1
00:00:00.100 --> 00:00:26.450
آآ هنا سؤال من احد الاخوة يسأل يا شيخ عن الاكل من المنتجات التي يوجد عليها يقول رمز يقال بانه يدل على وجود آآ دهنه خنزير يا شيخ. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين. اللهم صلي وسلم نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد

2
00:00:26.450 --> 00:00:46.450
فالله تعالى قال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به. هذه الاية الكريمة بينت تحريم الخنزير. نعم

3
00:00:46.450 --> 00:01:06.450
وهذا من المعلوم من الدين بالضرورة وقد اجمع عليه علماء الامة والتحريم هنا هو لكل اجزائه وانما ذكر اللحم لانه المقصود الاعظم من الانعام والحيوان. فلذلك ذكر اللحم باسمه والا فالحكم يشمل

4
00:01:06.450 --> 00:01:36.450
كل اجزائه نعم. اه سواء كان ذلك لحما او شحما او بقية الاجزاء. نعم. لهذا لا يحل اكل شيء منها الخنزير آآ اذا كان آآ آآ مستقلا اما اذا كان كما تصف الاخت او السائل. نعم. بان مادة قد

5
00:01:36.450 --> 00:01:56.450
اه هذا الطعام مركب من اه مادة اه من مواد ومنه شيء يتعلق برمز يشير الى زيت الخنزير فهنا الاولى اجتنابه. نعم. لكن اذا كان هذا من حيث الحكم اذا كان هذا اه قد استحال وزال وانطمس

6
00:01:56.450 --> 00:02:16.450
فلم يبق له اثر في طعم ولا في لون ولا في رائحة فانه لا حرج فيه لكن فيما يتعلق بهذه المنتجات يجب على الجهات ذات الاختصاص ان تجنب المسلمين ان يدخلوا في مثل هذه اه المنتجات التي تحتوي هذه المواد لا سيما

7
00:02:16.450 --> 00:02:36.450
هو انه قال ما هو المقصود من طيب الطعام يحصل بدونه وفي هذا ادخال امر مشتبه على الناس. نعم. اه ولا يدرى ايضا بالنسبة للتطبيق العملي هل هناك آآ اثر لهذا الزيت آآ الحيواني زيت الخنزير في الطعام او لا؟ لا

8
00:02:36.450 --> 00:02:56.450
ليبدو ذلك جليا في الاستعمال فلا يتحقق ما قلنا انه اذا استهلك استهلاكا تاما فلم يبقى منه اثر فانه لا لا يظر لكن الكفاية في المنتجات التي تتجنب مثل هذه الاطعمة امر آآ ينبغي للجهات المختصة

9
00:02:56.450 --> 00:03:26.450
تعتني به من وزارة التجارة او وزارة التصدير او التصنيع اه لان في ذلك اه تجنيب المسلمين والناس مضار هذه الاطعمة مضار التساهل بها. ايضا من جانب اخر ينبغي ان يعلم انه ما في شيء حرمه الله تعالى ليس هناك شيء حرمه الله تعالى الا وفي تحريمه حكمة علمها من علمها

10
00:03:26.450 --> 00:03:46.450
او جهلها من جهلها الله تعالى لم يمنعنا شيئا عبثا الا لمصلحتنا فما من شيء ممنوع ما من شيء نوعا في الشريعة الا وذلك لمصلحة الخلق. وهذه الاطعمة المحرمة اذا اكلها الانسان عادت عليه بالنقص في دينه

11
00:03:46.450 --> 00:04:06.450
اولا لانها آآ مما ينتقص به دين المرء ان يخالف امر الله نعم. آآ ما ينتقص به الدين والمرأة ان يخالف امر الله او امر رسوله. هذا اولا. ثانيا ان فيها من المظار ما لقد لا يدركه. ومن اعظم

12
00:04:06.450 --> 00:04:26.450
هو ظلمة القلب وفساده فان الاطعمة المحرمة لها تأثير على على القلوب وعلى الاخلاق والسلوك وهذا قد لا يدركه كثير من الناس في حكمة تحريم ما حرمه الله من الاطعمة. نعم. انها من مفسدات القلوب

13
00:04:26.450 --> 00:04:46.450
وسيادة السلوك والاخلاق. ولهذا لما اذن الله عز وجل للناس اولا باكل اللحوم ما مسته النار من اللحوم ندبهم في اول الامر الى وجوب الى الوضوء من ما مست النار ثم انتقل الامر الى آآ آآ

14
00:04:46.450 --> 00:05:06.450
آآ قصر ذلك على آآ اكل لحم الابل آآ كما هو في مذهب احمد والجمهور على استحباب الوضوء من لحم الابل لما فيه القوة السبعية التي تؤثر على السلوك والاخلاق. نعم. ادراك الغايات والحكم والاسرار. نعم. من احكام الشريعة

15
00:05:06.450 --> 00:05:26.450
الانسان على الثبات عليها وتبين له نفعها وتقطع الطريق على الذين يقولون هذه التشريعات تحكمات ليس لها حكم لا والله ما من شيء شرعه الله امرا ولا نهيا الا وفيه حكمة يعلمها من يعلمها ويجهلها من يجهلها ان ربك حكيم عليم كتاب

16
00:05:26.450 --> 00:05:46.450
احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم عليم. ودورنا ان نبأ حكيم خبير. دورنا ان ان ان نبحث عن هذه الحكم وان نتلمس تلك الغايات فاذا تبينت لنا كان هذا آآ نورا على نور وان لم تتبين لنا فيكفينا حكم الله وحكم رسوله سمعناه

17
00:05:46.450 --> 00:05:49.112
واطعناه غفرانك ربنا واليك المصير