الاخ يقول رجل يعمل في وزارة المالية. اعطي مبلغا من المال لكي يخلص معاملة موجودة في الوزارة. ولكن في قسم اخر وليست من عمله مطلقا. لكنه يعرف موظفا في هذا القسم ما حكم المال الذي يأخذه الرجل الاول
هذا في تفصيله. من كان موظفا في قطاع في قطاع ما وكانت عنده معاملة وامتنع من تخليصها الا بجزء من المال. فهذه تسمى رشوة والرفوة محرمة باتفاق بل الركوة محرمة في كل الشرائع. محرمة
في كل الشرائع. وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي. والامر اكبر من هذا من كان تخلص معاملة لاحد المراجعين فاهدى له المراجع هدية فانه يحرم على الموظف قبول
وهذا غلول غلول غلول يأتي به يوم القيامة في عنقه. قال صلى الله عليه وسلم العمال غلول هدايا العمال غلول. رواه احمد واصله الصحيح المعلم لا يقبل من الطالب هدية والمعلمة لا تقبل من الطالب هدية. والموظف لا يقبل ان المراجع هدية. هل
سلف في بيت ام لينظر ايهدي له الطالب او المراجع هدية؟ اهدى له لانه معلمه ولانه خلص له معاملة وما خلص له معاملة مجانا ياخذ راتبا من الدولة يتقاضى راتبا خمسة الاف عشرة الاف اقل اكثر لا يظر. هذا الامر الاول الامر الثاني
اذا كانت المعاملة واجبة. ولا يستطيع احد ان يخلصها الا هذا الموظف. فيجب عليه ان يخلصها مجانا وعليه نزل الحديث المشهور على خلاف صحته. عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال من شفع لاخيه شفاعة فاهدى له هدية فقد اتى بابا عظيما من ابواب الربا بخلاف صحته. الحالة الثالثة اذا كان موظفا فصنع له معروفا بجزء من المال. وهذا المعروف ليس من صميم عمله. من صميم عمل
تخلص بجاهه ولم يدفع لزميله ولا ريالا واحدا فهذا جائز فهذا جائز في حالة رابعة ان يكون موظفا او مسئولا او ذا جاه فاراد ان يصلح عملا لهذا اراد يصلح المعلم ان
اي يقدم المعلم؟ اي يقدم المعلمة؟ اي يوظف هذا الرجل؟ فهذا جائز بمبلغ الا يكون هذا على حساب الاخرين. كان تكون مثلا الوزارة تعيين خمسة عشر موظفا. ليس فيهم هذا الرجل. فان شفع له فصار هذا السادس عشر لا حرج منه
وان كان لا هذا هو الخمس عشر نحي واحد على حساب هذا الرجل الذي له جاه فهذا حرام فهذا حرام يجب التفقد لهذه المسألة