السؤال التالي حكم استعمال غير العربية في الصلاة. المفروضة او النافلة. الجواب عن اباء من لم يحسن العربية جاز له التكبير للاحرام بالصلاة بلغته. هنا نتكلم عن مسلم جديد. نيوه مسلم
لا يحسن آآ حتى لا يحسن ان يقول الله اكبر فلا حرج يؤدي تكبيرة الاحرام باللغة التي يحسنها. كما يجوز لمن لم يحفز فاتحة الكتاب ان تكتب له بحروف وفي لغته
بنفس حروف اللغة الانجليزية اللي يقرأها وكأنما يقرأ العربية لكن بلسان اعجمي. يقرأها من ورقة او من الموبايل وان حفز منها اية رددها سبع مرات يمشي الحال واذا ردد ذكرا
كالتسبيح والتحميد والتهليل والحوقلة مكان الفاتحة الى ان يتمكن من حفزها. كما يوجه الدعاء بلغته داخل الصلاة بكل ما يجوز الدعاء به خارج الصلاة من امور الدين والدنيا. ايضا لاحظ
خرج في ترجمة الاسماء الالهية والصفات العلية لمن لم يحسن العربية اسم الله سبحانه وتعالى سير اسمائه الحسنى لا حرج في ترجمتها. الى اللغة التي يحسنها المسلمون الجدد. ايضا استعمالها في الدعاء
وفي الثناية على الله عز وجل لدخولها في باب الاخبار عن الله مسألة ايضا جميلة يجوز عند الحاجة ان يتابع من لا يحسن الحرامية تلاوة الامام في التراويح ونحوها في ترجمة معاني القرآن. ما هو
القراءة في التراويح طويلة. وهو لا يفهم من كلام الامام شيئا. اذا وقف قد يشل زهنه. لانه واقف لا يفهم شيئا مما يقال فلا حرج ان يتابع مع الامام من خلال ترجمة لمعاني القرآن تكون بين يديه سواء من خان نسخة ورقية او من خلال النسخة الالكترونية
الكترونية عبر الاجهزة المحمولة. بل نزيد فنقول يجوز القاء خطبة الجمعة بغير العربية على ان يضمنها من الايات والاحاديث والدعاء ما يكون بالعربية. ويراعى في هذا حال جماعة المسجد مدى فهمهم للغة العربية. ما هو لا يصلح ان تتحول خطبة الجمعة الى مجرد طقس. حاجة بتقولها الناس فهموا. ما فهموش
كانت بتملأ آآ فراغ او بتأدي الطقس من من الطقوس لينتفع الناس به الاصل ان يكون البلاغ مبينا. ولا يكون البلاغ مبينا الا اذا كان بلغة يفهمها من يتلقى هذا الخطاب. وما ارسلنا
الرسول الا بلسان قومه ليبين لهم