لا دخول شهر رمضان الرؤية. العبد من الرؤية لقوله صلى الله عليه وسلم صوموا رؤيتي وافطر لرؤيتي والحديث متفق عليه في شهد الشاهدان فصوم وافطر رواه ابو داود وغيره بسند قوي
ولكن اخبرنا مخبر بانه قد رأى الهلال دخول رمضان واثبتت المطالع ان الهلال لم يرى هنا على المطالع لا على رؤية الرجل. لان المصانع تقرب البعيد وستصل بمقدار البصر الى الملايين. كيف انا اضع المطالع واقرب ما لا يراه ملايين البشر
ثم يأتي شخص بجواره يقول انا رأيته طيب انا اقرب على حاسة بالملايين وتقول انا رأيت وانا ما رأيت وش رأيت اذا المعتمد حينئذ الان المطالع هنا. لكن لو ثبت سعيدان انه يعني لديهما او الرجل ثبت لديه مئة بالمئة
هو يصوم لا بأس يصوم. على رأي جماعة من الفقهاء لكن لازم الاعتماد على قوله. وليس هذا من باب الاعتماد على الحساب اعتمد على الرؤية. طيب انا قربت ملايين مما ترى وما رأيت شيئا. يعني
لمسافة مثلا اه مئة اه كيلو. اراه بمنزلة اه اه مئة متر مسافته عشرة كيلو متراه. وتقول انا رأيته والمطالع هنا ما رأت. اذا يعتمدون على المطالع. نعم الحكم متعلق على ما يرى كله واحد. كل واحد لو رؤي بالمنظار يعتمد. لانه الحقيقة انا رأيت
قليلة هذا قرب للبعيد. واذا روي بالبصر يعتمد. لكن ليس كلامي السابق يقتضي الغاء الرؤية البصرية. لكن في تعارض ليست ما قرب طيب الذي قرب ما رأى. لكن لو ما قرب وقال شخص رأيته يعتمد رؤيته نص النصوص الصريحة. لكن الكلام هنا
في تعارض سنقدم اليقين على الظن. ما فيها حساب الحساب موب حساب هذا حساب الرؤية نعم نعتمد على فلكية في المراصد نعم نعتمد على الفنان يطالب بهذه القضية حتى لا يحصل تلاعب يعتمد على ثلاثين في المطالع لكن
الحساب. الحساب لا يصلح الاعتماد عليه. لان النبي قال صوموا لرؤية وافطروا لرؤيته. لكن من المصالح يعني بتقريب البعيد ورصد المطالع على مستوى عالمي على مستوى عالمي ويكون ذاك لجنة علمية حتى لاحظوا التلاعب يقول رأيت ولا رآه والدليل على هذا يعني تتكرر
خطأ في بلادنا وفي غيرها يأتي مجموعة يقول رأينا رأينا رأينا رأينا مجموعة كبيرة وفي النهاية لا يحصل حقيقة للرؤية والعدد من هذا منذ ثلاثة اعوام مجموعة قالوا رأينا وشاهدوا عند المحكمة اعتبر شهادتهم وبعد ذلك زاد الشهر واحد وثلاثين يوم محال هذا انكم رأيتوه ينزل شهر واحد وثلاثين يوم رأيتم شيئا
نوع تلاعب وتساؤل. اذا نعتمد على المطالع ان تقرب البعيد. لكن لا نعتمد على الحساب. نعتمد على المطالع وتقرر لكن لا نعتمد على الحساب. نعم