بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فهذا احد قصيدة السلسلة من الدروس العلمية والفتاوى الشرعية. محمد البانيخ حفظه الله ونفع به الجميع قام برده بينها. محمد ابن احمد
ابو ليلى صغير اخوة الايمان هو الان مع السرير الرابع والثلاثين بعد ثلاثين ياتي على واحد كنت اخشى هذا لكن ما دام قدوة على الشيوعية فلعل الخلف زالت من ان تعود شويا
في طريقة اخرى الاشتراكية الاسلامية ينزل ان الاسم له حقيقة وله تأثير في اذى حينما تقرأ كتابا مؤلفا في اشتراكه الاسلامي تجد هناك احكاما وانما تأثر الفاشل الكتاب في بعض الافكار الغربية الشيوعية. ثم
في حدود ما يعلم من الشرع او ما لا يعلم ومع ان هذا الشخص تعبيرا قال ان هذا الحكم جاوب ماذا يصابع رؤوس الاموال الضخمة ومقابل في المرافق العامة مثلا رجل في امره
نضع بئرا فانعى الله له هذا المفعول تملكه الدولة لماذا لعله متبنى في كثير من الدول الاسلامية ومقرر في طعام اشتراكي الاسلامي. لماذا واثنان لماذا؟ لان الكفار بتجربتهم هذا تجربة انه لا يجوز لمصلحة عام
ان نكون مثل هذا الفوز الدهيل في يد فوز. اذا هذا يجب ان يكون ملكا للدولة هل هذا له اثر في الصلاة لو اصل في الشرع يناقضه. وقد قال عليه السلام
الاجناء جذار والبشر جبار وللنادي موجودان وفي انتاج الخبز الشاهد من الحديث ولا اريد ان ادخل في شرحه لاني اشعر مع الاسف ولا تؤاخذوني انه الحديث انا ارويه وانطق به فيما ازنه بلسان من نبع منه الحديث الا وهو رسول الله
ولكن العرب لا يكادون يفهمون هذا الحديث والبئر جدار والمعدن جبال وفي ركاب الخمس وانما قلت في هذا الحديث يستحق محاضرة ساعة واكثر والمأذن جواه شو معنى المعدن الان؟ بالتعديل العصري. هذي بيسموه يوم المنجم. اليس كذلك؟ اه
حفرة عميقة جدا سخفا في جبل الناس. ويعمل في هذه الحفرة آآ عمال للعشرات ان لم قل بالمئات على حساب الدولة فاذا توضأ ان رجلا حصل ارضا واذا بها مملوءة عاد ثمينة
ووصل الخبر الى الدولة ان الرسول بيقول لا هذا ملك لصاحبه وانما ليس هذا فقط بل اذا جاء بالعمال يعملون في هذا المعدن هذا المعدن على العمال فذهبوا على كيسهم
وليس على الكيس صاحب الايش؟ النعجة الان من حكم يناقض في هذا من المعرفة والله انها تصادر المنجم ومن ما هي انها تضمن الزوج وكانت هي مالكة او مالكة المنزل
تجنن ايش؟ حقوق هؤلاء الذين زوروا او اوقفوا الاشتراكية الاسلامية لم تنظر في حدود السنة التي جمعت وطلعت كل الاحكام التي يهتزها المسلمون لكل زمان ويحقق ما يسمونه اليوم ولعل هذا من هذه الاشياء للعدالة الاجتماعية
الاعداد الاجتماعية اسم جميل لكن فيها ظلم لبعض الابراج ولبعض الناس على كيف الضعفاء والمساكين اه او لمصلحة الاعضاء والمغاتيم. لكن الاسلام ما ترك عظيما او يعمل اه يقلله انسان لا يجد حلا له في الاسلام
وجد منه بدننا هذا الاسم. الاشتراك في الاسلاميين ثم ترك الصلح فدخل دا البنك الاسلامي ودخل الاناشيد الاسلاميين كثيرة وكثيرة جدا. لماذا؟ لان بعض الناس انتبهوا ان العالم الاسلامي فعلا استيقظ من غفلته
ومن نومته العميقة الطويلة فأخذ يعود الى الإسلام رؤية معينة بعد كده يا اصحاب المصانع لان هناك احكام تخالف الشريعة واخذوا ما يبررونها ويبرونها ومن ذلك يسمونها باسمها فيجب ان نتنبه
