ان ابن عباس قال من السنة الا يحرم بالحج الا في اشهره. يعني من السنة الا يحرم بالحج الا في اشهره وكذلك ايضا جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما سئل
فيصلح الاحرام بالحج قبل اشهره؟ فقال لا. ايصلح ان يحرم من حج قبل اشهره؟ قال هذا اخرجه الدارقطني واسناده صحيح. والاقرب في هذه المسألة وما ذهب اليه الشافعي. نقول بان الاحرام كما جاء في حديث ابن عباس وكما جاء عن
رضي الله تعالى عنهما يقول بان الاحرام بالحج قبل ميقاته الزماني قبل شوال يقول بانه غير صحيح لكنه ينقلب ماذا؟ ينقلب الى عمرة ينقلب الى الى حج اصغر. لانه لما تعذر وقت
الحج الاكبر نصير الى وقت الحج الاصغر. والسنة كلها ميقات للعمرة. السنة تصلح في كل ايام في كل ايام العمرة. ما لم يكن لسانه محرما بحج. مع ان مع ان العلماء رحمهم الله
المحرم بالحج الذي لم يتحلل بالحج العلماء رحمهم الله يقولون تصح العمرة بين التحللين. يعني لو ان الانسان حلل من الاصغر. تحال التحول الاصغر. مهما جمرة العقبة وحلق رأسه يصح ان يعتمر. فيقولون بان
العمرة تصح بين نعم تصح بين المهم العمرة السنة في الجملة كله ميقات للعمرة. السنة كلها ميقات للعمرة. فاذا تعذر الحج الاكبر نصير الى ماذا؟ الى الحج