسلم لها والنبي كان يقبل هذه الهدايا حتى احنا في العامية نقول النبي بالهدية صلى الله عليه وسلم

11
00:03:43.900 --> 00:03:58.400
طيب قبل الهدية لكن يمكن ان يقسم الهدايا بين الزوجات فلماذا لم يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؟ ولماذا ترك الهدايا في بيت عائشة؟ وان كانت الهدايا انما جاءت لشخصه هو صلى الله عليه وسلم ويمكن ان يقسمها بين زوجته ولا

12
00:03:58.400 --> 00:04:13.400
على ذلك كيف يمكن توصيف هذه المسألة شيخنا الحبيب؟ اي نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين هو متى يجب على الرجل ان يعدل؟

13
00:04:13.550 --> 00:04:38.150
اذا كان المال ماله اذا كان المال يخصه فهذا هو الذي يجب عليه ان يعدل اذا كان له اكثر من زوجة. اما اذا تحرى الناس بهداياهم ليلة امرأة معينة لرجل هو وهم يعلمون انه يحبها وبالتالي يتقربون منه. عليه الصلاة والسلام بمثل هذا فهذا ليس من حق الاخرى

14
00:04:38.150 --> 00:04:54.500
ان يأخذن مثل هذه الهدايا اطلاقا. لانه انما جاءت الهدية في بيتها هي وهو ليس ما له عليه الصلاة والسلام حتى يعني يلزمه ان هو يوزع على زوجاته. لكن الحقيقة يعني آآ

15
00:04:54.500 --> 00:05:15.600
بما يعرض لانسان آآ بسبب هذا الكلام انه اه اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم فيما سبق وقلنا انه راعى يعني آآ ورافق بزوجتيه في انه ترك اكل المغافير يعني ارضاء لقلوبهن

16
00:05:16.400 --> 00:05:33.500
فلما لم يوزع الهدايا ديت ارضاء لقلوبهن لا سيما وان هو انهن معترضات على هذا كما في يعني في رواية البخاري آآ قال قالت عائشة رضي الله عنها كن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حزبين

17
00:05:34.400 --> 00:05:56.900
حزبين حزب في عائشة وحفصة سودا واظن ميمونة. والحزب الاخر حزب ام سلمة وبقية ازواج النبي صلى الله عليه واله وسلم   كان الناس يعلمون حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة فكما ذكرت كانوا يتحرون بهداياهم ليلة عائشة

18
00:05:57.100 --> 00:06:14.350
حتى صار عندها هدايا كثيرة وانت عارف الخبر بينتقل على طول ابيات النبي صلى الله عليه وسلم كلها كانت جنب بعضها يعني فاذا يعني واحد جا عشان ييجي لنبيه ده النبي صلى الله عليه وسلم هدية واضح جدا واقف قدام الباب يعني. ويدي هدية ويطلع والناس يتكلمون بمثل هذا. فشيء طبيعي ان الخبر

19
00:06:14.350 --> 00:06:33.350
وصل لزوجات النبي عليه الصلاة والسلام  طلبنا من ام سلمة اول واحدة اصبح ديدن اصبحت عادة لو حصلت مرة واثنين خلاص عدت عادة كنا كان الصحابة يتحرون شوف كيف تتحرون على طول يعني

20
00:06:33.650 --> 00:06:47.650
فاول ما كلموه كلموه ام سلمة ام سلمة ليه لان ام سلمة الحقيقة كان لها يعني موقع خاص عند النبي صلى الله عليه وسلم آآ يعني ظهر فيه عقلها وآآ رزانتها

21
00:06:47.650 --> 00:07:08.900
حتى لما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم ليخطبها ما وافقتش يعني مباشرة. بل تعللت قالت انا امرأة مصبية عندي اولاد وانا كبيرة في السن وانا غيور تلات حاجات تمنعني اني اقبل الزواج من من النبي عليه الصلاة والسلام

22
00:07:09.200 --> 00:07:25.600
حاجة حاجة يعني كبيرة. يعني اي واحدة يقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يتزوجها تطير بجناحين. واخد بالك فلما رجع الرسول بالتلات كلمات دول اني مصبية فقال فاولادك الى الله ورسوله

