1
00:00:00.600 --> 00:00:25.050
اه هنا هذا فيه دلالة على ان الذي يقرأ القرآن وهذا جهده لا يأثم فيه يا شيخ ودعوة بعض اخواننا ان انه يجب ان يقرأ القرآن يعني كما انزل ولا يحصل من هذا هذا محل نظر يعني آآ اما

2
00:00:25.050 --> 00:00:36.250
قادر القادر على تلاوة القرآن والقادر على التعديل ما فيه عجمة ولا في الشيء هذا واجب عليه ان لا يقع في لحن جلي اما ان وقع في لحن خفي فهو

3
00:00:36.300 --> 00:00:55.850
يعني لا شك انها يعني قد اخطأ لكن الان لا نؤثمه والا اثمنا الخلق تسعة وتسعين في المئة من الخلق ما يقرؤون يا شيخ يعني ولا سيما العامي الذي عمل الذي يقدر على تعديل كلامه وهو قادر. ومع ذلك يقع في لحن جلي. لا شك انه اثم

4
00:00:55.850 --> 00:01:18.750
بالاجماع وانما اختلفوا في صلاتي او امامته في صحتها وصحة صلاة من خلفه فالمشهور من مذاهب الائمة الاربعة او الائمة الثلاثة خلاف لابي حنيفة او بعض متأخري الاحناف انه ان صلاته هو صحيحة ولكن صلاة من خلفه

5
00:01:18.750 --> 00:01:39.550
يعني غير صحيحة. هذا قول جمهور العلماء والصحيح ان ان صلاته هو باطلة ولكن صلاة من خلفه لا تبطل لاحاديث كثيرة منها قول النبي صلى الله عليه وسلم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطأوا فلكم وعليهم

6
00:01:39.850 --> 00:01:44.536