حكم الاحرام قبل الميقات المكاني. نعم حكم الاحرام قبل الميقات المكاني. يعني جمهور اهل العلم ان احرامه ينعقد. لكن منهم من يقول بالكراهة ومنهم من يقول بالتحريم. فالحنفية ينصون على التحريم وجمهور اهل العلم رحمهم الله تعالى يقولون بالكراهة
عند الظاهرية عند الظاهرية ان هذا محرم ولا ينعقد هذا محرم ولا ينعقد والصحيح في هذه المسألة ان الاحرام قبل الميقات المكاره انه مكروه كما هو عليه جمهور اهل العلم رحمهم الله تعالى
وقد ورد عن بعض السلف الاحرام قبل الميقات المكاني وفسر كثير من السلف كثير من السلف فسر قوله تعالى واتموا الحج والعمرة لله قالوا بان اتمام الحج والعمرة هو ان تحرم بها من دويرة من دويرة اهلك. نعم لكن الصلاة في هذه المسألة
ان ان المراد بالاية هو المراد بالاية هو اتمام الحج والعمرة بعد الشروع فيهن كما سلف ان ذكرنا ان من خصائص الحج والعمرة ان من احرم بهما او احرم بنفلهما فانه يلزمه ان يتمه
نعم وعلى هذا يكون الاقرب في هذه المسألة ما ذهب اليه اكثر اهل العلم ان الاحرام قبل الميقات المكان انه مكروه