فقالت عائشة رضي الله عنها اقررت الصلاة ركعتين ركعتين. فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا في صلاة الحضري وكل الصلاة سفر فهذا يدل على ان صلاة السفر عندها رضي الله عنها غير مقصورة. وهناك حديث ابن عمر في مسلم ما
نخسر وقد اقمنا وقال له صلى الله عليه وسلم صدقة صدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته. وحديث ابن عباس فرض الله الصلاة على نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخمس ركعة. فالسؤال هل من صلى في السفر اربعا متعمدا تجزئه صلاته؟ لا
بين هذا كله ركعتان ثم اتى ان اتمها الله اربعا في حق المقيمين ثابت لا تجب عليه الثالثة والرابعة لكن لو صلاها عند اهل العلم على الصحيح من صلى اربعا وهو في الشهر ازداد لكنه ترك افضل ولهذا كانت عائشة رضي الله عنها انها راظية في الحديث حتى
وتقول انه لا يشق علي مع انه رضي الله عنه في اثناء امارته صلى بالناس اربع ركعات في منى ذلك يؤمن الصحابة صلوا معه اربعة والمقصود ان اهل السنة للمسافر ولكن صلى اربعا
نعم صدقة من الله. نعم