23
00:07:26.700 --> 00:07:46.500
قالت واما قولك كبيرة فانا اكبر منك واما قولك غيرة فسادع الله ان يذهب عنك الغيرة تمام فدعا لها فذهبت الغيرة منها. ولزلك ام سلمى كانت لا تغار اطلاقا. ببركة دعوة النبي عليه الصلاة والسلام. حتى انه يعني

24
00:07:46.500 --> 00:08:02.700
روى الامام احمد في مسنده ان عروة آآ قال لام سلمة ان عائشة تحدث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فقالت ام سلمة لعله كان لا يتمالكها حبا

25
00:08:03.200 --> 00:08:23.850
اما اياي فلا واخد بالك يعني عادي بمنتهى البساطة يعني بتصرح ان هو يقبلها لانه لا يتمالكها حبا يعني. سبحان الله! فغيرتها ذهبت والغيرة اكتر خلق سيء يكدر حياة الرجل والمرأة. الغيرة. صحيح. ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له يا رسول الله الا تنوق في

26
00:08:23.850 --> 00:08:36.650
مساء الانصار يعني مش عايز تتزوج من انصار قال ان فيهن لغيرة شديدة ما رضاش يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم من نساء الانصار عشان الغيرة. للغيرة من الغل الغيرة

27
00:08:36.700 --> 00:08:56.700
تابعة للغل غل النفس وغل القلب. واخد بالك؟ كلما تخلصت المرأة من غيرتها كلما كانت اكسر سماحا. ويظهر يعني صفاتها الجميلة بدون الغيرة اما الغيرة فتغطي على كل خلق حسن يعني. نعم. المهم يعني عفوا ام سلمة علمت ذلك وتعاملت معه باريحية مطلقة بسبب بركة دعاء

28
00:08:56.700 --> 00:09:16.700
النبي صلى الله عليه وسلم. اه. فقالت هذا الامر دون تحرج. قد يكون ايضا ليس المسألة فقط مسألة غير. مسألة حرج. ان وحدة تقول ان جارتها اعلى مكانة كان عند الزوج منها. طبعا. ما انا بقول لك عليه الصلاة شيخنا طب لعله هذا برضه يعني وان كنا سنكمل فيما تفضلت به لكن حتى سودة رضي الله عنها وارضاها لما

29
00:09:16.700 --> 00:09:26.700
ارادت ان تتنازل عن ليلتها حتى تنال شرف ان تبقى ام المؤمنين ولا تطلق. اي نعم. اي نعم. تنازلت عن ليلتها لعائشة. بالزبط. مع انه لان هذا مما يرضي رسول

30
00:09:26.700 --> 00:09:40.650
صلى الله عليه وسلم يعني لم تتنازل لغيرها. وهذا ذكاء منها لا شك يعني فيعني آآ ذهبنا الى ام سلمة اول واحدة آآ ائتمروا عندها وقالوا لها يعني اذهبي الى النبي صلى الله عليه وسلم دار

31
00:09:40.750 --> 00:09:54.600
دورته وكانت النوبة لك. قولي له كده ان ازواجك يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة. هي مش ممكن تاخد كل الهدايا واحنا ما ناخدش حاجة. تمام قالت فلما دار دورته وجاء ليلتي كلمته

32
00:09:54.700 --> 00:10:13.100
فسكت ولم يتكلم تمام؟ اه بيبي هو امي والله يعني نتعلم منه الحكمة. نعم الصبح ائتمرنا جميعا عند ام سلمى ها ماذا قال لك؟ قالت سكت وقلنا لها طيب اذا لف

33
00:10:13.400 --> 00:10:32.100
اللفة بتاعته وجاءت ليلته كلميه مرة تانية. تمام مرة تانية فلما جاء في ليلته كلمته بص يا كابتن ولما يتكلم تمام فبرضو ايه بالصباح برضو كل صباح كانوا بيلتقوا يعني

34
00:10:32.200 --> 00:10:51.800
آآ اذا دار عليك  فكلمته في المرة مش المرة الثالثة قال لها يا ام سلمة لا تؤذيني في عائشة. الله اكبر فوالله ما نزل الوحي في لحاف امرأة غيرها ام سلمى بقى

35
00:10:51.950 --> 00:11:09.400
قالت اعوذ بالله من اذاك يا رسول الله. الله اكبر اعوذ بالله من اذاك يا رسول الله فلما آآ الصبح بقى آآ ائتمرنا معها ها قالت والله لا اراجعه فيها ابدا. خلاص خلص تمام

