مستورد هل وش حكمه يا شيخ الحكومة مستوية رسم طبعا في اللحوم الحل. الاصل في اللحوم الحل. خلافا لما عليه بعض الفقهاء من المتأخرين من الاصل في اللحوم الحرمة هذا غلط
صوابع العناصف اللحوم على الحل. وحكاه ابن تيمية اجماعا قديما للعلماء. وبنبه ما غارت في ذلك يا جماعة من المتأخرين. والعجيب ان التلميذ ابن القيم غرض في هذه المسألة. وقال ان الاصل في اللحوم الحرمة وهذا غلط. فلا دليل عليه. فلا اصف
لحوم الحلم نص القرآن. قال الله جل وعلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعم. الله يقول قل لا اجد حراما ما في شيء حرام الا ما استثني الاية الا يكون الى اخر الاية. وبدليل قول الله جل وعلا وقد فصل لكم ما حرم
عليكم اي ما لم يحرم علينا خلاص فيه ان الاصل في اللحوم الحل وادل على هذا كثير سبق ذكرته اكثر من مرة وبالنسبة للمستورد على مراتب المرتبة الاولى ايستورد هذا من ديار المشركين
هذا لا يجوز مطلقا. هذا حرام ولا يجوز اكله مطلقا. لان ذبائح المسكين لا تحل الحالة الثانية ان يستورد من ديار اهل الكتاب ونعلم ان الذي ذبحوا هذا من العلمانيين منهم. لا من اهل الكتاب منهم. فهذا لا يحل لان هؤلاء الذي
والمباح هو ذبائح هذا كتاب لذبح العلمانيين. الحالة الثالثة هل نعلم ان اهل الكتاب ان نعلم عن اهل الكتاب بانهم لا يذبحونه؟ وانما يغرقون او يصعقون فهذا لا يحل اكل في قول جماهير العلماء
الاخيرة الا ندري عنهم هل لا ندري عنهم؟ او ندري من ذبح اهل كتاب. ولكن هو قد قدم علينا من ديار اهل كتاب. فهذا الاصل في الحل استصحابا للاصل في اللحوم. استصحابا للاصل في اللحوم