سائل يسأل سؤالا مهما وهو ان والده توفي العام الماضي يقول فضحينا عنه ببعير والان خرجت في بيت مستقل وتأهلت في بيت مستقل فهل يلزمني ان اضحي عنه ام ان اخي الكبير
الذي يريد ان يضحي عن والدي يكفينا ان نضحي عنه الجواب الحمد لله اولا الاضحية عن الميت الذي توفي ضحى عنه اول سنة ببعير وتسمى عند بعض العامة الدفنة هذه بدعة ضلالة
لا يؤجرون عليها بل يؤزرون لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ويقول صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
وقد توفيت زوجة النبي صلى الله عليه وسلم قبله وخديجة رضي الله عنها فلم يضحي عنها ببعير وقد توفي واستشهد قبله عمه حمزة ابن عبد المطلب ولم يضحي عنه صلى الله عليه وسلم ببعير
وقد توفيت بناته رقية وزينب وام كلثوم ولن يضحي عن احداهن ببعير مما يدل على ان فعل الناس في زمننا هذا وهو الاضحية ببعير عن الميت اول ما يموت في اول سنة
انه من البدع والضلالات نسأل الله تعالى العافية والسلامة فيجب عليهم التوبة من هذا الفعل وعدم الرجوع اليه ثانيا يقول خرجت من بيتي من بيت اهلي الى بيت اخر هل اضحي عن الوالد
الوارد اذا كان ترك مالا واوصى بالاضحية عنه من المال فانه يضحى عنه من ماله وان لم يترك مالا لو ترك مالا ولم يوصي بالاضحية فانك تضحي انت ايها الحي عن نفسك
وعن اهل بيتك باضحية واحدة ولا حرج عليك ان تدخل والدك معك في الاضحية، تنويه معك وتسخر والدتك معك لا حرج عليك في ذلك كله لكن لا تخصصه باضحية مستقلة
الا ان ترك مالا فاردت ان تضحي عنه من ماله الامر الثالث وهو الاهم ان الاضحية عبادة كالعمرة والحج وكالصلاة والصيام هي عن الحي وليست عن الميت الا اذا ترك الميت مالا
واوصى بان يضحى عنه منه فاننا نضحي عنه منه وكذلك ايضا يجوز لو ضحى المسلم عن نفسه وهو قادر موسر ضحى عن نفسه واهل بيته وادخل امواته معه لا حرج عليه في ذلك
وكذلك ايضا يجوز لو ظحى الحي عن نفسه وعن اهل بيته وهو موسر وعنده مال كثير فاراد ان يفرد امواته باضحية اخرى قال انا موسر هل علي حرج بعد ما اضحي عن نفسي؟ اضحي عن امواتي
باضحية مستقلة الجواب لا حرج في ذلك ولكن الحرام والحرج في ان يضحي الحي عن الميت ويترك نفسه ويترك اهل بيته بدون اضحية هذا هو الحرام الذي ليس عليه امر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
والله اعلم