في هذه الحقيقة من تغيير التاريخ بضمير الاسماء منها الاناشيد الاسلامية لا يوجد في الاسلام ايدك اربعة عشر قرنا انا في تسمى بالاناشيد الاسلامية هذا هو من مخترعات العصر الحاضر
تشريد بما كان ثالثا في طيلة القرون الماضية. ولكن لو كان طائفي من كبار العلماء بذلك الامر الثابت. وهو الاغاني الصوفية في مجالسهم التي يسمونها بالمجالس والذكر وايضا نعم ايضا
هذا من بابه في مجال الرخص وليس مزاد ومجالس وليس على الرسول عليه السلام وقبلت هذه الاناشيد محل تلك الاواني التي كان بها الصوفية وكانوا يجدون محاربة حدود من اهل العلم
وظهرت هذه المحاربة وقوية في العصر الحالي حتى كاد الصوت الصوفي يموت ولا نسمع له الا فخرجوا بهذه الحيلة قالت الاناشيد القديمة التي كان يتغنى بها الصوفية في مجالسهم وفي مواقفهم
وجاءوا بالبديل وهو اغاني عصرية فيها روح اسلامية لكن ايضا فيها اشياء يأبها الاسلام اول ما شاهدناه عندنا في سوريا لم يكن مع هذه الاناشيد فعلا طاعة الالف. نعم تذهب دخولا فسادا. لكن بدلتم الداعي عن ذلك
فهذا لا يوجد هذا جماعة الشاهد بعض الناس الذين كانوا يترددون على حلقات ذكر حقيقة وهي علاقات لعلم الشرعي القائد على الكتابة لكن وجدوا شيئا لم يرق لهم وهذه حقيقة
ولعل بعدكم يشعر بها وارجو الا يكون متأثرا بها يشعر بها لكن نرجو الا يكون متأثرا بها. الحقيقة ابن دروس اللي معه عجين كاين بزاف بزاف العرق يمشي ما في مكيفات ما في مرطبات. هذا كله موجود في المجالس
ان يخرج من الذكر معنى الى اخره هؤلاء الذين هم قدهم لا للسلفيين ولا ايش؟ صوفيين فله باناشيد فيه على نفس الانهار كل الاغاني الصوفية لكن ما فيها المبالغات الموجودة في كل لانهم عرفوا انه العصر الاسلامي الان
لم يعد يتقبل ذاك الاسلوب في بعض المعاني اللي فيها ما يوحي بيعرف وجوب لل الرسول عليه السلام في مدح ونحو ذلك. فجاءوا تعذيب تلك العبارات لكن القوانين هي هي
والمرأة بالجوعية فاذا هذا هو البديل ومضى على ذلك الزمن واذا بعد ما هاجرتني بمسجدهما دخلت الضهر الى فرجعوا واقتربوا من الصوفية صوتا بعيدا لا يوجد اسلام انا في دينية. الا يوجد في الاسلام شعر
وسأل مزكى ومنبوه لا شك قال عليه الصلاة والسلام ان من الشعر لحكمة ان من الشعر لحكمة. ولقد كان من شعراء الرسول عليه السلام ان تقول الذي كان يدافع عن الرسول عليه السلام بفعله
فكان يرد على المشركين حزاءهم للرسول الكريم. ويقول له عليه الصلاة والسلام فان رح نقدس معك. نافع عنك ينادي عنك الى هذا الشأن له اصل الدفاع عن اسلامه وحز المسلمين مثلا على الجهاد في سبيل الله. وعلى التمسك بالاخلاق الى اخره
هذا شعر جميل ومقبول ولكن ان يلحنه على القوانين الموسيقية الغربية منها الى الشرقية هذا ليس من الاسلام في شيء وانما السائل كان يلقي عقيدته اولا هو مبناها وفي مغزاها وفي
معناها غابت الشهية في كل اجزائها. وثانيا يلقيها بالطريقة العربية الاسلامية والحاشي في القائه لها قانون للموسيقى يوافق الشرق او الغرب بخلاف هذه الاراسيل التي تسمى بالاناشيد الدينية او الاماكن الاسلامية
