1
00:00:00.050 --> 00:00:32.700
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. اهل الذكر كيف تكون النظرة الصائبة للائمة الذين نقلوا لنا بعض هذا الدين من خلال مصنفاتهم وقد ذكر نسبة بعضهم الى الاشاعرة الحق واضح والحمد لله

2
00:00:34.200 --> 00:01:12.300
لا شك ان بعض الاشاعرة مؤلفات قيمة النووي والعز بن عبد السلام  اه ابن حجر والسيوطي وانا هون نأخذ من كتبهم يناسب الحق ونتجنب ما وقع في كتبهم  بعض الملاحظات

3
00:01:13.950 --> 00:01:51.350
اكبرها فتح الباري ابن حجر  فلما ارادوا ان يطبعوه طبعا الاخيرة الكبيرة اراد الشيخ رحمه الله بن باز ان يعلق عليه فقرأوا عليه وصححوا عليه مجلدين ونصف او ثلثين ولكنه رأى ان ذلك يشغله

4
00:01:52.300 --> 00:02:17.900
في هذه المجلدين ولحظات معلقة تعليقات يدل على انه لاحظ عليه امورا عقدية انت اذا كنت على عقيدة قرأت فيها بينك تعرف ما هو خطأ فتتجنبه اهل السنة الامام الافعال يثبتون افعال الله تعالى

5
00:02:17.950 --> 00:02:40.400
على ما يليق به تكلم ابن حجر مثلا هذا الحديث الذي في صحيح البخاري في كتابه العلم لما دخل ثلاثة النبي صلى عليه وسلم يحدث احدهما وجد فرجة والثاني جلس غير الكون

6
00:02:40.600 --> 00:03:09.350
ويستأنف وخرج وكان احدهما الى الله فاواه الله فاستحيا الله منه والثالث اعرض فاعرض الله عنه ابن حجر كيف نصف الله انه يستحيي هذا نقص فاخذ يعوره مع ان في احد كثيرة الله لا يستحي من الحق ونحو ذلك

7
00:03:09.550 --> 00:03:39.700
كذلك اعرض عنه كيف يعرض عنه استنكر هذه واولها. علق الشيخ معنى ذلك غير ذلك من الكتب التي لهؤلاء نقول انهم علما فتح الله عليهم ولكن نقول انه قلدوا مشائخهم

8
00:03:40.200 --> 00:04:16.250
مشايخ الذين حولهم كلهم على هذه العقيدة عقيدة الاشاعرة اشتهرت من القرن الرابع فكان اهل السنة قلة يستهزئون ويستخفون  يطاردون ثم فلم يجرأ احدا طوال هذه القرون ابي السنة الصحيحة

9
00:04:16.600 --> 00:04:47.600
حتى اخرج الله شيخ الاسلام ابن تيمية  فجهر بالحق ولما كانت له شعبية وله شهرة ومودة في قلوب الناس حسدوه وكانوا هذا يغير علينا عقيدتنا وردوا عليه واخذوا يتتبعون كلامه

10
00:04:48.200 --> 00:05:19.900
يردون عليه تتلمذ عليه ابن القيم وكان على عقيدته طريقته تتلمذ عليه ابن كثير وكان على عقيدته تتلمذ عليه الذهبي وصار على عقيدته  ابن كثير الذهبي الشافعيان ومع ذلك يلتزم العقيدة

11
00:05:20.050 --> 00:05:53.150
كما كان عليه شيخ الاسلام ابن القيم رحمه الله لما كان حنبليا تصلب في نصرة شيخه ابن تيمية كتب في ذلك المؤلفات كتب الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة كتب اجتماع الجيوش الاسلامية

12
00:05:53.400 --> 00:06:29.800
على غزو المعطلة والجهمية كتب ايضا  المؤلفات التي في ذلك من اشهر ما كتب منظومته التي هي الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية النونية ازيك يا ربيع الادلة الكثيرة لما جاء الى صفة الاستواء ذكر واحدا عشرين نوعا اي من الادلة

13
00:06:30.900 --> 00:07:03.900
ومع ذلك رد عليه واحد من اهل زمانه الذي هو شيخ الاسلام ايضا فقير الدين السبكي رد عليه في كتاب تشبهوا فيه وكذا ابيه وتنقص  لا انا اقرأ بالسب فيه

14
00:07:04.400 --> 00:07:26.032
نحن نقول نأخذ من كتبهم ما يوافق الحق ونرد ما يخالفون فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون