ان كان الاجتماع على قراءة القرآن يقرأ واحد ويسمع الباقون هذا سنة هذا هو سنة هذا هو الذي كان يفعله عليه الصلاة والسلام حينما قرأ عليه عبد الله بن مسعود سورة النساء
حتى بلغ قوله سبحانه وتعالى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا؟ قال حسبك قال فرأيت عيناه تذرفان وقالا تهملان وكذلك كان يستمع الى قراءة ابي موسى الاشعري رضي الله عنه
فسماع القرآن من واحد والبقية يسمعون هذه هي القراءة المشروعة اما اذا كان واحد يعني هذا يقرأ والثاني يقرأ سموها سميها بعض العلماء قراءة الادارة واختلف العلماء فيها من اهل العلم من اجازها
فان كان المقصود من هذه القراءة هو تجويد القراءة تحسين القراءة فلا بأس وان كان المقصود به الختم هذا فيه نظر هل تشرع او لا تشرع المشروع هو سماع القرآن من القارئ
سماع القرآن عن قارئ او قراءته ادارة على وجه تحسين التلاوة يعني مثل ما يأمر المدرس قم اقرأوا القرآن الطلاب ان يقرأ هذا ثم يقرأ هذا حتى يتعلم القرآن وحتى يضبط القرآن
المقصود به مدارسة القرآن تعلم القرآن. اما اذا كان المقصود نفس التلاوة وانهم يختمونه يقرأ فلان يقرأ هذا موضع نظر فان كان يقرأ واحد وهم يسمعون كل يوم هذا لا بأس به
اما ان كان هذا يقرأ وهذا يقرأ الله اعلم. ما ادري يعني تحتاج الى مزيد بحث ونظر