انا لا اسمع نشيد قلت حفظته في فداية بقي فيهم بعض منه وفيه في جماله وقوته. ينظر لهذا المعنى ما اجمله لماذا لا يناسب اهلهم؟ وارواحهم القصيدة هذه تنسب لما يرضي
وكيف يعتزل ذكر الاغاني والغزل يعتز بذكر الاغاني والغزل وكل اصلى وجانب من هجره واجعل ذكرى اذا وضع الخمرة ان كنت قد كيف يسعى في جنون من عسل كلها اشياء كثيرة تحفظها مثل هذا الكلام في مواعظ في الامر بالتمسك بالاخلاق
التي جاء فيها قوله عليه السلام انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق هذه الاناشيد هو لم تدخل البلاد الاول لا في مرماها ولا في طريقة القائها يا شيخ ليش ما يكون اه
بالنسبة للي اناشيد الاسلامية اكتب النية الحسنة مش انه مخالفة شرعية مثلا تكون بديل اسلامي بدل من الاغاني فلازم انا اكون اعمل بدل ما اعملها حفلة يعطى الله عز وجل نمشي دين الاسلاميين ونثبت هذا الحكي
حتى انه مش ممكن من هذا القبيل هذا كلام وفي خطأ ارتكاب اخاه البرالين اننا محله بارك الله فيك حينما يكون المسلم ملزما ولا بد من ان يقع في احد الضرائب
مفهوم هذا الكلام انت ما امضي كثيرا حينما يكون المسلم لابد من قرب. ان يقع في احد الضررين في شمال في الصحراء تعرض للموت جيعا وجبة لحم ميت ذلك ونحن ميت اسد
ما هو خط البرارية دي لكن الاول لو كان حيا جاز ذبحه واصله. الاخر من كان حيا لم يجب ذبحه ولم يريد اذا هنا ماذا اللهم ابناءك اذا هذا اخاك
انا بدي امن حالتي شي دراري ا سيدي انا ازا عملت حفلة ازا عملت فيها الشباب المسلم. وادعو انسان عالم قادم او قالوا بحيث ما يشفع فيه كما قال السلام فيما سئل من احسن الناس قراءة ان يا رسول الله
لن احسن الناس قراءة يا رسول الله هذا هو الذي اذا سمعته يقرأ فرأيته يخسر الله اكثر القراء اليوم المصريين اللي بيبيعوها احيانا يكون الله اللهم صلي على سيدنا محمد
الى اخره انه يعني الحفلة ويأتي لقاء الناس الوعي ايضا الصحيحة ولا يذكر احاديث ضعيفة وموضوعة ولكن كلمة من الضروري ان اذكره ولكن هكذا قم به هذه الاناشيد الدينية الان حلت نحل قراءة القرآن
لقد بلغ عن اكثر من مصدر واحد ان كثيرا من الشباب في اثناء عملهم في محلهم في دكانهم يقطعون ثوابهم بان يسمعوا هذه الاناشيدية وانا اذكر نفسي ولا اذكر هذا حاملا وانما موكلا
انا لما كنت في اول الشباب في نحو العشرين او اقل انفعالي ان شاء الله انفعال انتصاره ان يبقى في ساعات يعني في دقة متناهية وكنت استاهل القرآن ومن جهة عملي ومن جهة اقوى بعهد
والحمد لله حينما اجعل هذا القرآن بين يديه ولكن كل هذه الاشياء حيث لم يقع هو في ايه بحفظ القرآن وانا في عمل دقيق هذا كيف لو كان عندي انا الان في احيانا لما اكون فارغا
كذب القرآن وتسمع لا يتيسر او الكتاب او ونحو ذلك الان قامت الاناشيد العلمية مقام قوله عليه السلام من لم يتجنب القرآن اليس منا ما الذي يحمل الشباب اليوم على ان يلهوا انفسهم
وان يقطع ونغير اوقاتهم لسماع للاناشيد الدينية مزيدا ان يجهدوا انفسهم وان يقطعوا اوقاتهم اما ان يقرأوا القرآن وهذا خير لهم ويتعلمون بانفسهم المهم ان الى القرآن هذا من مساوئ الاناشيد الدينية