36
00:11:09.550 --> 00:11:29.900
فارسلنا فاطمة اللي هي بضعة النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها حبا شديدا ويقول ان فاطمة وضعت مني يريب نمار بها دين ما اذاها ذكروا لفاطمة رضي الله عنها ففاطمة دخلت على عائشة رضي الله عنها وهي آآ

37
00:11:30.200 --> 00:11:44.350
تقول والنبي صلى الله عليه وسلم في لحافي تمام؟ فجاءت فاطمة لا تخطئ مشيتها مشية النبي صلى الله عليه وسلم. تمشي ازاي بالزبط؟ حركة ايديها حركة جسمها زي النبي عليه الصلاة والسلام

38
00:11:45.400 --> 00:12:06.650
يعني دعاها ان تجلس على طرف الفراش السرير يعني قال اهلا بابنتي قالت يا رسول الله ان ازواجك يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة فقال اي بنيتي اتحبينني؟ قالت بلى

39
00:12:08.150 --> 00:12:29.800
قال فاحبي هذه خلاص خدت الجواب انه لا تراجعيني فيها ازا كنت انت بتحبيه عائشة. اه لا احب يا عائشة. خلاص؟ يعني ليس لبقية ازواجه حق فيما يطلبون. والا على طول النبي صلى الله عليه وسلم خير من عدل يعني. اذا كان لهن حق كان يؤدي الحق. واخد بالك ازاي

40
00:12:29.900 --> 00:12:45.850
فرجعت فاطمة رضي الله عنها وقالت والله لا اراجعه فيها ابدا برضو لم يعني اه ولا يكتفينا بهذا بل ارسلنا زينب بس هو عفوا شيخنا فاطمة رضي الله عنها وارضاها كان في طرحها قوة

41
00:12:46.050 --> 00:13:06.050
اه لم لم تسهر النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة كان في بيتها وفي ليلتها ثلاث مرات. اما فاطمة كانت امام النبي صلى الله عليه وسلم وامام عائشة تقول بهذه يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة. اه. والنبي صلى الله عليه وسلم يرسل الجواب لفاطمة ويرسل الجواب لامهاتهم ويرسل الجواب للدنيا

42
00:13:06.050 --> 00:13:22.550
باسرية فاحبي هذه. فاحبي هذه. ليقطع الكلام وليرسل رسالة الى كل من يدعي حب فاطمة. اه. ما نقول يدعي حب عائشة طبعا طبعا. كل من يدعي حب فاطمة اعوز بالله يعني ان هم يعني يلعنون فيه عائشة

43
00:13:22.600 --> 00:13:43.250
على حساب عائشة يحبون فاطمة ويرفعونها الى منزلة عالية وهي كذلك تستحق ان ترتفع الى اعلى من مما يتصورون يقولون واخد بالك لكن عائشة رضي الله عنها التي يفسقونها ويكفرونها ويفسرون قوله تعالى هؤلاء الروافض قاتلهم الله في اي مكان

44
00:13:43.250 --> 00:13:59.850
كان وفي اي زمان كانوا يحسنون قوله تبارك وتعالى ان الله يأمرنا ان تذبحوا بقرة يقول لك عائشة اعوذ بالله واخد بالك؟ الى حديث هذه سرية طبعا اللي حضرتك قلتها مش موجودة لا في كتب ولا في اي طبعا لا لا اتكلم لا عن احاديث حديث ام سلمة

45
00:13:59.850 --> 00:14:17.200
وقصة فاطمة كأنها غير موجودة اصلا. طبعا لا يذكرون الله اكبر. لنا حجة عليهم. الله اكبر. لا شك في ذلك يعني. المهم انه  ارسلوا جاءت زينب رضي الله عنها بنت خزيمة طبعا بنت جحش عفوا بنت جحش

46
00:14:17.600 --> 00:14:39.100
فتقول عائشة انصافا. شف يعني يعني انا بقول النساء الضرائر او الجارات والاخوات لا يحملنكم حظ النفس انكم تقعوا في بعض وانكم يعني لا تشهدوا لبعض بمميزاته وتنسوا الفضل لا تنسوا الفضل بينكم

47
00:14:39.100 --> 00:14:59.100
يعني مش معنى انك انت نهى ضرتك وانت بتكرهيها انك انت تحطي عليها. بل اذا كان فيها شيء من الخير لابد ان تجاري به عائشة رضي الله عنها هي كانت الوحيدة فيما اعتقد يعني آآ آآ اللي كان غيرتها عالية جدا جدا في ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وكانت زينب بعدها. برضو في

48
00:14:59.100 --> 00:15:15.300
الغيرة تقول عائشة فجاءت زينب وهي التي كانت تساميني بازواج النبي صلى الله عليه وسلم. ساميين يعني ايه؟ كانت كفرسة رهان مع رسول بالنسبة لرسول الله. صلى الله عليه واله وسلم

49
00:15:15.850 --> 00:15:35.650
قال تكلمت واضجعت اضجعت يعني قالت كلام كبير. كلام مؤزي لعائشة رضي الله عنها بس كلام يعني قوي قالت عائشة فنظرت الى النبي صلى الله عليه وسلم هل يكره ان انتصر

50
00:15:36.800 --> 00:15:55.700
يعني لو انني رددت عليها هذا الذي قالته في حقي يكره ذلك وطبعا ده في درس كبير جدا جدا للنساء. حتى لا يزعجن ازواجهن. يعني المفترض اي امرأة بتتزوج تقوم تبحث في اول ليلة

51
00:15:55.700 --> 00:16:16.800
الليالي التي تليها يعني في اول حياتهما تبحث عن مفاتيح زوجها ما هي المفاتيح بتاعة الرجل؟ بيغضب من ايه؟ بيحب ايه؟ بيكره ايه؟ طريقته في الكلام ايه يستفز بايه؟ يرضى بايه؟ لابد ان تدرس شخصية الرجل حتى تعيش معه يعني في سلام

52
00:16:16.850 --> 00:16:33.350
عائشة رضي الله عنها بسبب شدة محبتها للنبي صلى الله عليه وسلم راقبته وعرفت مفاتيحه كلها. ولذلك تقول فلما فنظرت الى النبي صلى الله عليه وسلم هل يكره ان انتصر؟ فلما علمت

53
00:16:33.400 --> 00:16:53.400
انه لا يكره ان انتصر قمت لها فافحمتها. علمت يعني هي طبعا. النبي لم يتكلم. لم يتكلم صفحتي وجهه صلى الله عليه وسلم وعلمت من صفحة وجيه ان انه لا يغضب. لان انت عارف النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا غضب احمر وجهه كأنما فقئ

54
00:16:53.400 --> 00:17:07.050
في وجيه حب الرمان عليه الصلاة والسلام. وكان يظهر عليه اذا غضب. عليه الصلاة والسلام. فلما رأته يعني آآ وجهه طبيعي خالص ما فيش فيه تغير. وانه قالت قمت لها فافحمتها

55
00:17:07.200 --> 00:17:27.450
فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال انها ابنة ابي بكر. الله اكبر. يعني لا تغرب يعني هذا كان كفيلا بان يهيج زينب يعني نو انها برضو غلبتك برضو واقامت الحجة عليك لانها ابنة ابي بكر. يعني ازا كان ابو بكر لا يغلب ورجل فاضل وفضله في السماء

56
00:17:27.450 --> 00:17:46.200
بالضبط كده فعشان كده يعني شايف الكلمة دي كمان كان ممكن توغل صدر زينب رضي الله عنها فانا عايز اقول يعني يعني ما فيش حد ينصب التعارض ما بين ان هو ترك المغافير ارضاء لازواجه وان هو منع ان يوزع الهدايا على

57
00:17:46.200 --> 00:18:02.050
وادي ارضاء لقلوبهم. هذه نقرة وتلك دي لها حكم شرعي. وهذه لها حكم شرعي اخر. امتى بقى الهدايا يوزع على غيل صاحب الهدية الذي سيقت الهدية من اجلي اذا كانوا شركاء في المجلس

58
00:18:03.400 --> 00:18:18.800
كما قال ابن عباس رضي الله عنه وعلقه البخاري في صحيحه يعني اذا اهديت هدية لرجل ومعه اناس في مجلس فهم شركاؤه فيها في هذا المجلس. انما اذا جاءت هذه الهدية

