1
00:00:05.100 --> 00:00:25.100
يقول لي اولاد ذكور واناث اخذوا حظهم من اخذوا حظهم نعم من كذا التعليم والسكن من الذي اخذوا حظا من الانفاق ومن التعليم والسكن حتى كبروا ما عدا البنت الصغيرة اصيبت بحادث السكن لها

2
00:00:25.100 --> 00:00:45.100
من المال لا لا يجوز هذا. البنت الصغيرة عندك انت تربيها وانت تقوم عليها. عندك هذا لو فرض مثلا ان احد ابنائك او بناتك اصيب بشيء بحادث فركبه اموال ركبته

3
00:00:45.100 --> 00:01:15.100
فلم يستطع السداد ان يستديم. وبقية اولادك مشتغلون. اه سواء بتجارة او ونحو ذلك واحدهم من البلونات محتاج مضطر يذهب ويتكفر الناس نقول هل بدأ يتكفف الناس انت تعطي لا بأس هذا لا حيب فيه. اما مجرد مثلا انها يعني مريضة او نحو ذلك. ففيها

4
00:01:15.100 --> 00:01:35.100
الحالة انت عليك علاجها عليك القيام عليها. تقوم عليها حاجتها تؤمنها. نفقتها تؤمنها اما ان تخصها بشيء مجرد مثلا انها صغيرة ونحو ذلك فهذا لا يجوز وانت بعد ذلك لا انت لا تدري لا تدري من يموت او

5
00:01:35.100 --> 00:01:55.100
الله اعلم تموت انت او احد اولادك لا تدري لكن بعد ذلك ان تقدمت انت اصابك الموت قبله في هذه الحالة يكون المال ميراث. يكون المال ميراث. هذا هو الواجب ولا يجوز

6
00:01:55.100 --> 00:02:25.100
التخصيص الا بسبب لا يكون في حي والعلما ذكروا ان ما تكون عطية للجميع او النفقة التي تكون بقدر الحاجة او يعطي لسبب خاص يعطيني سبب خاص عرض لاحدهم مثل واحد من الاولاد حتى يتزوج والثاني لم يتزوج يعطي المتزوج اذا اعطى

7
00:02:25.100 --> 00:02:45.100
الذي يتزوج بقدر حاجته ما يقول ثاني اعطني ما اعطيته يقال فزود اذا اردت تتزوج يعطيه حاجته يعطيه حاجته. حد قد تختلف. مثلا يعطيه المهر. المهر ربما يطلب اهل المرأة من هذا

8
00:02:45.100 --> 00:02:59.525
الزوج مهر ومن الزوج الثاني مثلا يطلب اهل اهلها مثلا مهر اخر اقل او اكثر. المقصود بحاجة بقدر حاجته