السؤال التاني حكم شراء او اقتناء سبيكة ذهبية منقوش عليها اية الكرسي. علم انها لا تلبس ولكنها للادخار ارجو الا حرج في ذلك. ما دامت لا تلبس ولا تتعرض اية الكرسي للامتهان بالدخول بالدخول بها الى الحمام ونحوه
ويراعي زكاتها اذا بلغت نصابا وحال عليها الحول الزكاة النصاب خمس خمسة وثمانون جراما ومقدار الزكاة ربع العشر الامر في باب السبائك اوسع منه في باب الحلي المعد للزينة لان ما اعد للزينة قد يتعرض للامتهان
ودخول الاماكن القذرة. وقد يتخذ تميمه يقول لك تدفع العين وتدفع الحسد ونحوه من قبل بعض الجهلاء. فالاولى لقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حكم بيع وشراء الذهب المكتوب عليه ايات قرآنية. فاجاب هذه اشياء تعم بها
البلوة بشرى هو وبيعها جائز وانما الكلام فيه لبسها وقد كتبت عليها الايات او كلمة الله وقد يتعرض بها الانسان لدخول الاماكن القزرة فالاولى في مثل هذا النبات الذي فيها تزال
وكلمة الله حتى لا يمتهن هذا الامر كنت امتحن قد تلقيها المرأة في صندوقها وتلقي اشياء في وسط الصندوق او في وسط الدولاب ففي هذا نوع من الامتهان النسبي الحاصل ان هذه القلائد ونحوها التي يكتب فيها الايات الاولى الا تكتب الايات وان يسعى صاحبها في
ازالة الايات التي فيها حتى لا تمتهن او يعتقد فيها كما يعتقد ارباب التمائم الذين يعلقون التمائم في قراطيس يجمعونها ويعلقونها تميمة او في رقاع الحاصل ان كتابة الايات فيها
ايهام وفيها خطر قد يتخذ هذا للحروز واتقاء الجن او اتقاء العين او اشبه ذلك فتكون من باب التمائم فلا ينبغي اتخاذ