اشهد ان الشعر حماس كذلك الاناشيد الاسلامية آآ تعطي انه تابع الحماس الجهادية والاناشيد الكثير من الاناشيد تكون جهادية كذلك انت اناشيد اه اه المسؤولين ديت ولابد واناشيد سوريا واناشيد سعودية
نعم؟ الله يعزك. انا دخلت انواع انا في سوريا اناشيد اردنية اناشيد سعودية هل نشيد الاسلام في هنا اه ليس الموسيقيات لا اسمح لي هل كان هذا في في اه سأل الحماس بصورة عامة وضربت مثلا في ذلك
بشعر الا مما يصطلح به سؤال اخي الكريم وكثيرا ما نسمع كلمة الذين عليها ان هذا الكلام صحيح لما منتحدث عن مآسي الملوك يسألونا التجار قبلي لو تركوا العمل اطلاقا
ولو عاشوا ما عاشوا بيعيشوا اوبياء بيقولوا شو النبيين يخافوا ان العمال لو اتقوا الله اتركوا التعامل معهم يا اخي البديل لا يريد ان يكون بالنعم الذي البديل موجود في الشرف
فانت يا اول الشباب الى البديل من اقرب طريق نناشدهم سبحان الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عن شهود الذي ينبغي ان يشفيكه المسلمون ليتمكنوا من تحقيق المجتمع الاسلامي
واقامة الحكم الاسلامي ومزارعة الخليج المسلم. ما هو الخليج الموصول الى هذا مناهجه واحزابه الاسلامية الموجود عن منهج في المنشورة وهي التي تتبع الكتاب والسنة في كل شيء. هذه التائبة
فيه على ما صار عليه المسلمين الاولون وحينئذ ستكون الحصيل قيام الدور المشي. شئتم ام ابيتم الذين يريدون اقامة الدوري المصري. قبل ان تقيموها في انفسكم ولن تصلوا الى مطلقا لما هو معلوم ان صاحب الشهود يعطيه من جهة
يعني من حكم المعاصي اليوم والعجيب ان صدرت من الرئيس الرؤساء الاحزاب او حزب الاحزاب القائمة اليوم وهم لا يعملون بهذه الحكمة وهي اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم وقبلكم في ارضكم
لا يقيمون مباراة الاسلام في قلوبهم. من هذه الاقامة انت اتق الله عز وجل ان لا تطلب بديلا عن الاناشيد التي كانت عن الصوفية او هذه الاناشيد التي قامت مقام اناشيد السعودية. لا تطلب البديل لانه القرآن خير
وقد سمعتم ان قول عليه السلام من لم يتأمل القرآن فليس منا الفساد فالبديل بمثل كل الشكاوى التي قد تصدر بمناسبة ما ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. الاسلام لا يحرم
وما يبيح ما حرم الله كما قال عليه السلام الحلال وين؟ والحرام بين لا يعلمهن كثير من الناس الى اخر الحديث. فلا يجوز مسلم الا البديل اتق الله يا اخي رد دخوله في القرآن من انحرافهم اتخذوا الوضع
يزينون بها جذور البيوت ومن يتق الله يجعله مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب لكن لانه يعلم ان كما قال الشباب في الاحاديث في من ترك شيئا لله عن وجه الله خيرا منه. يا اخي عندي اذا تركت العمل مع البنك القدام العلاجي
تقوى لله ووفقك الله من حيث لا تظن ولا تحتسب وانا اذكر اليوم حديثان عجيبين غريبين لكننا نحن معشر المسلمين بحاجة اليهما جدا في عصر غلبت عليها وحب الدنيا رأسك للخطيئة كما جاء في بعض الاحاديث الضعيفة
هو ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الاسلام لا يحرم ما رحم الله وما يبيح ما حرم الله والتعامل كما قال عليه السلام الحلال بين والحرام بين. وبينهما امور مشتبهات
لا يعلمهن كثير من الناس الى اخر الحديث فلا يجوز للمسلم كلما قيل له هذا حرام يقول ما هو البديل والمسلمون من انحرافهم اتخذوا لوحة يزينون بها جذور البيوت وهي
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب لكن في القلب والا حلت في قلبك لانه يعلم ان كما قال عليه الشباب شيخ الاحاديث في بعض وما بعد
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. يا اخي عندي اذا تركت العمل مع البنت الكباري والعلالي واقوى لله علقك الله من حيث لا تهون ولا تحتسب وانا اذكر بهذه المناسبة
غريبين لكننا نحن معشر المسلمين بحاجة اليهما جدا في عصر غلبت عليها من حوالين المادة وحب الدنيا ورأسكم الخطيئة. كما جاء في بعض الاحاديث الضعيفة التي لا تصح لكن معناها جميل
حب الدنيا ورأس كل خطيئة وهذا جانب الحديث ما يغني عنه ما يزيد عليه اذا تبايعتم البهيمة واخذتم اذناب البقر ورضيت المنزلة وتركتم الجهاد في سبيل الله. سلط الله عليكم ذلا. لا ينزر عنكم
اذا ان يسيطر علينا اظل امة على يد الارض في كل تاريخ الارض. هم اليهود لماذا لان الرسول اوعدنا فقال اذا تبايعتم بهيمة العلماء هو نوع من انواع المعاملات الربوية. واخذتم اسباب البقر كناية عن الاشتغال بالذرع والذرع
وتركنا الجهاد في سبيل الله وسوار باحكام الله لا تبالي الا بالمال كما جاء ايضا في صحيح البخاري قال عليه السلام يأتي زمانه على امتي لا يبالي امن حلال الاسد ام من حرام؟ او كما قال عليه الصلاة والسلام. والحديث في صحيح البخاري. هذا هو زماننا
وايضا العلاج ومن يتق الله يجعل له مكرها الى هداية احد الحديثين المذكورين لعل هذا الحديث يبقى في قلوب بعض الحاضرين ثم يبلغه الغائبين الذين ابتلوا بحب الدنيا ولا يسألون عن الحرام
يحترموه وعن شبابه واقعوه. قال عليه الصلاة والسلام جاء رجل ممن قبلكم الى غريب فقال له اقروني مائة دينار قال هات الكفيل قال الله الكفيل قناة الشهيد. قال الله الشهيد
فنقده مئة دينار وسيعد بالوفاء على يومين اخذوا رجلي وانطلق يعمل في البحر مسافة بعيدة ثم جاء اليوم النووي عرف بانه لا يستطيع ان يسلم الديان الذي عليه في ذاك اليوم
انظروا ماذا فعل كما قال افلا وشك فيها مائة دينار واحسن دفها وحبسها ثم جاء الى ساحل البحر الذي هو في فقال يا ربي انت كنت الكثير وانت كنت الشهيد
وفي البحر لكن هذا الرجل فعلا اعتمد على الله حينما ادت عليه الاسباب الكونية المشروعة واعتمد على الله قال انت كنت الكثير وانت ايه؟ كنت شهيد. انت بمعرفتك بقدرتك دبر لي بقى
فربنا عز وجل بصدقه العظيم الذي لا حدود لها امر الامواج ان تأخذ هذه الخشية الى مجلس الدائم وازاي ان خرج في اليوم الموعود بيتلقى المدين ويستلم من البير وصبري وصبري
لكن وقع بصره على خشبة وتخالفنا وتتابع بها الامواج بين يديك اليها واذا هي ليست خشبة اخطاء توازن وترحيله وعجب منها واخذ الى داره واذا رياضي دينار بعد قليل جاء المزيد
الحمد لله فيه ماذا يعمل باله واصحابه تجاهل ما فعله لماذا؟ لانه غير شارد على السنن القبلية مش مريض مضمونا حتى يكون اخر السنن العمر لا انه انا خرجت لقاءه واستقباله
وكذا وكذا فقال الزعيم بارك الله لك في مالك لو وقعت هذه القصة مثلها اليوم وصلت الى انسان فيه دماء بطريق لا يعلمها احد ان الله تبارك وتعالى مين بيرد هذه الاموال اذا جاء انسان يقول له انه انا بطريقة غريبة شوي وصلت
قال عليه الصلاة والسلام قبل هذا الحديث الاول في صحيح البخاري والحديث الثاني الثاني في صحيح مسلم قال عليه الصلاة والسلام بينما رجل ممن قبلكم يمشي في ثلاث من السحاب
كما يتخلف يطل عليها واذا به هي فيأتي اليه ويسلم عليه ينظر اليه صاحب الحديقة فيراه رجلا غريبا ليس من آآ تلك القرية وبتعرفوا القرى قديما مثلي في هذا الساعة
وبعدد النفوس اللي ممكن الانسان يتعرض ولا اقارب وكان في قرية يعني معدودة في العدد والوجوه معروفة قال له كأنك انت رجل غريب قال له نعم في البيت يقول والله انا لا ادري
انا رجل عادي لكن عندي هذه الارض ثم اقصد عندها ثلاثة افلام الى القوم على نفسي واهلي والسلوك به على الفقراء والمساكين فكان له وجود هو هذا ايه ده كيف ان رب السماء
سخر البحر لي بغيتو ثم رمي البحر واستغفر السماء الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم اهنينا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم المغضوب عليهم ولا الضالين وتتبصر ويبصرون ان ربك هو اعلم بمن شديده
وهو اعلم بالمهتدين ولكن وعلى كافر الاولين كما في الله اكبر ابغى الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم يعني في يوم الدين
اياك نعبد واياك نستعين ان الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم عليهم ولهم انا بدينا منك ما بلونا اصحاب الجنة اذا اقسم على مصلحين وما فتنادى مصلحين ان يدعو على ارضكم ان كنتم سالمين
الا يدخلن علينا قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين قالوا يا عسى ما الى ربنا راغبون كذلك العذاب وعذاب الاخرة اكبر لو كانوا الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر
الله اكبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله في خطايا اخوانا في المساجد ليس مساجد بذل معين لا نستثني وراء من ذلك حتى الحرمين الشريفين وهي مسابقة المهتدين للامام التأمين
ولو لم يكن هناك هذا خطأ جدا جدا ومن فرشه انه يأثم عند ربه لانه يخالف قوله عليه السلام اذا امن ضمنه ومن انه يخسر مغفرة ربه شو احبك بنمشي ممن يأمرون على نفسهم اطلاقا
فاذا هذه جريمة عظيمة جدا ليعافي احدنا حياة النوع من الشباب ليحظى بهذه الناصرة فما بالك اخر الفاتحة حينئذ لا يبدأ الشعب من السنة جهر الايمان بامين انتبهوا لهذه لهذا الحكم اولا ولهذه الفائدة مغفرة الله تبارك وتعالى. نعم
اه لماذا لا تقرأ لا تكرر عليه ما قلت لماذا لا تقرأ لماذا حرام وانا ما تدري بيتكلم واحد ما يدري يا اخي انا مع اي شيء هدول مثل كلنا ذو العلم مجتهدين
واذا كان الندم الحنفي مثلا لا يجيب في الصلاة خرجوا المسلم عاش جارا طويلا في المدد الحنفي وهو يعلم انه في احاديث صحيحة ان الرسول انه كان يرفع يا زي اخت
كمان سالت قراءة حصر في هذه القراءة. ما بيقول كلها بيوت تأمين خير ما في حديث وجهه مثل فهمه على بعض البخاري آآ فاذا قال ولا الضالين فقولوا امين فهذا قضيتي
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة