1
00:00:00.800 --> 00:00:26.550
والأول في هذه الحلقة جاء من فنلندا صاحبه يقول امرأة زانية اقرت بزناها انفصلت عن زوجها  زوجها يرفض ان يطلقها الا بعوض قدره اربعين الف يورو ما حضانة الاطفال كاملة

2
00:00:27.150 --> 00:00:45.800
المرأة لا تستطيع هذا فهل نخلعها منه ام ماذا الجواب عن هذا لا ادري شيئا عن طبيعة هذا التعويض الذي يطلبه الزوج ان العقوبة الشرعية للزنا عند وجود الدولة الاسلامية

3
00:00:46.050 --> 00:01:08.050
ذات الشوكة والمنعة الجلد والرجل واؤكد عند وجود الدولة الاسلامية ذات الشوكة والمنعة لا مدخل في اقامة الحدود للعامة واشباه العامة ولا للاحاد من الناس ليس في الزنا عقوبة مالية

4
00:01:08.100 --> 00:01:25.600
ليس فيه تعويض مالي يطلب به يطالب به الزوج او غيره وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم رد ما قضي به في زمنه من تعويض. وكان هذا على خلاف حكم الله عز وجل

5
00:01:25.800 --> 00:01:50.350
لقد روى الشيخان عن ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه. فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله. اذن لي ائذن لي يعني في الحديث

6
00:01:50.350 --> 00:02:07.900
فقال قل قال لنبني هذا كان عسيفا في اهل هذا. يعني كان آآ مستأجر فزنا بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم. تعويض الذين نتحدث عنهم الذي رده النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:08.250 --> 00:02:34.200
افتديت منه بمئة شاة وخادم واني سألت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان على ابني جلد مائة وتغريب عام وان على امرأة هذا واش فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله. المرأة والخادم رد عليك. النبي صلى الله عليه وسلم ابطل التعويض ورده

8
00:02:34.450 --> 00:02:57.650
وعلى ابنك جلد مئة وتغريب عام ويا انيس اغدو على امرأتي هذا فسلها فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها يبقى هذا التعويض المذكور ان لم يكن له مسوغ اخر من حقوق كانت بينهما قديمة لم تتم تصفيتها. فلا حق له فيهم

9
00:02:58.400 --> 00:03:20.800
ان كانت العقدة المدنية للزواج قد انتهت قضائيا من خلال المحكمة فيسعكم التواصل مع الزوج لاقناعه بالعدول عن موقفه ويكرر عليه ذلك مرتين او ثلاثة. فان عاد وابى طلق عليه المركز الاسلامي وحساب الزوجة في زناها على

10
00:03:20.800 --> 00:03:44.700
الله عز وجل لكن في حاشية مهمة جدا حاشية مهمة مما هو جدير بالذكر ان الزنا زنا احد الزوجين الزوجة او الزوجة لا يترتب عليه الانحلال التلقائي لعقدة النكاح. بعض الناس يتصور ازا زنا الزوج يبقى الزواج بطل. زنت الزوجة يبقى الزواج

11
00:03:44.700 --> 00:04:11.400
البطل. هذا ليس بصحيح الزنا احد الزوجين او كليهما لا يترتب عليه الانحلال التلقائي لعقدة النكاح انما يسوغ طلب التفريق للضرر من قبل الزوجة ان كان الزاني هو الزوج او مضاجرة الزوج لزوجته الزانية لحملها على التنازل عن حقوقها المالية

12
00:04:11.800 --> 00:04:37.950
ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان يأتين بفاحشة مبينة فاذا زنت الزوجة كان لزوجها ان يضجرها وان يضيق عليها لتفتدي نفسها منه فتسقط حقوقها المالية حتى لا نجمع له بين فجيعته بخيانة زوجته وفجيعته بفقد ماله

13
00:04:38.450 --> 00:04:59.300
جاء في وثيقة مجمع فقهاء الشريعة للاحوال الشخصية تحت هذا تحت هذا العنوان الاثر المترتب على زنا احد الزوجين المادة مية وستين تقول لا يترتب على زنا احد الزوجين الانحلال التلقائي لعقدة النكاح

14
00:04:59.900 --> 00:05:24.400
المادة مية واحد وستين اذا اتهم الزوج بالزنا وشاع ذلك في المجتمع المحيط بالاسرة وتضررت الزوجة بذلك جاز لها طلب المفارقة بالتطليق وعلى جهة التحكيم ان تقضي لها بذلك مكتفية بالسماع من بعض العدول او وجود بعض القرائن الظاهرة

15
00:05:24.400 --> 00:05:47.250
ولو لم يثبت ذلك حسب القواعد الشرعية المقررة في باب اثبات الزنا لان لسنا لاقامة حد انما بصدد رفع ضرر وتفريق بين زوجين الابقاء على العلاقة بينهما قد يؤدي الى الاضرار الفادح بالطرف الاخر

16
00:05:47.800 --> 00:06:06.800
المادة مية اتنين وستين اذا اتهمت الزوجة بالزنا وشاع ذلك في المجتمع المحيط بالاسرة جاز للزوج طلاقها مع الجائها الى ترك حقوقها الشرعية يعني الى مضاجرتها والتضييق عليها لتفتدي نفسها منه

17
00:06:07.200 --> 00:06:22.550
اذا استند في ذلك الى السماع من بعض العدول في محلته. او الى وجود بعض القرائن الظاهرة. ولو لم يثبت ذلك حسب القواعد الشرعية جت المقرات في باب اثبات الزنا

18
00:06:22.750 --> 00:06:43.100
ويجوز له الابقاء عليها ان انس صدق توبتها. ان طاوعته نفسه وطابت نفسه ان يقيل عثرتها وان يصدقها في توبتها. وان يستديم عشرتها فله ذلك فلا يعظم ذنب على التوبة ايا كان

19
00:06:43.500 --> 00:06:57.050
ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك