1
00:00:00.550 --> 00:00:31.350
ونستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهديه الله فلا مضل له  واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:32.100 --> 00:00:57.900
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة   وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

3
00:00:58.050 --> 00:01:23.050
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

4
00:01:23.250 --> 00:01:46.600
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخيرا هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار عباد الله

5
00:01:47.550 --> 00:02:29.150
التحية والعالم اليوم مع نهاية سنة شمسية ميلادية استقبال اعياد من اعياد المشركين تكثر التساؤلات عن حكم مشاركة المسلم للمشركين واهل الكتاب في اعياده وعن حكم تهنئتهم فيها واتخاذ ايام اعيادهم عيدا

6
00:02:31.200 --> 00:03:08.000
وقبل بيان الحكم الشرعي اريد عباد الله ان ابين لكم الجمهور التاريخية للعيدين عيد الميلاد وعيد رأس السنة اما عيد الميلاد ويقصد به النصارى يوم ميلاد المسيح عليه السلام والحقيقة

7
00:03:09.150 --> 00:03:38.550
ان هذا التاريخ لا صلة له بميلاد المسيح عليه السلام لا من قريب ولا من بعيد ما قبل تحريف الديانة النصرانية ولا بعد التحريف حيث نؤكد اباء الكنيسة في القرنين الثاني والثالث الميلاديين

8
00:03:39.000 --> 00:04:08.650
يؤكدون ان ما يحتفل به النصارى باسم يوم عيد ميلاد المسيح ما هو الا صورة مطابقة لاحتفالات الوطنيين في اوروبا قبل ميلاد المسيح بزمن طويل وذلكم عباد الله ان الوطنيين

9
00:04:10.200 --> 00:04:44.900
كانوا يحتفلون في الخامس والعشرين من ديسمبر في كل سنة يحتفلون في هذا التاريخ بعيد ميلاد الشمس التي لا تقهر او بيوم الانقلاب الشتوي الصيفي الروماني الحقيقة ان هذا التاريخ لا صلة له بالديانة النصرانية اصلا. ولا بميلاد المسيح

10
00:04:44.900 --> 00:05:17.200
عليه السلام ثم كان اول احتفال للنصارى بميلاد المسيح عليه السلام في روما سنة ثلاثمائة وست وثلاثين للميلاد. وكان في اليوم السابع من شهر يناير وفي نهاية القرن الرابع الميلادي اقرت الكنيسة الغربية ان يصير الاحتفال بيوم ميلاده

11
00:05:17.200 --> 00:05:46.200
المسيح في الخامس والعشرين من ديسمبر  وهكذا عباد الله فان هذا العيد عيد وثني خالص واما عيد رأس السنة فكما يعلم كلنا ان المراد برأس السنة اول يوم من ايام السنة الميلادية

12
00:05:47.050 --> 00:06:18.450
كانت الامم في القديم يحتفلون في بداية كل سنة باحتفال يشبه المهرجان الديني وكانوا في الغالب يجعلون اول السنة تبتدأ ببدء موسم الحصاد. فيجتمعون فيما فبينهم ويؤدون طقوسا وشعائرا يظنون انهم بها يخلصون انفسهم من الماضي

13
00:06:18.450 --> 00:06:48.400
اقبلون عاما جديدا بانفس طاهرة واما الرومان وكان لهم شأن اخر كانوا في بداية السنة الميلادية  يحتفلون فيما بينهم بان يقدم بعضهم لبعض هدايا من اغصان اشجار يزعمون انها اشجار مقدسة

14
00:06:49.350 --> 00:07:27.700
ثم تطور الامر فصاروا يتهادون الجوز المغلف بالذهب وبعملات نقدية عليها صورة ليانوس ومن هو يا ينوف عند الرومان هو اله البدايات والاوائل وكل شيء له اول او بداية فان البداية والاول والمفاتيح يملكها يا

15
00:07:27.700 --> 00:08:00.700
هذا في عقيدة الرومان وهكذا فان الاحتفال برأس السنة الميلادية ايضا احتفال وثني خالص حتى ان الكنيسة نفسها انكرت ذلك كان الناس ايضا من النصارى يقدمون للاباطرة الهدايا في تلك المناسبة

16
00:08:00.850 --> 00:08:33.850
ثم صار الاباطرة انفسهم يطالبون الشعوب والرعايا بها قهرا واجبارا وفي سنة خمسمئة وسبعة وستين للميلاد اصدرت الكنيسة بيانا يحرم على النصارى ان يحتفلوا بهذا العيد الوثني ويمنعون فيه من تلك الظواهر والشعائر الوثنية

17
00:08:33.950 --> 00:09:01.550
وبقي الامر ممنوعا هكذا الى القرن الثالث عشر الميلادي فجدد تلك البدعة الوثنية حكام الانجليز وفرضوا على الناس تلكم الهدايا وتناقل الناس الامر جيلا بعد جيلي حتى فلت الامر الى بلاد المسلمين مع ذلك الاسى والاسى

18
00:09:03.600 --> 00:09:31.450
ولكل امة من الامم رأس سنة يحتفلون فيها فاليهود مثلا يحتفلون برأس السنة في شهر سبتمبر او اول اكتوبر واما الفرس المجوس فيحتفلون بالنيروز وهو عيد رأس السنة عندهم في اول ايام الربيع

19
00:09:31.450 --> 00:10:00.600
عباد الله في هذا البيان المختصر يتبين لكل عاقل ان هذه الاعياد لا صلة لها بدين من عند الله جل جلاله من لا صلة لها بالدين النصراني ولا باهل الكتاب اصلا

20
00:10:00.700 --> 00:10:38.900
بل هو مما ادخله الرومان الوثنيون على دين النصارى والسؤال ما حكم ان يحتفل المسلم باعياد المسرفين وما حكم التهنئة للنصارى باعيادهم والجواب وبالله تعالى التوفيق ان الاحتفال باعياد المشركين محرم لا ريب فيه ولا شك

21
00:10:39.350 --> 00:11:07.850
والدليل على تحريمه كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. واثار الصحابة بل واجماع الامة كلها على مر تاريخ الاسلام واهله اما كتاب الله وقد قال جل جلاله

22
00:11:08.300 --> 00:11:36.600
بصفات عباد الرحمن والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والزور اعداد المشركين. كما فسره جمع من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فمن بعدهم من ائمة التفسير

23
00:11:38.300 --> 00:12:08.850
بين الله جل جلاله  ان المؤمن الذي يعد نفسه من عباد الرحمن من صفاته انه لا يشهد اعياد المشركين وان لم تكن اعياد المشركين الزور كله. فهي من الزور الذي يجب على المؤمن

24
00:12:08.850 --> 00:12:42.350
ان يجتنب انها من الزور لان فيها نسبة الصاحبة والولد لله جل جلاله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. لقد جئتم شيئا ادا. شيئا عظيما تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. ام دعوا

25
00:12:42.350 --> 00:13:17.700
للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا انها من الزور لان فيها ادعاء قتل المسيح وصلبه ثم قيامته بعد ذلك ما قتلوه وما صلبوه انها من الزور لان فيها ادعاء ان الله جل جلاله ثالث ثلاثة

26
00:13:18.350 --> 00:13:50.300
اي زور وبهتان اعظم من ذلكم الزور والبهتان ثم ان الاعياد من الشريعة والمنهاج والمناسك التي قال الله جل جلاله فيها لكل جعلنا منكم شرعة ومنها جاء  ولكل امة شرعة ومنهاج

27
00:13:50.800 --> 00:14:18.400
وان الاعياد اخص ما يميز شرائع الناس ومن وافق قوما من الناس في عيدهم فقد وافقهم في شرعهم الذي امرنا الله جل جلاله ان نجتنب وان نتمسك بالشرع والمنهاج الذي اتقاه جل جلاله

28
00:14:18.400 --> 00:14:54.300
ومن وافق النصارى في اعيادهم وقد وافقهم بالدين الملعون هو واهله وافقهم فيما تميز به النصارى من اسباب سخط الله. وغضبه وعقابه واليم عذابه لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة

29
00:14:54.700 --> 00:15:20.050
الانس رضي الله عنه وارضاه وجد الناس يلعبون في يومين كنا نلعب فيهما في الجاهلية وقال عليه الصلاة والسلام ما هذان اليوم ان قالوا يا رسول الله يوم ان كنا نلعب فيهما في الجاهلية

30
00:15:20.750 --> 00:15:48.250
قال عليه الصلاة والسلام قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم الاضحى وقد انكر النبي صلى الله عليه واله وسلم على الناس ما كانوا يفعلونه في عيد الجاهليين والمشركين

31
00:15:48.450 --> 00:16:20.650
وبين عليه الصلاة والسلام ان الله عز وجل ابدلنا اي انه سبحانه ارض وكذلكم ابطل تلكم العيدين وابدلنا جل جلاله عيدين اخرين ومن شارك النصارى او غيرهم فمن سارت النصر

32
00:16:21.900 --> 00:16:54.750
او غيرهم من الناس لقد بدل شريعة شرعها الله جل جلاله باع الغالي بالرخيص رضي بالدون الذي اراد الله لنا ان نتربع عنه رجع الى سنة من سنن الجاهلية العيد عباد الله من الدين

33
00:16:55.200 --> 00:17:22.000
ولا تسمعوا لكل مبطل يزعم ان اعياد النصارى اعياد عادية قومية شعوبية لا علاقة لها بالدين قاتل والذي رفع السماء وبسط الارض قال عليه الصلاة والسلام ان لكل قوم عيدا

