نعام ان تعين على الاثم والعدوان. الاخ جيد سؤالك جيد وواقع عملي في مجتمعنا وجود الخادمات الان في كيفية العلاج لذلك. فطبعا لا نتحدث عن قضية الضرورة. ضرورة الاحكامها وخصائصها وقد لا يمكن استيعاب قضية الضرورة والمصلحة والحاجة
اذا عامة الان على الحكم الكلي العام لذلك وقضية الضرورة لكل شخص حكمه. هل ينطبق هذا الحكم على زيد ولا ينطبق على خالد ولا ينطبق على خالد ولا ينطبق على عمرو وهكذا
الاصل في المرأة الا تسافر الا مع ذي محرم. كما جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر المرأة الا مع ذي محرم
من رخص المرأة بدون محرم انما رخص في الحج العمرة وفي قول ذلك رخصوا عند الضرورة ايضا. وعند مع رجل مؤتمن الا تذهب مع شركة وقد تكون هذه الشركة اسلامية بالجملة ومشرف عليها كافر وقد يكون المشرف عليها من اكثر عباد الله
حينئذ لا يرخص لاي وجه من الوجوه ان تسافر المرأة من الشركات بدون محرم. باستثناء ما وجدنا الخلاف في الحج العمرة اذا كان مع نساء انتقاص ايضا فالمرأة واستقدام الناس اليوم للخادمات بدون محرم محرم. صار استخدمها بنفسه او عن طريق
المؤسسات لا نريد استقدامها لنفسه فقد خالف الحكم الشرعي اذا كان عن طريق المؤسسات فقد اعانهم على الاثم وعلى العدوان. انا والثاني والثالث والرابع والعاشر. اذا قطعنا هذه المؤسسة ولا نستقدم منه خادمة سوف
وحين لا نعين لا على الاثم ولا على العدوان. وقد يتقيدون فيما بعد ولذلك ايضا يخادعون الان ووجد عدة قضايا باشرتها بنفسي انه يدعون ان الرجل هو ولهذه المرأة وهذا محرمها وفيما بعد يتبين انه كذب
من اجل كشف اموال الناس للباطل. اضف الى ذلك ما يقع من الان الفساد المعلوم الذي لا يخفى على احد الا منعم الله قلبه هنا سواحل والسحر والشعوذة ونحو ذلك من وجود هذه صحيح انه لا يمكن التعميم الكلي لكل واحدة بعينها لكن في
هذا الطابع العام الان الموجود السحر والشعوذة والاخلاق السيئة والفواحش وغيرها وعلى الاقل ما يمكن تقديره اذا وجد في البيت شباب تهيج هذه المرأة غرائز ما عندهم. الا قد تكون كاملة بدون او بعدمها. حين توجد تهيج هذه المرأة الشهوات. ان ما بلغ بها الورع ان تحتجب عن
تتستر وتختفي عنهم. وقد اتت من بلادها بدون محرم. وتركب المسافات البعيدة من الطائرة الى التوبيث ووجودها في بيت عند المؤسسة بذله فيما بعد الى البيوت. كل هذا بدون اي محرم. الانسان ينبغي له ان يتقي ربه جل وعلا ولا ينظر الى كثرة وجود
الخادمات في البيوت. فلا تنظر الى هالك كيف لك. ولكن انظر الى الناجي كيف نجح. ولا تنظر الى وجود طالب علم او عالم بلي بها وضع في بيته فقد يكون وضعها للضرورة او لاسباب قد تخفى عليك وعلى امثالك
ولكن ينبغي ان تعرف الحكم بدليل ما جاء في الكتاب وفي السنة وتراعي قضية ايضا تواجد المرأة عند الاولاد وكيف ايضا تجد قلبك مع هذه المرأة؟ ويعز لكثير من الناس مجرد مباهاة في هذا العصر. والعجب ان بعض الناس
فقير ومعه يوجد شغالة. وتكون الشغالة على الاخرين ولكن ليس في البيت مثلا مجموعة كبيرة ولا في حاجة الى الاتيان بها. فالمرأة تخدم اولادها بنفسها. ففي الجملة خطر الخدم والخادمات على البيوت واضح
ولنا الخطر الذي يهدد البيوت. ويهدد المجتمعات. وعلى قدر ما تعظم حرمات الله تجتنب ما حرم الله عليك وعلى قدر ما تعظم ربك جل وعلا تؤدي ما امرك الله جل وعلا به. الله اعلم