وهذاك يرجونه ويلحب الرجاء ان نعرف هذا من باب التعاون على البر والتناصح. لان هناك مشكلة فيقول لقد قرأت لفضيلتكم فتوى في المجلة العربية عن السحر والسحرة وكيف يبطل السحر؟ وكيف يأتي المسلم نفسه منه؟ وذكرتم ان ما من عمل له امس وذكرتم ان من عمل له عمل
فيجب عليه ان يبحث عن مكان هذا العمل. ونظرا لان هذا الموضوع مهم جدا وخطير. ويقع ضحية له كثير من الناس مما اضطره الامر الى الدجالين والكهنة الذين يهمونهم بانهم تعرفون من عمل العمل ومكانة. وقد قرأت ان مراجعة هؤلاء المشعوزين حرام ولا تجوز. فارجو من سماحتكم
التكرم ببيان كيف يمكن للمبتلى بالعمل ان يتعرض بالطرق الشرعية على مكان وموضع العمل كذلك كيف يمكنهم بالطرق الشرعية ايضا المباح على القضاء على هذا العمل وكذلك جزاكم الله خيرا توضيح حكم اتيان هؤلاء السحرة بحجة انهم لا يمكن تحديد العمل والقضاء عليه الا عن طريق
لحضور آآ لخطورة الموضوع نرجو ايضاح ذلك وجزاهم الله خير الجزاء. الرسول صلى الله عليه وسلم حذر منجيه وقال عليه الصلاة والسلام من اتى عرافا فسأله عن شيء اربعين يوما رواه مسلم في الصحيح قال عليه الصلاة والسلام من اتى
او كافرا المؤمن ما في ما عرف باي طريق ما على مكان العمل المسحور فانهم يتخذون اشياء ان فيها السحر من عقدهم قد يتخذون شعرا ويربطونه باشياء ويجعلون له في مكان خفي قد يتخذون اشياء اخرى فلابد انه علم ذلك
من الطريق من طريق بعض الصبيان ومن طريق بعض الناس اذا رأوه فانه بطل امرهم هذا كله وهو الدواء والعلاج بما شرع الله سبحانه وتعالى فان الله جل شرع العباد ما انزل
فاذا بالسحر موجود بينه اهل العلم وهو في كتاب الله عز وجل فاذا وضع على المكتوب او الممنوع لزوجته ما يتيسر من كتاب الله كان هذا من اسباب السحر وزوال المانع من اسباب
وهكذا اذا قرأ له في ماء وكب عليه منه وصب عليه كذلك وربما يعين فيها ايها الناس ايضا هذا ايضا من النافع باذن الله او اية الكرسي او الفاتحة واية الكرسي وقل يا ايها الكافرون قل هو الله احد في الماء السحر المذكور في سورة
واوحينا الى المرسلين فلما الحق والحق بكلماته ويقول ايها المجرمون. وهكذا يكون طه في قول اما ان نكون اول من انقى. قال فارقوا بين ايمانهم نعم ثم يقرأ في اللهم رب الناس
بسم الله ولا حول ولا قوة الا بالله هذا كله بإذن الله من اسباب الجبال من اراد الورقة في البيت وفي دار الاختلاف يطلبها المرأة التي في علاج السحر وعلاج الزوج لامرأته وهو مع دين الله نافع ومجرد اللهم امين قد ذكره اهل العلم وكذلك
رحمه الله في شرح التوحيد. كتاب التوحيد. في كتاب التعظيم نفسه. ذكر على العباد وذكره