34
00:17:22.700 --> 00:17:52.600
ان بكل قوم عيدا. وهذا عيدنا قال صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق. عيدنا اهل الاسلام فدل ذلك بلا منثبت بما لا مزيد عليه من الوضوح والبيان. ان الاعياد جزء من

35
00:17:52.600 --> 00:18:29.350
لا يتجزأ  ثم ان مشاركة النصارى في اعيادهم وتهنئتهم فيها من التشبه بهم. وقد قال صلى الله عليه وسلم من تشبه  حديث كلنا يحفظه. كلنا يعرفه. كلنا يفهمه. ولكن قليل من المسلمين

36
00:18:29.350 --> 00:19:02.650
مع الاسف من يعمل به قال صلى الله عليه وسلم ليس منا من اتبع سنة غيرنا ليس منا من اتبع سنة غيرنا وبالله عليكم ما نراه في شوارع المسلمين وفي بيوتهم وعلى بيوتهم وفي

37
00:19:02.650 --> 00:19:37.700
وشوارعهم من طاقية نويل ومن الشجرة ومن غيرها من الشعائر هي من سنة المسلمين هل هي من دين المسلمين؟ لا والله انها من سنة النصرانية المحرفة بل من سنة الوطنيين فليبشر كل من فعل شيئا من ذلك بقول بقوله

38
00:19:37.700 --> 00:20:05.050
صلى الله عليه وسلم ليس منا من منا يرضى عباد الله ان يكون هو او ولده او زوجه عبدا قال فيه نبي الله متبرأ منك ليس منا وهذا هو الفاروق

39
00:20:05.550 --> 00:20:40.700
عمر رضي الله عنه وارضاه يقول لا تدخلوا على المشركين كنائسهم في اعيادهم فان السخط ينزل عليهم وقال رضي الله عنه وارضاه اجتنبوا اعداء الله في عيدهم وقال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

40
00:20:41.350 --> 00:21:25.200
الاعاجم والشهيد ميموزهم ومهرجانهم وتشبه به حتى يموت. حشر معهم يوم القيامة وفي العهدة العمرية التي يذكرها كثير من الناس ولا يفهمون ما فيها بالعهدة العمرية التي اجمع عليها اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. والامة من بعده فيها

41
00:21:25.200 --> 00:21:51.450
انه لا يجوز للنصارى ان يظهروا اعيادهم في بلاد المسلمين. فبالله بالله عليكم ايمنع النصارى بالاجماع من ان يطهقوا اعيادهم في بلاد المسلمين. ثم يجوز للمسلمين انفسهم ان يحتفلوا بها

42
00:21:51.450 --> 00:23:23.750
او ان يهنئوهم فيها سبحانك هذا وبهتان عظيم اول ما تسمعون واستغفر الله        الحمد لله رب العالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الاولين والاخرين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

43
00:23:24.300 --> 00:23:52.600
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد عباد الله ومما يدلل على اجماع الامة على حرمة ذلك ما قبل انتشر في السير

44
00:23:53.400 --> 00:24:27.550
وتاريخ الامة المجيد  من ان المسلمين فتحوا البلاد كان فيما بينهم يهود ونصارى. يعيشون معهم على الارض نفسها ولم ينقل ابدا ولم ينقل ابدا ان مسلما او عالما هنأ النصارى يوم عيده

45
00:24:27.650 --> 00:24:53.700
بل اعظم من ذلك. هدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان عليه الصلاة والسلام يراسل الملوك ومنهم ملوك النصارى يراسله مبشرا ونذيرا. يدعوهم الى عبادة الله جل جلاله. وينهاهم عن الشرك والتبديل

46
00:24:53.700 --> 00:25:16.500
الذي هم فيه ولم ينقل ابدا ولم يعرف ابدا انه عليه الصلاة والسلام حنأهم او كما يقال قالوا جاملهم لمصلحة الدعوة والاسلام. لم يرد ذلك مرة واحدة عن رسول الله صلى الله

47
00:25:16.500 --> 00:25:51.050
عليه واله وسلم وماذا بعد الحق الا الضلال علينا ان نستحي علينا ان نستحي حينما نتحدث عن سماحة الاسلام. هذا المصطلح المظلوم الذي حمل ما لا يحتمل علينا ان نستحي حينما نقول علينا ان نهنئ النصارى في عيدهم. ايعقل ان

48
00:25:51.050 --> 00:26:19.850
يقول من السنة تهنئة النصارى في عيده اي علم تلقاه من كتاب الله قال سنة رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم قضى وحكم اي سنة تلك التي اراد وقصد

49
00:26:22.800 --> 00:26:52.050
علينا ان نستحي حينما نقول من سماحة الاسلام تهنئة النصارى وغيرهم من اعداء الله في مجاملة لهم لهم وغير ذلك من العبارات اين رسول الله صلى الله عليه وسلم الم يعلم البشرية كلها السباحة