59
00:18:18.850 --> 00:18:38.700
لشخص بعينه وفي داره شخصيا يعني فهذا يبقى ملك له هناك ملحظ اخر وهو ان ام سلمة لما قالت للنبي صلى الله عليه وسلم آآ بعد ما قالت له ان ازواجك يعني آآ العدل في ابن ابي قحافة قل لاصحابك

60
00:18:39.150 --> 00:18:54.600
ان يهدي احدهم لك حيث كان في موضعه من زوجاته هي بتقول له يعني ما تتأخروش في الهدية انت عندك هدية ما تأخرنهاش لحد ما انا اروح لعائشة في ليلتها بل في اي مكان انا اكون موجود هات الهدية

61
00:18:54.600 --> 00:19:12.850
تمام النبي صلى الله عليه وسلم ابى ليه لان هذا فيه تعريض بقبول الهدية. كان بيقول يا جماعة هاتوا لي هدايا بس ادوا لي هدايا منين ما اكون فيه مش عارف ايه هاتوا لي الهدايا. ومسل النبي صلى الله عليه وسلم لا يفعل هذا. بل اصحاب المروءات لا يفعلونها يعني. كما رفض هذا

62
00:19:12.850 --> 00:19:32.850
او لم يعلق عليه. لم لم يعلق عليه طبعا معنى سكوته انه مش راضي. نعم. ولزلك دلنا احنا قبل كده تكلمنا قمنا في السكوت هنا قد يكون السكوت علامة رضا وعلامة غضب آآ لما في المرة التالتة لما قال لها يا ام سلمة لا تؤذيني

63
00:19:32.850 --> 00:19:48.300
يا عائشة دل على انه كان كارها للمرة الاولى الزي سكت فيها. وللمرة الثانية التي سكت فيها. يعني سكوته اذا لم يكن عن رضا. ولم تفهم ام سلمة ان السكوت عن الرضا ولم يفهم ازواج النبي صلى الله عليه وسلم انه كان عارضة. ولزلك قالوا لها ايه

64
00:19:48.400 --> 00:20:02.700
اذا مر عليك في ثانية كلميه في هذا الموضوع بقينا عارفين ان هو مش علامة رضا لان لو كان علامة رضا كان افتى بالحكم. كان على طول وزع الهدايا او تكلم وقال نعم فعلا آآ لكن حق في

65
00:20:02.700 --> 00:20:22.050
ده الى اخره. اما انه يسكت وفي نفس الوقت لا يعطي لاحداهن اية هدية فهل دل هذا على انه خالص لصاحبة البيت لصاحبة البيتية. نعم. بس طول بالهم انه الاسبوع ورا الاسبوع ورا الاسبوع ثم يرسلون فاطمة ثم تذهب زينب ليس ذلك

66
00:20:22.050 --> 00:20:42.050
فعلا لخالص المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم وكما قالت عائشة وكيف لمثلي الا تغار على فهي من من غيرتهن ومن حرصهن على على متابعة شأن النبي صلى الله عليه وسلم بالكامل وان يكون القضية مش قضية الهدية في حد ذاتها. اي نعم. ولكن القضية انه فيها اشارة

67
00:20:42.050 --> 00:20:52.050
الى دلال عائشة والى مكانة عائشة. فلو اهدي في غير بيت عائشة لكان ايضا نوع من نوع من الاكرام لهن هن هن ايضا. اي نعم اي نعم. ومثل قصة الطعام

68
00:20:52.050 --> 00:21:12.050
الطعام هي غارت امكم. نعم. اغارت امكم طبعا يعني تقول عائشة ما رأيت اجود آآ صفية. صفية صنيع طعام من صفية. فكانت صفية ارسلت الى النبي صلى الله عليه وسلم آآ والصحابة معه في البيت في بيت عائشة. ارسلت اليه يعني آآ زي ما

69
00:21:12.050 --> 00:21:27.300
طاجن كده بورما يعني او طاجن فيه طبيخ كويس يعني. عائشة قالت اول ما مسكت البورمة لم تتحمل من غيرتها وقامت الصحة في الارض كسرها. تمام على مرأى ما يسمع من الصحابة

