احسن الله اليكم قولوا وجدتوا عددا من الماعز وقمت بتربيتها بالاعلاء والعلاج منذ تسعة شهور فهل تخبر لي علم باني بلغت عنها في جهاد عدة ولم يحضر صاحبها؟ اذا كانت
هذه الاغنام وردت عليك. ولم ترد عليها انت. هي وردت عليك. فهذا انت بالخيار. ان شئت ان تعرفها وان شئت ان تحفظها على انها امانة. وان اردت ان تعددها فان تبقى عندك. ان تعرفها
عندكم اذا تيسر في الاسبوع الاول امكن كل يوم مرة الاسبوع الاول او في الاسبوع مرة ثانية ثم في الشهر الذي بعد الاسبوع الاول تعريفه في كل اسبوع مرة ثم في
بقية الاشهر في كل شهر مرة. هذا شهر دعماء العلم وقال انه يؤلفها كذلك. اجتهاد ولا سيأتي بعض العلم قال ذلك قال انها تعرف الاسبوع الاول كل يوم لان صاحبها في الاسبوع الاول يبحث عنها ويسأل عنها والاجتهاد في تعليمها
ثم بعد ذلك عن البحث فيها. فتعرظها في كل الشهر الذي بعد الاسبوع الاول مرة كل اسبوع يعني سبع مرات ثم بعد ذلك بقية الاشهر تعرظها في كل شهر لم يظعف ولا يفرظ انه انت تابعت
من تعريف انه انك تدير التحقيق فيه مشقة وغرض قد يقطعك عن مصالحك ولا يرضى الانسان بذلك وانت في هذه الحال اذا اردت ان تعريفها بالخيار. اذا خشيت من انفق عليها بالخيار اما ان تبيعها وتحفظ ثمنها
وان كانت يسيرة مثلا كانت او شاة لا بأس ان تذبحها وان تأكلها وان تحفظ اوصافها وان ثم تؤيد اوصاف عندك حتى لا تنساها تضع هذه الاوصاف في مكان امين حتى لا تضيع
فاذا جاء صاحبها سألته عن الاوصاف. فان وصفها لك كما ومقيد عندك اعطيته اياها ان يشهد الخبر وان جاء صاحبها فاعطها اياه قال فاحفظ حدتها وعددها يقول عليه الصلاة والسلام يا جبريل
كشف انه لاجل ان يعرف صاحبها. فاذا وصف الوصف الذي هي عليه كانت موجودة حية او على الوصف المقيد ان كنت اكلتها في هذه الحالة تخير بين وما لها فتعطيه حقها تعطيه تعطيه لانك انتفعت بها. نعم