50
00:26:52.400 --> 00:27:20.750
الم يقل عن نفسه انما انا رحمة الم يقل الله عنه وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. افبعد سماحته سماحا ابعد رحمته رحمة لان هؤلاء القائلين يعاتبون رسول الله عليه الصلاة والسلام

51
00:27:21.100 --> 00:27:55.900
لم يكن قد فعل مثل فعله ولم يغني للنصارى مثل تهنئتهم عباد الله وحتى لا يقول قائل ان هذا رأي شخصي تحمس القائل من اجله فقال ما قال هذا الكلام الذي اقوله منصوص عليه في كتب الفقه على المذاهب الاربعة

52
00:27:56.150 --> 00:28:26.150
وقد نص الامام احمد رحمه الله على حرمة شهود اعياد اليهود والنصارى والمشركين وقال عبدالملك بن حبيب من اصحاب الامام مالك رحمه الله قال في اعياد النصارى وغيرهم ولا يعاونون على شيء من عيدهم. لان في ذلك من تعظيم

53
00:28:26.150 --> 00:29:00.250
وعونهم على كفرهم  وبوب الامام البيهقي رحمه الله وهو من ائمة الشافعية ومجددي المذهب بل من ائمة الاسلام بوب في كتابه السنن الكبرى بابا في بيان تحريم الدخول على المشركين في كنائسهم

54
00:29:01.000 --> 00:29:36.950
في اعيادهم وفي كتب اصحاب الامام ابي حنيفة رحمه الله قالوا ما نصك من اهدى اليهم ولو بطيخة رضا بعيدهم فقد كفر والمقصود من قوله فقد كفر ان رضي بالعيد وبالدين. واما عامة المسلمين اليوم فيفعلونه مع الاسف

55
00:29:38.050 --> 00:30:09.250
ومعصية ولا يرضى مسلم بدين النصارى ولا شك عباد الله اتقوا الله سبحانه وتعالى وليتق الله كل رجل فيما ولاه الله سبحانه من الرعية اتقوا الله في ازواجكم وذرياتكم وما ولاكم سبحانه

56
00:30:09.800 --> 00:30:44.250
ان الامر عظيم. والقضية من كرة خطيرة جد خطيرة فالواجب على كل عبد ان يحذر وان يحذر قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. لا تعطوا الدلية في دينكم. وانتم الاعلون

57
00:30:44.250 --> 00:31:13.600
ان كنتم مؤمنين اعلم انكم سمعتم وستسمعون فيما يأتي من الايام كلام يخالف ما قلت وما نقلت ولكن كل عبد ربه جل جلاله بما افتى وما قال وكلهم اتيه يوم القيامة

58
00:31:13.650 --> 00:31:48.750
والواجب بالنصيحة والدين النصيحة وقد نصح لكم ما استطعتم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. ربنا اغفر لنا ولوالدينا ومن لهم حق علينا. ومن جميع المسلمين والمسلمات اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم انا نسألك موجبات رحمتك وعزائم المغفرة

59
00:31:48.750 --> 00:32:08.750
والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم والفوز بالجنة والنجاة من النار. اللهم بالسعادة يا جالنا. اللهم اجعل في طاعتك غدونا واصالنا. اللهم اجعل خير اعمالنا واخرها. خير ايامنا

60
00:32:08.750 --> 00:32:31.150
خاتمها وخير اعمالنا خواتمها. وخير ايامنا يوم نلقاك وانت راض عما. بمن يا كريم اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة كلمة الحق في الرضا والغضب والقصد بالفقر والغنى. نسألك اللهم نعيما لا

61
00:32:31.150 --> 00:32:51.150
وقرة عين لا تنقطع نسألك اللهم الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت نسألك اللهم لذة انظر الى وجهك الكريم. الشوق الى لقائك بغير ضران ضرا ولا فتنة مضلة. اللهم زيرنا بزينة

62
00:32:51.150 --> 00:33:11.150
ان هداة مهتدين برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم احقن دماء في كل مكان. اللهم انصر جنودك الموحدين في كل مكان. اللهم اعني بفضلك وقوتك كلمة الحق والدين

63
00:33:11.150 --> 00:33:31.150
يا ذا الجلال والاكرام. اللهم عليك باعدائك اعداء الدين فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك يا قوي يا عزيز اللهم اشطر وطأتك على الظالمين واجعلها اللهم اجعل بلدتنا امنة مطمئنة عامرة

64
00:33:31.150 --> 00:33:54.900
الايمان سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. وفق اللهم ولي امرنا ولاة امور المسلمين بما فيه مرضاته. اللهم وارزقهم اجتنابه. اللهم اجعلهم رحمة على رعاياهم. وبصرهم واستغفر الله