70
00:21:27.500 --> 00:21:47.500
تمام؟ يعني سبحان الله يا اخي لو حدث هذا لاحدنا مع زوجته وكسرة البتاع وهي بتقدم السفرة للضيوف والكلام ده وآآ كانت قالتها بعد تلات تيام بالضبط كده كانت اتوكلت على طول. لكن النبي صلى الله عليه وسلم عالج الموقف بانه ايه

71
00:21:47.500 --> 00:22:08.400
ضحك وقال للصحابة غارت امكم. صلى الله عليه وسلم. غارت امكم. امكم ادركتها الغيرة. تمام؟ وجمع البرمة المكسورة واخدة بالك اهي وضم بعضها الى بعض وبعد ما اخدوا الطعام يعني والكلام ده وارسل بورمة عائشة الصحيحة الى صفية وادى لعائشة اللي هي كسرتها اللي هي المكسورة وقال طعام بطعام

72
00:22:08.400 --> 00:22:32.000
واناء باناء وقصة حدوتة القصري والله يا ابو عبدالرحمن آآ يعني آآ انا اقول شيئا عن نفسي يعني. الحمد لله انا آآ تزوجت اربعة ويسكنون جميعا في بيت واحد ما شاء الله الله اكبر. وانا مولع من اول ما عرفت يميني من شمالي ببيت النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. مولع

73
00:22:32.050 --> 00:22:48.400
وعندي جد واجتهاد في البحث عن كل دقيق في حياته الاسرية. عليه الصلاة والسلام لاتعلم منها قبل ان يخطر ببالي اساسا اني ممكن اعدد. اتزوج اكثر من امرأة. لان هذا كان في مطلع شبابي وانا شاب يعني لم يتزوج

74
00:22:48.400 --> 00:23:13.550
خد بقى سبحان الله! يعني ما طبقت شيئا قرأته في حياة النبي صلى الله عليه وسلم على بيتي الا رأيت الصلاح فيه ونعمت كثيرا بصحبة نسائي لبعضهم وبالوئام والاخاء. وهذا لا ينفي ان يحدث بينهن يحدث بين النساء. لكنهن يرجعن

75
00:23:13.550 --> 00:23:33.550
بصراحة يعني. الى الحق فيها. ولزلك عشتوا يعني بلا تنغيص حياة. بسبب انني اقلد النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. واتبعه في كل ما يفعله مع نسائه. واجي على العبارة افتش فيها. واحاول استخرج المعاني المدفونة تحت الالفاظ. بحيس ان انا برضو اطلع بادب من هذه الاداب

76
00:23:33.550 --> 00:23:58.150
الحمد لله حياة طيبة سعيدة بسبب اتباع الحرفي تقريبا للنبي عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بعلاقاته مع زوجاته. وابث هذا فيهن. ابث هذا اذا في نوبة احداهن عادة اتكلم عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مع ازواجه. وابث هذه المعاني فيهن. فهما كنا تعلمن ايضا من مثل هذا اللهم لك الحمد

77
00:23:58.150 --> 00:24:18.150
نسأل الله كل خير في اتباع النبي صلى وكما قال القائل فكل خير في اتباع من سلف وكل شر في داعي من خلف. الله اكبر. عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. اي نعم. لعل شيخنا الامر يعني اه كما تفضلت وذكرت قصة

78
00:24:18.150 --> 00:24:39.700
حفصة رضي الله عنها وان النبي صلى الله عليه وسلم انما امسكها اكراما هذا قول عمر امسكها اكراما لعمر رضي الله عنه وارضاه قضية الزواج عند النبي صلى الله عليه وسلم والتي كانت ايضا ديدن الصحابة انما كانت لاعتبارات معينة اي اجتماعية زواجه من صفية رضي الله عنها

79
00:24:39.700 --> 00:24:59.700
وارضاها وزواج من حفصة بنت عمر رضي الله عنها مواساة بعد موت زوجها زواجه من سودة رضي الله عنها وارضاها. كل هذه الزيجات وبعدها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لما اراد ان يتزوج ام كلثوم بنت علي حتى يكون اقرب يعني اقرب وكل نسب

80
00:24:59.700 --> 00:25:19.700
فاراد ان يتزوج حتى هذا الزواج وكان يكرمها اكراما للحبيب صلى الله عليه وسلم فما كان يناديها الا يا بنت الاكرمة رضي الله عنها وعنه وعن سائر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. هذا ايضا يعني لعله جاء في هامش الكلام عن آآ خبثاء الرافظة شر من آآ

81
00:25:19.700 --> 00:25:39.700
ومن انساني عمر رضي الله عنه وارضاه يكرمها غاية الاكرام ويقول لها يا بنت الاكرمين وسيرته معها وزواجه منها وانجابه لزيد وانجابه نعم. آآ لرقية منها ينفوا كل هذه الشخصيات ويبطلوا كل هذا الكلام زعما

82
00:25:39.700 --> 00:25:59.900
بانهم محبون للنبي صلى الله عليه وسلم. اين هذا؟ اين هذا من واقع حتى ما تزوجها الا اكراما للنبي صلى اهل الارض ادعياء اكثر اهل الارض ادعياء. الله اكبر. ماذا تفعل لا سيما من هؤلاء؟ يعني لا يثبت محبته لهؤلاء الا على جماجم هؤلاء. الله اكبر. وكيف يستقيم يعني

83
00:25:59.900 --> 00:26:22.650
الله اكبر. يعني يكرمون اهل البيت زعموا بسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وسب زوجاته اللي هم من اهل البيت. من اهل البيت. ونزلت اتوا فيهن خصوصا واخد بالك يشتموهن قرآن يتلى والله المستعان. نعوذ بالله من سوء الخاتمة. اللهم امين. اللهم امين. بارك الله فيك. فاسأل الله عز وجل ان يكون كل هذا

84
00:26:22.650 --> 00:26:42.650
الذي قلناه وما قلنا اه يعني ارهقنا فضيلتك خلال الفترة وتعبناك واكرمتنا غاية الكرام. جزاك الله خير. بالضيافة وبالمكث عند فضيلتكم وعلى حساب صحتك ووقتك فاسأل الله عز وجل ان يعلي قدرك في الدارين. اسأل الله ان ينتفع المسلمون اللهم امين واجعل ما قلناه في موازين الحسنات

85
00:26:42.650 --> 00:27:02.650
الله عز وان يكون زادا حقيقيا للغريب. اي نعم. عابر السبيل. مم. السائل الى الله تبارك وتعالى. فاسأل الله ان يحسن قدومنا. امين يا رب امين. وان يختار لنا ولفضيلتكم والمسلمين جميعا ما يرضيه لنا وعنا باذن الله عز وجل. امين يا رب العالمين. دمتم في الخير

86
00:27:02.650 --> 00:27:22.650
وكما ان لكل شيء بداية فان له نهاية وخاتمة الله عز وجل ان يختم لنا ولكم بالخير والطاعة اللهم امين وان يجعلنا على نهج الحبيب نراك على الخير والطاعة دائما في كل برامج بارك الله فيك احبتنا في الله الكلام يحملنا لا نريد

87
00:27:22.650 --> 00:27:32.650
فلنختم ولا نريد ان ننتهي ولكن هذه عادة كل ما له بداية لابد ان تكون له نهاية. عشنا معكم في هذا الشهر المبارك وفي هذه الايام وفي هذه الساعات والدقائق

88
00:27:32.650 --> 00:27:45.100
مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني امتع اللحظات في بيت النبي صلى الله عليه وسلم آآ نستقيم كما امرنا باذن الله عز وجل امتثالا الوصية الاولى التي بثت

89
00:27:45.150 --> 00:27:59.900
آآ في اولى حلقات هذا البرنامج اسأل الله تبارك وتعالى ان يكون زادا في حسن قلوبنا الى الله تبارك وتعالى وان نشكر آآ شيخنا الحبيب وان آآ نرفع له خالص الحب وخالص التحية في هذا الختام

90
00:27:59.950 --> 00:28:19.950
اه واشكر فريق العمل هذا الفريق الرائع الذي ابدع في اخراجه فلهم منا خالص الشكر والتقدير. وخالص الشكر والتقدير والتحية المحبة في الله تبارك وتعالى لكم مشاهدينا الكرام على حسن صبركم وعلى حسن استماعكم لهذه الاماسي الرائعة من برنامجكم زاد الغريب وتحياتي محدثكم

91
00:28:19.950 --> 00:28:28.550
واختم كما اعتدنا دائما ان نقول لكم دمتم في الخير والطاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته