1
00:00:05.050 --> 00:00:25.050
ما الحكم في شراء السبحة توزيعها في بلدنا؟ لان هذا هو الذي في بلدنا للقلوب من العمرة نقدم حقيقة اذا كان المقصود منها الهدية لا بأس اما اذا كان مقصود انه ياخذ السبحة سبح

2
00:00:25.050 --> 00:00:55.050
القوية توضع على العنق وتنزل قريب من الركبتين. هذه في الحقيقة يقصد منها الرياء لو على كتفه ربما يحرك بيده ولسانه مشغول بالكلام. فلسان يقول ان لي كما قال بعض العلماء للسانين لساننا نتحدث به ولسان اذكر به والا كان كاذبا اما ان يكون له لسانان

3
00:00:55.050 --> 00:01:15.050
كان يحدث يذكر يذكر الله به او كان كاذبا. وهذا في ما تكون من المسابح الطويلة. لتكون الرياء واظهار العمل وما اشبه هذه هذه بدعة. اما اذا كان المعتادة فان كان يعبث بها بيده. هذه

4
00:01:15.050 --> 00:01:35.050
هذه لا بأس بها. اما ان كان يسبح بها فهذه فيها خلاف. كثير من العلم يقول لا بأس بالتسبيح بالمسبحة اذا كانت هذه المسبحة ليست من المسائل التي يظهرها الانسان ويقصد من ذلك ضغط ضبط عدد التسبيحات التي جاء فيها عدد لانه

5
00:01:35.050 --> 00:01:55.050
لا يضبطها جنس جاء عن بعض الصحابة وروي عن جويرية وروي عن حي سعد ابن ابي وقاص عند ابي داوود ايضا وجعن هريرة ايضا هذا وجاء عن ابن مسعود انكار ذلك عن القوم الذين جمعوا حصد لكن انكار رضي الله عنه ليس على مجرد الحصى عن مجرد الاجتماع

6
00:01:55.050 --> 00:02:15.050
عليه ويقول سبحوا سبحوا يعني على هيئة الاجتماع والذكر على هذه الصفة ويقول لهم شبهوا فهو انكر عليهم هذا الهيئة الاجتماعية التي اه كانوا عليها كانوا عليها. فاذا كان على هذا الوصف فلا بأس به. ولذلك ايضا ما يسمى العداد

7
00:02:15.050 --> 00:02:35.050
او مسبحة الالكترونية هذي ايضا لا بأس بها لا بأس بها لانها ليس فيها ظهور وهي اخف وليس فيها ايضا تلك المراعاة وان كان السنة والاكمل الانسان يسبح بانابله. قال عليه الصلاة والسلام اعقدن بالانابل فانهن

8
00:02:35.050 --> 00:02:43.828
مستنبطات وقال في حديث عبد الله بن عمرو عند ابي داوود كان التسبيحة بيمينه عليه الصلاة والسلام